Tarikh 3103
The year 196 AH
ذِكْرُ مَا فَعَلَهُ طَاهِرٌ بِالْأَهْوَازَ لَمَّا نَزَلَ طَاهِرٌ بِشَلَاشَانَ وَجَّهَ الْحُسَيْنَ بْنَ عُمَرَ الرُّسْتَمِيَّ إِلَى الْأَهْوَازِ وَأَمَرَهُ بِالْحَذَرِ، فَلَمَّا تَوَجَّهَ أَتَتْ طَاهِرًا عُيُونُهُ، فَأَخْبَرُوهُ أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ يَزِيدَ بْنِ حَاتِمٍ الْمُهَلَّبِيُّ، وَكَانَ عَامِلًا لِلْأَمِينِ عَلَى الْأَهْوَازِ، قَدْ تَوَجَّهَ فِي جَمْعٍ عَظِيمٍ يُرِيدُ جُنْدَيْسَابُورَ لِيَحْمِيَ الْأَهْوَازَ مِنْ أَصْحَابِ طَاهِرٍ، فَدَعَا طَاهِرٌ عِدَّةً مِنْ أَصْحَابِهِ، مِنْهُمْ: مُحَمَّدُ بْنُ طَالُوتَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ، وَالْعَبَّاسُ بْنُ بُخَارَاخُذَاهَ وَغَيْرُهُمْ، وَأَمَرَهُمْ أَنْ يَجِدُّوا السَّيْرَ، حَتَّى يَتَّصِلَ أَوَّلُهُمْ بِآخِرِ أَصْحَابِ الرُّسْتَمِيِّ، فَإِنِ احْتَاجَ إِلَى مَدَدٍ أَمَدُّوهُ. فَسَارُوا حَتَّى شَارَفُوا الْأَهْوَازَ وَلَمْ يَلْقَوْا أَحَدًا، وَبَلَغَ خَبَرُهُمْ مُحَمَّدَ بْنَ يَزِيدَ، فَسَارَ حَتَّى نَزَلَ عَسْكَرَ مُكْرَمٍ، وَصَيَّرَ الْعُمْرَانَ وَالْمَاءَ وَرَاءَ ظَهْرِهِ، وَتَخَوَّفَ طَاهِرٌ أَنْ يَعْجَلَ إِلَى أَصْحَابِهِ، فَأَمَدَّهُمْ بِقُرَيْشِ بْنِ شِبْلٍ، وَتَوَجَّهَ هُوَ بِنَفْسِهِ حَتَّى كَانَ قَرِيبًا مِنْهُمْ، وَسَيَّرَ الْحُسَيْنَ بْنَ عَلِيٍّ الْمَأْمُونِيَّ إِلَى قُرَيْشٍ وَالرُّسْتَمِيِّ، فَسَارَتْ تِلْكَ الْعَسَاكِرُ حَتَّى أَشْرَفُوا عَلَى مُحَمَّدِ بْنِ يَزِيدَ بِعَسْكَرِ مُكْرَمٍ، فَاسْتَشَارَ أَصْحَابَهُ فِي الْمُطَاوَلَةِ وَالْمُنَاجَزَةِ، فَأَشَارُوا عَلَيْهِ بِالرُّجُوعِ إِلَى الْأَهْوَازِ وَالتَّحَصُّنِ بِهَا، وَأَنْ يَسْتَدْعِيَ الْجُنْدَ مِنَ الْبَصْرَةِ وَقَوْمَهُ الْأَزْدَ، فَفَعَلَ ذَلِكَ، فَسَيَّرَ طَاهِرٌ وَرَاءَهُ قُرَيْشَ بْنَ شِبْلٍ، وَأَمَرَهُ بِمُبَادَرَتِهِ قَبْلَ أَنْ يَتَحَصَّنَ بِالْأَهْوَازِ، فَسَبَقَهُ مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ، وَوَصَلَ بَعْدَهُ بِيَوْمٍ قُرَيْشٌ، فَاقْتَتَلُوا قِتَالًا شَدِيدًا، فَالْتَفَتَ مُحَمَّدٌ إِلَى مَنْ مَعَهُ مِنْ مَوَالِيهِ، وَكَانَ أَصْحَابُهُ قَدْ رَجَعُوا عَنْهُ، فَقَالَ لِمَوَالِيهِ: مَا رَأْيُكُمْ ؟ إِنِّي أَرَى مَنْ مَعِي قَدِ انْهَزَمَ، وَلَسْتُ آمَنُ خِذْلَانَهُمْ، وَلَا أَرْجُو رَجْعَتَهُمْ، وَقَدْ عَزَمْتُ عَلَى النُّزُولِ وَالْقِتَالِ بِنَفْسِي حَتَّى يَقْضِيَ اللَّهُ بِمَا أَحَبَّ، فَمَنْ أَرَادَ الِانْصِرَافَ فَلْيَنْصَرِفْ، فَوَاللَّهِ لَئِنْ تَبْقَوْا أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ تَمُوتُوا. فَقَالُوا: وَاللَّهِ مَا أَنْصَفْنَاكَ إِذًا أَنْ تَكُونَ قَدْ أَعْتَقْتَنَا مِنَ الرِّقِّ، وَرَفَعْتَنَا مِنَ الضَّعَةِ، وَأَغْنَيْتَنَا بَعْدَ الْقِلَّةِ، ثُمَّ نَخْذُلُكَ عَلَى هَذِهِ الْحَالِ، فَلَعَنَ اللَّهُ الدُّنْيَا وَالْعَيْشَ بَعْدَكَ ! ثُمَّ نَزَلُوا فَعَرْقَبُوا دَوَابَّهُمْ، وَحَمَلُوا عَلَى أَصْحَابِ قُرَيْشٍ حَمْلَةً مُنْكَرَةً، فَأَكْثَرُوا فِيهِمُ الْقَتْلَ، وَقُتِلَ مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ الْمُهَلَّبِيُّ. وَاسْتَوْلَى طَاهِرٌ عَلَى الْأَهْوَازِ وَأَعْمَالِهَا، وَاسْتَعْمَلَ الْعُمَّالَ عَلَى الْيَمَامَةِ وَالْبَحْرِينِ وَعُمَانَ. وَقَالَ بَعْضُ الْمَهَالِبَةِ، وَجُرِحَ فِي تِلْكَ الْوَقْعَةِ عِدَّةُ جِرَاحَاتٍ، وَقُطِعَتْ يَدُهُ: فَمَا لُمْتُ نَفْسِي غَيْرَ أَنِّي لَمْ أُطِقْ حَرَاكًا، وَأَنِّي كُنْتُ بِالضَّرْبِ مُثْخَنَا وَلَوْ سَلِمَتْ كَفَّايَ قَاتَلْتُ دُونَهُ وَضَارَبْتُ عَنْهُ الطَّاهِرِيَّ الْمُلَعَّنَا فَتًى لَا يَرَى أَنْ يَخْذُلَ السَّيْفَ فِي الْوَغَى إِذَا ادَّرَعَ الْهَيْجَاءَ فِي النَّقْعِ وَاكْتَنَى وَلَمَّا دَخَلَ ابْنُ أَبِي عُيَيْنَةَ الْمُهَلَّبِيُّ عَلَى طَاهِرٍ وَمَدَحَهُ، فَحِينَ انْتَهَى إِلَى قَوْلِهِ: مَا سَاءَ ظَنِّي إِلَّا بِوَاحِدَةٍ فِي الصَّدْرِ مَحْصُورَةٍ عَنِ الْكَلِمِ تَبَسَّمَ طَاهِرٌ، ثُمَّ قَالَ: أَمَا وَاللَّهِ سَاءَنِي مِنْ ذَلِكَ مَا سَاءَكَ، وَآلَمَنِي مَا آلَمَكَ، وَلَقَدْ كُنْتُ كَارِهًا لِمَا كَانَ، غَيْرَ أَنَّ الْحَتْفَ وَاقِعٌ، وَالْمَنَايَا نَازِلَةٌ، وَلَا بُدَّ مِنْ قَطْعِ الْأَوَاصِرِ وَالشُّكْرِ لِلْأَقَارِبِ فِي تَأْكِيدِ الْخِلَافَةِ، وَالْقِيَامِ بِحَقِّ الطَّاعَةِ. فَظَنَّ مَنْ حَضَرَ أَنَّهُ أَرَادَ مُحَمَّدَ بْنَ يَزِيدَ بْنِ حَاتِمٍ.
Terjemahan
Terjemahan mesin, belum ditinjau
Penyebutan apa yang dilakukan Thahir di Al-Ahwaz Ketika Thahir singgah di Syalasyan, ia mengutus Al-Husain bin Umar Ar-Rustami ke Al-Ahwaz dan memerintahkannya agar waspada. Ketika Al-Husain berangkat, mata-mata Thahir datang kepadanya dan mengabarkan bahwa Muhammad bin Yazid bin Hatim Al-Muhallabi, yang saat itu menjadi gubernur Al-Ahwaz dari pihak Al-Amin, telah berangkat dengan pasukan besar menuju Jundaisabur untuk melindungi Al-Ahwaz dari pasukan Thahir. Thahir memanggil beberapa sahabatnya, di antaranya Muhammad bin Thalut, Muhammad bin Al-Ala', Al-Abbas bin Bukharakhudzah, dan lainnya, lalu memerintahkan mereka agar bergerak cepat hingga barisan depan mereka bertemu dengan barisan belakang pasukan Ar-Rustami. Jika ia membutuhkan bantuan, mereka harus membantunya. Mereka berjalan hingga mendekati Al-Ahwaz tanpa berjumpa seorang pun. Kabar mereka sampai kepada Muhammad bin Yazid, maka ia berjalan hingga singgah di Askar Mukram, dan menjadikan permukiman serta air di belakang punggungnya. Thahir khawatir Muhammad akan segera menyerang para sahabatnya, maka ia membantu mereka dengan Quraisy bin Syibl, lalu ia sendiri berangkat hingga dekat dengan mereka. Ia mengutus Al-Husain bin Ali Al-Ma'muni kepada Quraisy dan Ar-Rustami. Pasukan-pasukan itu berjalan hingga mereka tampak dari atas di hadapan Muhammad bin Yazid di Askar Mukram. Muhammad meminta pendapat para sahabatnya, apakah ia harus mengulur waktu atau langsung menyerang. Mereka menyarankannya agar kembali ke Al-Ahwaz dan membentengi diri di sana, serta memanggil pasukan dari Bashrah dan kaumnya, yaitu Al-Azd. Ia pun melakukan hal itu. Thahir mengutus Quraisy bin Syibl di belakangnya dan memerintahkannya agar menyusul Muhammad sebelum ia membentengi diri di Al-Ahwaz. Muhammad mendahuluinya, dan Quraisy tiba sehari setelahnya. Mereka pun bertempur dengan sengit. Muhammad menoleh kepada para mawali yang bersamanya, sedangkan sahabat-sahabatnya telah meninggalkannya, lalu berkata kepada mawalinya: "Bagaimana pendapat kalian? Aku melihat orang-orang yang bersamaku telah melarikan diri. Aku tidak aman dari pengkhianatan mereka, dan aku tidak berharap mereka akan kembali. Aku bertekad untuk turun dan bertempur sendiri hingga Allah menetapkan apa yang Dia kehendaki. Siapa yang ingin pergi, hendaklah pergi. Demi Allah, sungguh kalian tetap hidup lebih aku sukai daripada kalian mati." Mereka berkata: "Demi Allah, kami tidak akan berlaku adil kepadamu jika setelah engkau membebaskan kami dari perbudakan, mengangkat kami dari kehinaan, dan membuat kami kaya setelah miskin, lalu kami membiarkanmu dalam keadaan seperti ini. Semoga Allah melaknat dunia dan kehidupan setelah kepergianmu!" Lalu mereka turun, memotong urat kaki hewan tunggangan mereka, dan menyerang pasukan Quraisy dengan serangan yang dahsyat. Mereka banyak membunuh pasukan Quraisy. Muhammad bin Yazid Al-Muhallabi pun terbunuh. Thahir menguasai Al-Ahwaz dan wilayah-wilayahnya, dan mengangkat para pejabat di Al-Yamamah, Al-Bahrain, dan Oman. Salah seorang dari keluarga Muhallab, yang terluka beberapa kali dalam pertempuran itu dan tangannya terputus, berkata: Aku tidak mencela diriku kecuali bahwa aku tak mampu bergerak, dan bahwa aku terluka parah oleh pukulan-pukulan; seandainya kedua tanganku selamat, niscaya aku akan berperang membelanya, dan menebas Thahir yang terlaknat itu demi dia. Seorang pemuda yang tidak merasa pantas membiarkan pedang gagal dalam perang, ketika ia mengenakan baju perang di tengah debu dan mengambil julukan. Ketika Ibnu Abi Uyainah Al-Muhallabi masuk menemui Thahir dan memujinya, dan sampai pada ucapannya: Prasangkaku tidaklah buruk kecuali pada satu perkara, yang terkurung di dada, tidak mampu diucapkan, Thahir tersenyum, kemudian berkata: "Demi Allah, apa yang menyusahkanmu juga menyusahkanku, dan apa yang menyakitimu juga menyakitiku. Sungguh aku tidak menyukai apa yang terjadi, hanya saja kematian itu pasti dan takdir pasti turun. Tidak dapat dihindari pemutusan ikatan dan meninggalkan rasa syukur kepada kerabat dalam menegakkan khilafah serta menunaikan hak ketaatan." Orang-orang yang hadir mengira bahwa yang dimaksud adalah Muhammad bin Yazid bin Hatim.
Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.
Penilaian menurut penilai
Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami