Tarikh 2848
Then the year 151 AH began
ذِكْرُ بِنَاءِ الرُّصَافَةِ لِلْمَهْدِيِّ وَفِي هَذِهِ السَّنَةِ قَدِمَ الْمَهْدِيُّ مِنْ خُرَاسَانَ فِي شَوَّالٍ، فَقَدِمَ عَلَيْهِ أَهْلُ بَيْتِهِ مِنَ الشَّامِ وَالْكُوفَةِ وَالْبَصْرَةِ وَغَيْرِهَا، فَهَنَّأُوهُ بِمَقْدَمِهِ، فَأَجَازَهُمْ وَحَمَلَهُمْ وَكَسَاهُمْ، وَفَعَلَ بِهِمُ الْمَنْصُورُ مِثْلَ ذَلِكَ، وَبَنَى لَهُ الرُّصَافَةَ. وَكَانَ سَبَبُ بِنَائِهَا أَنَّ بَعْضَ الْجُنْدِ شَغَبُوا عَلَى الْمَنْصُورِ وَحَارَبُوهُ عَلَى بَابِ الذَّهَبِ، فَدَخَلَ عَلَيْهِ قُثَمُ بْنُ الْعَبَّاسِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ، وَهُوَ شَيْخُهُمْ، وَلَهُ الْحُرْمَةُ وَالتَّقَدُّمُ عِنْدَهُمْ، فَقَالَ لَهُ الْمَنْصُورُ: أَمَا تَرَى مَا نَحْنُ فِيهِ مِنِ الْتِيَاثِ الْجُنْدِ عَلَيْنَا ؟ وَقَدْ خِفْتُ أَنْ تُجْمَعَ كَلِمَتُهُمْ فَيَخْرُجَ هَذَا الْأَمْرُ مِنْ أَيْدِينَا، فَمَا تَرَى ؟ قَالَ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، عِنْدِي رَأْيٌ إِنْ أَظْهَرْتُهُ لَكَ فَسَدَ، وَإِنْ تَرَكْتَنِي أُمْضِيهِ صَلُحَتْ [ لَكَ ] خِلَافَتُكَ وَهَابَكَ جُنْدُكَ. قَالَ لَهُ: أَفَتُمْضِي فِي خِلَافَتِي شَيْئًا لَا أَعْلَمُهُ ؟ فَقَالَ لَهُ: إِنْ كُنْتُ عِنْدَكَ مُتَّهَمًا فَلَا تُشَاوِرْنِي، وَإِنْ كُنْتُ مَأْمُونًا عَلَيْهَا فَدَعْنِي أَفْعَلْ رَأْيِي. قَالَ لَهُ الْمَنْصُورُ: فَأَمْضِهِ. فَانْصَرَفَ قُثَمُ إِلَى مَنْزِلِهِ، فَدَعَا غُلَامًا لَهُ فَقَالَ [ لَهُ ]: إِذَا كَانَ غَدًا فَتَقَدَّمْنِي وَاجْلِسْ فِي دَارِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ، فَإِذَا رَأَيْتَنِي قَدْ دَخَلْتُ وَتَوَسَّطْتُ أَصْحَابَ الْمَرَاتِبِ فَخُذْ بِعِنَانِ بَغْلَتِي فَاسْتَحْلِفْنِي بِحَقِّ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، ( وَبِحَقِّ الْعَبَّاسِ )، وَبِحَقِّ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ إِلَّا مَا وَقَفْتُ لَكَ، وَسَمِعْتُ مَسْأَلَتَكَ، وَأَجَبْتُكَ عَنْهَا، فَإِنِّي سَأَنْتَهِرُكَ وَأُغْلِظُ لَكَ [ الْقَوْلَ ] فَلَا تَخَفْ وَعَاوِدَ الْمَسْأَلَةَ، فَإِنِّي سَأَضْرِبُكَ فَعَاوِدْ وَقُلْ لِي: أَيُّ الْحَيَّيْنِ أَشْرَفُ، الْيَمَنُ أَمْ مُضَرُ ؟ فَإِذَا أَجَبْتُكَ فَاتْرُكِ الْبَغْلَةَ وَأَنْتَ حُرٌّ. فَفَعَلَ الْغُلَامُ مَا أَمَرَهُ، وَفَعَلَ قُثَمُ بِهِ مَا قَالَهُ، ثُمَّ قَالَ: مُضَرُ أَشْرَفُ لِأَنَّ مِنْهَا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ وَفِيهَا كِتَابُ اللَّهِ، وَفِيهَا بَيْتُ اللَّهِ، وَمِنْهَا خَلِيفَةُ اللَّهِ. فَامْتَعَضَتْ لِذَلِكَ الْيَمَنُ إِذْ لَمْ يَذْكُرْ لَهُمْ شَيْئًا [ مِنْ شَرَفِهِمْ ]، وَقَالَ بَعْضُ قُوَّادِهِمْ: لَيْسَ الْأَمْرُ كَذَلِكَ مُطْلَقًا بِغَيْرِ فَضِيلَةٍ لِلْيَمَنِ، ثُمَّ قَالَ لِغُلَامٍ لَهُ: قُمْ إِلَى بَغْلَةِ الشَّيْخِ فَاكْبَحْهَا. فَفَعَلَ حَتَّى كَادَ يُقْعِيهَا، فَامْتَعَضَتْ مُضَرُ وَقَالُوا: أَيُفْعَلُ هَذَا بِشَيْخِنَا ! فَأَمَرَ بَعْضُهُمْ غُلَامَهُ فَضَرَبَ يَدَ ذَلِكَ الْغُلَامِ فَقَطَعَهَا، فَنَفَرَ الْحَيَّانِ. وَدَخَلَ قُثَمُ عَلَى الْمَنْصُورِ فَافْتَرَقَ الْجُنْدُ، فَصَارَتْ مُضَرُ فِرْقَةً، وَرَبِيعَةُ فِرْقَةً، وَالْخُرَاسَانِيَّةُ فِرْقَةً. فَقَالَ قُثَمُ لِلْمَنْصُورِ: قَدْ فَرَّقْتُ بَيْنَ جُنْدِكَ وَجَعَلْتُهُمْ أَحْزَابًا كُلُّ حِزْبٍ مِنْهُمْ يَخَافُ أَنْ يُحْدِثَ [ عَلَيْكَ ] حَدَثًا فَتَضْرِبَهُ بِالْحِزْبِ الْآخَرِ. وَقَدْ بَقِيَ عَلَيْكَ فِي التَّدْبِيرِ بَقِيَّةٌ، وَهِيَ أَنْ تَعْبُرَ بِابْنِكَ فَتُنْزِلَهُ فِي ذَلِكَ الْجَانِبِ، وَتُحَوِّلَ مَعَهُ قِطْعَةً مِنْ جَيْشِكَ فَيَصِيرُ ذَلِكَ بَلَدًا وَهَذَا بَلَدًا، فَإِنْ فَسَدَ عَلَيْكَ أُولَئِكَ ضَرَبْتَهُمْ بِهَؤُلَاءِ، وَإِنْ فَسَدَ عَلَيْكَ هَؤُلَاءِ ضَرَبْتَهُمْ بِأُولَئِكَ، وَإِنْ فَسَدَ عَلَيْكَ بَعْضُ الْقَبَائِلِ ضَرَبْتَهُمْ بِالْقَبِيلَةِ الْأُخْرَى. فَقَبِلَ رَأْيَهُ وَاسْتَقَامَ مُلْكُهُ وَبَنَى الرُّصَافَةَ، وَتَوَلَّى صَالِحٌ صَاحِبُ الْمُصَلَّى ذَلِكَ.
Terjemahan
Terjemahan mesin, belum ditinjau
Penyebutan pembangunan Ar-Ruṣāfah untuk Al-Mahdi Pada tahun ini Al-Mahdi datang dari Khurasan pada bulan Syawal. Keluarganya dari Syam, Kufah, Basrah, dan tempat lainnya datang menemuinya, lalu mengucapkan selamat atas kedatangannya. Ia memberi mereka hadiah, memberi mereka kendaraan, dan memberi mereka pakaian. Al-Manshur juga melakukan hal yang sama kepada mereka. Dan ia membangunkan Ar-Ruṣāfah untuknya. Sebab pembangunannya adalah bahwa sebagian pasukan membangkang terhadap Al-Manshur dan memeranginya di Pintu Emas. Qutsam bin Al-Abbas bin Ubaidillah bin Abbas masuk menemuinya. Ia adalah syaikh mereka, yang memiliki kehormatan dan kedudukan di tengah mereka. Al-Manshur berkata kepadanya: “Tidakkah engkau melihat apa yang kami hadapi berupa kekacauan pasukan terhadap kami? Aku khawatir mereka bersatu suara sehingga urusan ini lepas dari tangan kami. Menurutmu bagaimana?” Qutsam berkata: “Wahai Amirul Mukminin, aku punya pendapat. Jika aku menampakkannya kepadamu, ia akan rusak. Namun jika engkau membiarkanku melaksanakannya, kekhalifahanmu akan kokoh dan pasukanmu akan segan kepadamu.” Al-Manshur berkata kepadanya: “Apakah engkau akan melaksanakan sesuatu dalam kekhalifahanku yang tidak aku ketahui?” Ia menjawab: “Jika aku tertuduh di sisimu, maka jangan minta pendapatku. Tetapi jika aku dipercaya dalam hal itu, biarkan aku melaksanakan pendapatku.” Al-Manshur berkata kepadanya: “Laksanakanlah.” Qutsam pulang ke rumahnya, memanggil seorang budaknya, dan berkata kepadanya: “Besok, dahuluilah aku dan duduklah di kediaman Amirul Mukminin. Jika engkau melihatku telah masuk dan berada di tengah para pembesar, peganglah tali bagalku, lalu sumpahilah aku dengan hak Rasulullah ﷺ, (dan dengan hak Al-Abbas), dan dengan hak Amirul Mukminin, agar aku berhenti untukmu, mendengarkan pertanyaanmu, dan menjawabnya. Aku akan membentakmu dan berkata kasar kepadamu, maka jangan takut dan ulangi pertanyaanmu. Aku akan memukulmu, maka ulangilah dan katakan kepadaku: ‘Manakah dari dua kabilah yang lebih mulia, Yaman atau Mudhar?’ Jika aku telah menjawabmu, lepaskan bagal itu dan engkau merdeka.” Budak itu melakukan apa yang diperintahkan kepadanya, dan Qutsam melakukan kepadanya apa yang telah ia katakan. Kemudian ia berkata: “Mudhar lebih mulia, karena dari mereka adalah Rasulullah ﷺ, di tengah mereka ada Kitab Allah, di tengah mereka ada Baitullah, dan dari mereka ada Khalifah Allah.” Yaman marah karena hal itu, sebab ia tidak menyebutkan sesuatu pun tentang kemuliaan mereka. Salah seorang komandan mereka berkata: “Perkaranya tidak demikian secara mutlak tanpa adanya keutamaan bagi Yaman.” Kemudian ia berkata kepada seorang budaknya: “Pergilah ke bagal syaikh itu dan tahanlah.” Budak itu melakukannya hingga hampir membuat bagal itu duduk. Mudhar pun marah dan berkata: “Apakah ini dilakukan terhadap syaikh kita?” Salah seorang dari mereka memerintahkan budaknya, lalu budak itu memukul tangan budak lainnya hingga memutuskannya. Maka kedua kabilah itu pun bercerai-berai. Qutsam masuk menemui Al-Manshur, dan pasukan pun terpecah. Mudhar menjadi satu golongan, Rabi'ah menjadi satu golongan, dan Khurasaniyah menjadi satu golongan. Qutsam berkata kepada Al-Manshur: “Aku telah memecah belah pasukanmu dan menjadikan mereka golongan-golongan. Setiap golongan takut melakukan kejahatan terhadapmu, karena khawatir engkau akan memukul mereka dengan golongan lain. Masih tersisa satu langkah lagi dalam rencanamu, yaitu engkau menyeberang bersama putramu dan menempatkannya di sisi itu, lalu memindahkan bersamanya sebagian pasukanmu, sehingga sisi itu menjadi satu kota dan sisi ini menjadi kota lain. Jika mereka di seberang itu berbuat kerusakan terhadapmu, engkau pukul mereka dengan orang-orang ini. Jika orang-orang ini berbuat kerusakan terhadapmu, engkau pukul mereka dengan orang-orang itu. Dan jika sebagian kabilah berbuat kerusakan terhadapmu, engkau pukul mereka dengan kabilah lain.” Maka Al-Manshur menerima pendapatnya, kekuasaannya menjadi stabil, ia membangun Ar-Ruṣāfah, dan Shalih, pengurus tempat shalat, yang menangani hal itu.
Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.
Penilaian menurut penilai
Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami