Tarikh 3000
The year 178 AH
وفي سَنَةُ ثَمَانٍ وَسَبْعِينَ وَمِائَةٍ سَارَ الْفَضْلُ بْنُ يَحْيَى إِلَى خُرَاسَانَ، فَأَحْسَنَ السِّيرَةَ بِهَا، وَبَنَى فِيهَا الرُّبُطَ وَالْمَسَاجِدَ، وَغَزَا مَا وَرَاءَ النَّهْرِ، وَاتَّخَذَ بِهَا جُنْدًا مِنَ الْعَجَمِ سَمَّاهُمُ الْعَبَّاسِيَّةَ، وَجَعَلَ وَلَاءَهُمْ لَهُمْ وَكَانُوا نَحْوًا مِنْ خَمْسِمِائَةِ أَلْفٍ، وَبَعَثَ مِنْهُمْ نَحْوًا مِنْ عِشْرِينَ أَلْفًا إِلَى بَغْدَادَ فَكَانُوا يُعْرَفُونَ بِهَا بِالْكُرُنْبِيَّةِ. وَفِي ذَلِكَ يَقُولُ مَرْوَانُ بْنُ أَبِي حَفْصَةَ: مَا الْفَضْلُ إِلَّا شِهَابٌ لَا أُفُولَ لَهُ عِنْدَ الْحُرُوبِ إِذَا مَا تَأْفُلُ الشُّهُبُ حَامٍ عَلَى مُلْكِ قَوْمٍ عَزَّ سَهْمُهُمُ مِنَ الْوِرَاثَةِ فِي أَيْدِيهِمُ سَبَبُ أَمْسَتْ يَدٌ لِبَنِي سَاقِي الْحَجِيجِ بِهَا كَتَائِبُ مَا لَهَا فِي غَيْرِهِمْ أَرَبُ كَتَائِبُ لِبَنِي الْعَبَّاسِ قَدْ عَرَفَتْ مَا أَلَّفَ الْفَضْلُ مِنْهَا الْعُجْمُ وَالْعَرَبُ أَثْبَتَّ خَمْسَ مِئِينٍ فِي عِدَادِهِمْ مِنَ الْأُلُوفِ الَّتِي أَحْصَتْ لَهَا الْكُتُبُ يُقَارِعُونَ عَنِ الْقَوْمِ الَّذِينُ هُمُ أَوْلَى بِأَحْمَدَ فِي الْفُرْقَانِ إِنْ نُسِبُوا إِنَّ الْجَوَادَ ابْنَ يَحْيَى الْفَضْلَ لَا وَرِقٌ يَبْقَى عَلَى جُودِ كَفَّيْهِ وَلَا ذَهَبُ مَا مَرَّ يَوْمٌ لَهُ مُذْ شَدَّ مِئْزَرَهُ إِلَّا تَمَوَّلَ أَقْوَامٌ بِمَا يَهَبُ كَمْ غَايَةٍ فِي النَّدَى وَالْبَأْسِ أَحْرَزَهَا لِلطَّالِبِينَ مَدَاهَا دُونَهَا تَعَبُ يُعْطِي اللُّهَى حِينَ لَا يُعْطِي الْجَوَادُ وَلَا يَنْبُو إِذَا سُلَّتِ الْهِنْدِيَّةُ الْقُضُبُ وَلَا الرِّضَا وَالرِّضَا لِلَّهِ غَايَتُهُ إِلَى سِوَى الْحَقِّ يَدْعُوهُ وَلَا الْغَضَبُ قَدْ فَاضَ عَرْفُكَ حَتَّى مَا يُعَادِلُهُ غَيْثٌ مُغِيثٌ وَلَا بَحْرٌ لَهُ حَدَبُ وَكَانَ قَدْ أَنْشَدَهُ قَبْلَ خُرُوجِهِ إِلَى خُرَاسَانَ: أَلَمْ تَرَ أَنَّ الْجُودَ مِنْ لَدْنِ آدَمَ تَحَدَّرَ حَتَّى صَارَ فِي رَاحَةِ الْفَضْلِ إِذَا مَا أَبُو الْعَبَّاسِ رَاحَتْ سَمَاؤُهُ فَيَا لَكَ مِنْ هَطِلٍ وَيَا لَكَ مِنْ وَبْلِ إِذَا أُمَّ طِفْلٍ رَاعَهَا جُوعُ طِفْلِهَا دَعَتْهُ بِإِسْمِ الْفَضْلِ فَاسْتَطْعَمَ الطِّفْلُ لِيَحْيَى بِكَ الْإِسْلَامُ إِنَّكَ عِزُّهُ وَإِنَّكَ مِنْ قَوْمٍ صَغِيرُهُمْ كَهْلُ قَالَ: فَأَمَرَ لَهُ بِمِائَةِ أَلْفِ دِرْهَمٍ. ذَكَرَ ذَلِكَ كُلَّهُ أَبُو جَعْفَرِ بْنُ جَرِيرٍ. وَقَالَ سَلْمٌ الْخَاسِرُ فِيهِمْ أَيْضًا: وَكَيْفَ تَخَافُ مِنْ بُؤْسٍ بِدَارٍ تَكَنَّفَهَا الْبَرَامِكَةُ الْبُحُورُ وَقَوْمٌ مِنْهُمُ الْفَضْلُ بْنُ يَحْيَى نَفِيرٌ مَا يُوَازِنُهُ نَفِيرُ لَهُ يَوْمَانِ يَوْمُ نَدًى وَبَأْسٍ كَأَنَّ الدَّهْرَ بَيْنَهُمَا أَسِيرُ إِذَا مَا الْبَرْمَكِيُّ غَدَا ابْنَ عَشْرٍ فَهِمَّتُهُ أَمِيرٌ أَوْ وَزِيرُ وَقَدِ اتَّفَقَ لِلْفَضْلِ بْنِ يَحْيَى فِي هَذِهِ السَّفْرَةِ إِلَى خُرَاسَانَ أَشْيَاءُ غَرِيبَةٌ، وَفَتَحَ بِلَادًا كَثِيرَةً، مِنْهَا كَابُلُ وَمَا وَرَاءَ النَّهْرِ، وَقَهَرَ مَلِكَ التُّرْكِ هُنَاكَ وَكَانَ مُمْتَنِعًا، وَأَطْلَقَ أَمْوَالًا كَثِيرَةً جِدًّا، ثُمَّ قَفَلَ رَاجِعًا إِلَى بَغْدَادَ، فَلَمَّا اقْتَرَبَ مِنْهَا خَرَجَ الرَّشِيدُ وَوُجُوهُ النَّاسِ إِلَيْهِ، وَقَدِمَ عَلَيْهِ الشُّعَرَاءُ وَالْخُطَبَاءُ وَأَكَابِرُ النَّاسِ، فَجَعَلَ يُطْلِقُ الْأَلْفَ أَلْفٍ، وَالْخَمْسَمِائَةِ أَلْفٍ وَنَحْوَهَا، فَصَرَفَ مِنَ الْأَمْوَالِ فِي ذَلِكَ شَيْئًا كَثِيرًا جِدًّا لَا يُمْكِنُ حَصْرُهُ إِلَّا بِكُلْفَةٍ عَظِيمَةٍ، وَقَدْ دَخَلَ عَلَيْهِ بَعْضُ الشُّعَرَاءِ، وَالْبِدَرُ مَوْضُوعَةٌ مَخْتُومَةٌ بَيْنَ يَدَيْهِ، وَهِيَ تُفَرَّقُ عَلَى النَّاسِ، فَقَالَ: كَفَى اللَّهُ بِالْفَضْلِ بْنِ يَحْيَى بْنِ خَالِدٍ وَجُودِ يَدَيْهِ بُخْلَ كُلِّ بَخِيلِ فَأَمَرَ لَهُ بِمَالٍ جَزِيلٍ.
Terjemahan
Terjemahan mesin, belum ditinjau
Pada tahun 178 H, Al-Fadhl bin Yahya berangkat ke Khurasan. Ia memerintah dengan baik di sana, membangun ribath dan masjid-masjid, berperang di wilayah seberang sungai, dan membentuk pasukan dari kalangan non-Arab yang ia namai Al-Abbasiyah serta menjadikan loyalitas mereka kepadanya. Jumlah mereka sekitar lima ratus ribu, dan ia mengirim sekitar dua puluh ribu dari mereka ke Baghdad, dan mereka dikenal di sana dengan sebutan Al-Kurunbiyah. Mengenai hal itu, Marwan bin Abi Hafshah berkata: Al-Fadhl tak lain adalah bintang yang tak pernah tenggelam ketika perang berkecamuk, saat bintang-bintang lain tenggelam. Pelindung kekuasaan suatu kaum yang panahnya perkasa, dari warisan di tangan mereka ada tali yang kokoh. Sebuah tangan bagi putra-putra pemberi minum para jamaah haji kini memegang pasukan-pasukan yang tidak menginginkan selain mereka. Pasukan-pasukan bagi putra-putra Al-Abbas yang telah mengenal apa yang telah dihimpun Al-Fadhl dari mereka, non-Arab maupun Arab. Engkau telah menetapkan lima ratus orang dalam jumlah mereka dari ribuan yang telah dihitung oleh kitab-kitab. Mereka berperang membela kaum yang paling berhak atas Ahmad dalam Al-Furqan, jika nasab mereka ditelusuri. Sesungguhnya Al-Jawad, Ibnu Yahya Al-Fadhl, tidak tersisa perak maupun emas di atas kedermawanan kedua telapak tangannya. Tidak ada satu hari pun berlalu baginya sejak ia mengikat kainnya kecuali kaum-kaum menjadi kaya karena apa yang ia berikan. Berapa banyak tujuan dalam kedermawanan dan keberanian telah ia raih, yang puncaknya bagi para pencarinya berada jauh, dan kelelahan terhenti sebelum mencapainya. Ia memberi ketika orang dermawan tidak memberi, dan ia tidak goyah ketika pedang-pedang India yang terhunus. Tidak pula keridaan, dan ridha yang tujuannya hanya kepada Allah, tidak pula kemarahan, menyerunya kepada selain kebenaran. Harum namamu telah meluap hingga tak ada yang dapat menandinginya, tidak pula hujan yang menyelamatkan, dan tidak pula lautan yang bergelombang. Ia juga telah melantunkan syair kepadanya sebelum keberangkatannya ke Khurasan: Tidakkah engkau lihat bahwa kedermawanan sejak zaman Adam telah turun hingga akhirnya berhenti di telapak tangan Al-Fadhl? Jika langit Abu Al-Abbas mencurahkan hujannya, betapa deras hujanmu, dan betapa lebat curahanmu! Jika seorang ibu dikejutkan oleh lapar anaknya, ia memanggilnya dengan nama Al-Fadhl, lalu sang anak meminta makan. Semoga Islam hidup melalui dirimu, karena engkaulah kekuatannya, dan engkau berasal dari kaum yang anak mudanya seperti orang tua. Ia berkata: Maka ia memerintahkan untuk diberikan kepadanya seratus ribu dirham. Semua itu disebutkan oleh Abu Ja'far bin Jarir. Salm Al-Khasir juga berkata tentang mereka: Bagaimana engkau takut akan kemiskinan di negeri yang dikelilingi oleh keluarga Barmak, lautan-lautan? Dan di antara kaum itu adalah Al-Fadhl bin Yahya, pembela yang tiada tandingannya. Baginya ada dua hari: hari kedermawanan dan hari keberanian, seolah-olah masa menjadi tawanan di antara keduanya. Jika seorang Barmaki telah berusia sepuluh tahun, cita-citanya adalah menjadi amir atau wazir. Selama perjalanan Al-Fadhl bin Yahya ke Khurasan ini terjadi hal-hal yang luar biasa. Ia menaklukkan banyak negeri, di antaranya Kabul dan wilayah seberang sungai, dan menundukkan raja Turki di sana yang sebelumnya membangkang. Ia membagikan harta yang sangat banyak. Kemudian ia kembali ke Baghdad. Ketika ia mendekatinya, Ar-Rasyid dan para pembesar keluar menyambutnya, dan para penyair, khatib, serta tokoh-tokoh besar datang menghadapnya. Ia mulai memberikan satu juta, lima ratus ribu, dan semisalnya, sehingga ia membelanjakan harta yang sangat banyak yang tidak dapat dihitung kecuali dengan susah payah. Salah seorang penyair masuk menemuinya sementara kantong-kantong uang yang tersegel diletakkan di hadapannya dan sedang dibagikan kepada orang-orang, lalu ia berkata: Cukuplah Allah dengan Al-Fadhl bin Yahya bin Khalid dan kedermawanan kedua tangannya, melawan kekikiran setiap orang kikir. Maka ia memerintahkan untuk diberikan kepadanya harta yang melimpah.
Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.
Penilaian menurut penilai
Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami