Tarikh 3715
Tahun 314 H
ذِكْرُ عِدَّةِ حَوَادِثَ فِي سَنَةُ أَرْبَعٍ وَثَلَاثِمِائَةٍ، فِي الصَّيْفِ، خَافَتِ الْعَامَّةُ بِبَغْدَادَ مِنْ حَيَوَانٍ كَانُوا يُسَمُّونَهُ الزَّبْزَبَ، وَيَقُولُونَ إِنَّهُمْ يَرَوْنَهُ فِي اللَّيْلِ عَلَى سُطُوحِهِمْ، وَإِنَّهُ يَأْكُلُ أَطْفَالَهُمْ، وَرُبَّمَا عَضَّ يَدَ الرَّجُلِ وَثَدْيَ الْمَرْأَةِ فَقَطَعَهُمَا، ( وَهَرَبَ بِهِمَا )، فَكَانَ النَّاسُ يَتَحَارَسُونَ، وَيَتَزَاعَقُونَ، وَيَضْرِبُونَ بِالطُّشُوتِ وَالصَّوَانِي وَغَيْرِهَا لِيُفْزِعُوهُ فَارْتَجَّتْ بَغْدَاذُ لِذَلِكَ. ثُمَّ إِنَّ أَصْحَابَ السُّلْطَانِ صَادُوا لَيْلَةً حَيَوَانًا أَبْلَقَ بِسَوَادٍ، قَصِيرَ الْيَدَيْنِ وَالرِّجْلَيْنِ، فَقَالُوا: هَذَا هُوَ الزَّبْزَبُ، وَصَلَبُوهُ عَلَى الْجِسْرِ، فَسَكَنَ النَّاسُ، وَهَذِهِ دَابَّةٌ تُسَمَّى طَبْرَةَ، وَأَصَابَ اللُّصُوصُ حَاجَتَهُمْ لِاشْتِغَالِ النَّاسِ عَنْهُمْ. وَفِيهَا تُوُفِّيَ النَّاصِرُ الْعَلَوِيُّ، صَاحِبُ طَبَرِسْتَانَ، فِي شَعْبَانَ وَعُمْرُهُ تِسْعٌ وَسَبْعُونَ سَنَةً ، وَبَقِيَتْ طَبَرِسْتَانَ فِي أَيْدِي الْعَلَوِيَّةِ إِلَى أَنْ قُتِلَ الدَّاعِي، وَهُوَ الْحَسَنُ بْنُ الْقَاسِمِ، سَنَةَ سِتَّ عَشْرَةَ وَثَلَاثِمِائَةٍ عَلَى مَا نَذْكُرُهُ. وَفِيهَا خَالَفَ أَبُو زَيْدٍ خَالِدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَادَرَائِيُّ عَلَى الْمُقْتَدِرِ بِاللَّهِ بِكَرْمَانَ وَكَانَ يَتَوَلَّى الْخَرَاجَ، وَسَارَ مِنْهَا إِلَى شِيرَازَ يُرِيدُ التَّغَلُّبَ عَلَى فَارِسَ، فَخَرَجَ إِلَيْهِ بَدْرٌ الْحَمَّامِيُّ فَحَارَبَهُ وَقَتَلَهُ، وَحَمَلَ رَأْسَهُ إِلَى بَغْدَاذَ وَطِيفَ بِهِ. وَفِيهَا سَارَ مُؤْنِسٌ الْمُظَفَّرُ إِلَى بِلَادِ الرُّومِ لِغَزَاةِ الصَّائِفَةِ، فَلَمَّا صَارَ بِالْمَوْصِلِ قَلَّدَ سُبُكًا الْمُفْلِحِيَّ بَازَبْدَى وَقَرْدَى، وَقَلَّدَ عُثْمَانَ الْعَنْزِيَّ مَدِينَةَ بُلْدَ، وَبَاعِينَاثَا، وَسِنْجَارَ، وَقَلَّدَ وَصِيفًا الْبُكْتُمْرِيَّ بَاقِيَ بِلَادِ رَبِيعَةَ، وَسَارَ مُؤْنِسٌ إِلَى مَلَطْيَةَ وَغَزَا فِيهَا، وَكَتَبَ إِلَى أَبِي الْقَاسِمِ عَلِيِّ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ بِسْطَامٍ أَنْ يَغْزُوَ مِنْ طَرَسُوسَ فِي أَهْلِهَا، فَفَعَلَ. وَفَتَحَ مُؤْنِسٌ حُصُونًا كَثِيرَةً مِنَ الرُّومِ، وَأَثَّرَ آثَارًا جَمِيلَةً، وَعَتَبَ عَلَيْهِ أَهْلُ الثُّغُورِ وَقَالُوا: لَوْ شَارَ لَفَعَلَ أَكْثَرَ مِنْ هَذَا، وَعَادَ إِلَى بَغْدَاذَ، فَأَكْرَمَهُ الْخَلِيفَةُ وَخَلَعَ عَلَيْهِ. وَقُلِّدَ ثَابِتُ بْنُ سِنَانٍ الطَّبِيبُ الْمُؤَرِّخُ أَمْرَ الْمَارَسْتَانَاتِ بِبَغْدَادَ فِي هَذِهِ السَّنَةِ وَكَانَتْ خَمْسَةً. وَوَرَدَ الْخَبَرُ فِي هَذِهِ السَّنَةِ مِنْ خُرَاسَانَ أَنَّهُ وُجِدَ بِالْقَنْدَهَارِ فِي أَبْرَاجِ سُورِهَا أَزَجَّ مُتَّصِلٌ بِهَا فِيهِ أَلْفُ رَأْسٍ فِي سَلَاسِلَ، مِنْ هَذِهِ الرُّءُوسِ تِسْعَةٌ وَعِشْرُونَ رَأْسًا، فِي أُذُنِ كُلِّ رَأْسٍ رُقْعَةٌ مَشْدُودَةٌ بِخَيْطِ إِبْرِيسَمِ بِاسْمِ كُلِّ رَجُلٍ مِنْهُمْ، وَكَانَ مِنَ الْأَسْمَاءِ شُرَيْحُ بْنُ حَيَّانَ، وَخَبَّابُ بْنُ الزُّبَيْرِ، وَالْخَلِيلُ بْنُ مُوسَى، وَطَلْقُ بْنُ مُعَاذٍ، وَحَاتِمُ بْنُ حَسَنَةَ، وَهَانِئُ بْنُ عُرْوَةَ. وَفِي الرِّقَاعِ تَارِيخٌ مِنْ سَنَةِ سَبْعِينَ مِنَ الْهِجْرَةِ، فَوَجَدُوا عَلَى حَالَاتِهِمْ لَمْ تَتَغَيَّرْ شُعُورُهُمْ إِلَّا أَنَّ جُلُودَهُمْ قَدْ جَفَّتْ.
Terjemahan
Terjemahan mesin, belum ditinjau
Penyebutan beberapa peristiwa Pada tahun 304 H, di musim panas, orang-orang awam di Baghdad merasa takut terhadap seekor hewan yang mereka sebut az-Zabzab. Mereka mengatakan bahwa mereka melihatnya pada malam hari di atap-atap rumah mereka, dan bahwa ia memakan anak-anak mereka. Terkadang ia menggigit tangan seorang laki-laki dan payudara seorang perempuan hingga memutuskannya, ( dan lari membawa keduanya ). Maka orang-orang pun berjaga-jaga, saling berteriak, dan memukul-mukul baskom, nampan, dan benda lainnya untuk membuatnya ketakutan, sehingga Baghdad menjadi gaduh karenanya. Kemudian pada suatu malam, para pengikut penguasa berhasil menangkap seekor hewan berbintik-bintik putih bercampur hitam, pendek kedua tangan dan kedua kakinya. Mereka berkata: "Inilah az-Zabzab," lalu mereka menyalibnya di jembatan, maka orang-orang pun tenang. Ini adalah seekor binatang yang disebut thabrah. Para pencuri pun mendapatkan apa yang mereka butuhkan karena orang-orang sibuk dengan hal itu dan lengah dari mereka. Pada tahun itu wafat an-Nashir al-'Alawi, penguasa Thabaristan, pada bulan Sya'ban, dalam usia tujuh puluh sembilan tahun. Thabaristan tetap berada di tangan kaum 'Alawiyyin hingga ad-Da'i, yaitu al-Hasan bin al-Qasim, terbunuh pada tahun 316 H, sebagaimana akan kami sebutkan. Pada tahun itu Abu Zaid Khalid bin Muhammad al-Madara'i memberontak kepada al-Muqtadir Billah di Kirman, tempat ia menangani pajak tanah. Dari sana ia berangkat menuju Syiraz dengan maksud menguasai Fars. Badr al-Hammami keluar menghadapinya, memerangi dan membunuhnya, lalu membawa kepalanya ke Baghdad dan kepala itu diarak keliling. Pada tahun itu Mu'nis al-Muzhaffar berangkat ke negeri Romawi untuk ekspedisi musim panas. Ketika ia sampai di Mosul, ia mengangkat Subuk al-Muflihi sebagai penguasa Bazabdi dan Qarda, mengangkat 'Utsman al-'Anzi sebagai penguasa kota Bald, Ba'inatsa, dan Sinjar, dan mengangkat Washif al-Bukturi sebagai penguasa sisa wilayah Rabi'ah. Mu'nis berangkat ke Malatya dan berperang di sana, lalu ia menulis surat kepada Abu al-Qasim 'Ali bin Ahmad bin Bistham agar ia berperang dari Tarsus bersama penduduknya, dan ia pun melakukannya. Mu'nis menaklukkan banyak benteng dari Romawi dan meninggalkan jejak-jejak yang indah. Penduduk daerah perbatasan mencelanya dan berkata: "Seandainya ia terus maju, tentu ia akan melakukan lebih dari ini." Ia kembali ke Baghdad, lalu khalifah memuliakannya dan menganugerahinya pakaian kehormatan. Tsabit bin Sinan, seorang tabib sekaligus sejarawan, diangkat untuk mengurus rumah-rumah sakit (al-Maristanat) di Baghdad pada tahun ini, dan jumlahnya ketika itu lima. Pada tahun ini sampai kabar dari Khurasan bahwa di Qandahar, di menara-menara temboknya, ditemukan sebuah ruang berbentuk lengkung yang bersambung dengan tembok itu, di dalamnya terdapat seribu kepala yang dirantai. Di antara kepala-kepala itu ada dua puluh sembilan kepala. Pada telinga setiap kepala terdapat secarik kertas yang diikat dengan benang sutra, bertuliskan nama setiap orang dari mereka. Di antara nama-nama itu adalah Syuraih bin Hayyan, Khabbab bin az-Zubair, al-Khalil bin Musa, Thalq bin Mu'adz, Hatim bin Hasanah, dan Hani' bin 'Urwah. Pada kertas-kertas itu tertera tanggal dari tahun 70 H. Mereka mendapati kepala-kepala itu dalam keadaan semula: rambutnya tidak berubah, hanya saja kulitnya telah mengering.
Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.
Penilaian menurut penilai
Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami