MajelisNoteDalilدليل

Tarikh 2989

The year 176 AH

وِلَايَةِ عُمَرَ بْنِ مِهْرَانَ مِصْرَ  . وَفِي سنة ست وسبعين ومائة عَزَلَ الرَّشِيدُ مُوسَى بْنَ عِيسَى عَنْ مِصْرَ، وَرَدَّ أَمْرَهَا إِلَى جَعْفَرِ بْنِ يَحْيَى بْنِ خَالِدٍ، فَاسْتَعْمَلَ عَلَيْهَا جَعْفَرٌ عُمَرَ بْنَ مِهْرَانَ. وَكَانَ سَبَبُ عَزْلِهِ أَنَّ الرَّشِيدَ بَلَغَهُ أَنَّ مُوسَى عَازِمٌ عَلَى الْخَلْعِ، فَقَالَ: وَاللَّهِ لَا أَعْزِلُهُ إِلَّا بِأَخَسَّ مَنْ عَلَى بَابِي ! فَأَمَرَ جَعْفَرًا، فَأَحْضَرَ عُمَرَ بْنَ مِهْرَانَ، وَكَانَ أَحْوَلَ، مُشَوَّهَ الْخَلْقِ، وَكَانَ لِبَاسُهُ خَسِيسًا، وَكَانَ يُرْدِفُ غُلَامَهُ خَلْفَهُ، فَلَمَّا قَالَ لَهُ الرَّشِيدُ: أَتَسِيرُ إِلَى مِصْرَ أَمِيرًا ؟ قَالَ: أَتَوَلَّاهَا عَلَى شَرَائِطَ، إِحْدَاهَا أَنْ يَكُونَ إِذْنِي إِلَى نَفْسِي، إِذَا أَصْلَحْتُ الْبِلَادَ انْصَرَفْتُ، فَأَجَابَهُ إِلَى ذَلِكَ. فَسَارَ، فَلَمَّا وَصَلَ إِلَيْهَا أَتَى دَارَ مُوسَى فَجَلَسَ فِي أُخْرَيَاتِ النَّاسِ، فَلَمَّا تَفَرَّقُوا قَالَ: أَلَكَ حَاجَةٌ ؟ قَالَ: نَعَمْ ! ثُمَّ دَفَعَ إِلَيْهِ الْكُتُبَ، فَلَمَّا قَرَأَهَا قَالَ: هَلْ يَقْدَمُ أَبُو حَفْصٍ، أَبْقَاهُ اللَّهُ ؟ قَالَ: أَنَا أَبُو حَفْصٍ، قَالَ مُوسَى: لَعَنَ اللَّهُ فِرْعَوْنَ حَيْثُ قَالَ: ( أَلَيْسَ لِي مُلْكُ مِصْرَ )، ثُمَّ سَلَّمَ لَهُ الْعَمَلَ. وَارْتَحَلَ عَنْهَا، وَأَقْبَلَ عُمَرُ بْنُ مِهْرَانَ عَلَى عَمَلِهِ، فَكَانَ لَا يَقْبَلُ شَيْئًا مِنَ الْهَدَايَا إِلَّا مَا كَانَ ذَهَبًا أَوْ فِضَّةً أَوْ قُمَاشًا، وَيَكْتُبُ عَلَى ذَلِكَ اسْمَ مُهْدِيهِ، ثُمَّ إِنَّهُ طَالَبَ بِالْخَرَاجِ وَأَلَحَّ عَلَيْهِمْ فِي ذَلِكَ، فَشَرَعَ بَعْضُهُمْ فِي مُمَاطَلَتِهِ، فَأَقْسَمَ لَا يُمَاطِلُهُ أَحَدٌ فَيَقْبِضَ مِنْهُ شَيْئًا، وَإِنَّمَا يَبْعَثُهُ إِلَى بَغْدَادَ وَيَزِنُ خَرَاجَهُ بِهَا، وَيَأْتِي بِوَرَقَةِ الْقَبْضِ، وَفَعَلَ ذَلِكَ بِبَعْضِ النَّاسِ فَتَأَدَّبَ بَقِيَّتُهُمْ، ثُمَّ جَبَاهُمُ الْقِسْطَ الثَّانِي، فَلَمَّا كَانَ الثَّالِثُ عَجَزَ كَثِيرٌ مِنْهُمْ عَنِ الْأَدَاءِ، فَجَعَلَ يَسْتَحْضِرُ مَا كَانُوا أَهْدَوْا إِلَيْهِ; فَإِنْ كَانَ نَقْدًا أَدَّاهُ عَنْهُمْ، وَإِنْ كَانَ بُرًّا بَاعَهُ وَاعْتَدَّ بِهِ عَنْهُمْ، وَقَالَ: إِنِّي إِنَّمَا ادَّخَرْتُ هَذَا لَكْمْ إِلَى وَقْتِ حَاجَتِكُمْ. ثُمَّ أَكْمَلَ اسْتِخْرَاجَ جَمِيعَ الْخَرَاجِ بِدِيَارِ مِصْرَ، وَلَمْ يَفْعَلْ ذَلِكَ أَحَدٌ قَبْلَهُ، ثُمَّ انْصَرَفَ عَنْهَا; لِأَنَّهُ كَانَ قَدْ شَرَطَ عَلَى الرَّشِيدِ أَنَّهُ إِذَا مَهَّدَ الْبِلَادَ وَجَبَى الْخَرَاجَ، فَذَاكَ إِذْنُهُ فِي الِانْصِرَافِ. وَلَمْ يَكُنْ مَعَهُ بِالدِّيَارِ الْمِصْرِيَّةِ سِوَى مَوْلَاهُ أَبِي دُرَّةَ وَهُوَ حَاجِبُهُ، وَهُوَ مَنْفِذُ أُمُورِهِ.

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

Kepemimpinan Umar bin Mihran atas Mesir. Pada tahun 176 H, Ar-Rasyid memberhentikan Musa bin Isa dari Mesir dan menyerahkan urusannya kepada Ja'far bin Yahya bin Khalid. Lalu Ja'far mengangkat Umar bin Mihran sebagai gubernur di sana. Sebab pemberhentiannya adalah bahwa Ar-Rasyid mendengar bahwa Musa bertekad untuk memberontak. Ia berkata: "Demi Allah, aku tidak akan memberhentikannya kecuali dengan orang yang paling hina di antara orang-orang di depan pintuku!" Maka ia memerintahkan Ja'far, lalu Ja'far menghadirkan Umar bin Mihran. Ia juling, buruk rupa, pakaiannya lusuh, dan ia biasa membonceng budaknya di belakangnya. Ketika Ar-Rasyid berkata kepadanya: "Apakah engkau akan pergi ke Mesir sebagai amir?" Ia menjawab: "Aku akan memegang jabatan itu dengan beberapa syarat, salah satunya adalah bahwa izin meninggalkan jabatan berada di tanganku sendiri; jika aku sudah memperbaiki negeri, aku akan pergi." Ar-Rasyid menyetujuinya. Maka ia berangkat. Ketika sampai di sana, ia mendatangi rumah Musa lalu duduk di barisan paling belakang orang-orang. Ketika mereka bubar, ia berkata: "Apakah engkau punya keperluan?" Musa menjawab: "Ya!" Lalu ia menyerahkan surat-surat kepadanya. Setelah membacanya, ia berkata: "Apakah Abu Hafsh akan datang, semoga Allah menjaganya?" Musa menjawab: "Akulah Abu Hafsh." Musa berkata: "Semoga Allah melaknat Fir'aun ketika ia berkata: '{Bukankah kerajaan Mesir ini milikku?}'" Kemudian ia menyerahkan jabatan itu kepadanya. Musa pun meninggalkan Mesir, dan Umar bin Mihran menekuni tugasnya. Ia tidak menerima hadiah kecuali yang berupa emas, perak, atau kain, dan ia menuliskan nama pemberinya di atas hadiah itu. Kemudian ia menuntut pajak tanah dan mendesak mereka dalam hal itu. Sebagian mereka mulai menunda-nunda pembayaran, maka ia bersumpah bahwa tidak ada seorang pun yang menunda-nunda kepadanya lalu ia menerima sesuatu darinya; ia akan mengirimnya ke Baghdad dan menimbang pajaknya di sana, lalu membawa kembali bukti penerimaannya. Ia melakukan hal itu kepada sebagian orang, dan sisanya pun menjadi patuh. Kemudian ia memungut angsuran kedua dari mereka. Ketika tiba angsuran ketiga, banyak dari mereka yang tidak mampu membayar, maka ia mulai mengeluarkan apa yang dahulu mereka hadiahkan kepadanya: jika berupa uang tunai, ia membayarkannya atas nama mereka; jika berupa gandum, ia menjualnya dan menghitungnya sebagai pembayaran atas nama mereka, seraya berkata: "Aku hanya menyimpan ini untuk kalian sampai saat kalian membutuhkannya." Kemudian ia menuntaskan pemungutan seluruh pajak tanah di negeri Mesir, yang belum pernah dilakukan oleh seorang pun sebelumnya. Setelah itu ia meninggalkan Mesir, karena ia telah mensyaratkan kepada Ar-Rasyid bahwa jika ia telah menata negeri dan memungut pajak tanah, maka itulah izinnya untuk pergi. Dan di wilayah Mesir ia hanya ditemani oleh budak yang telah dimerdekakannya, Abu Durrah, yang menjadi pengawalnya dan pelaksana urusan-urusannya.

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.

Penilaian menurut penilai

Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya

Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami