Al-Mustadrak al-Hakim 7637
Tampilkan sanad
أَخْبَرَنِي أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلَمَةَ الْعَنَزِيُّ ثَنَا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ الْمُقْرِئُ ثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ هَرِمٍ الْقُرَشِيُّ وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَمْشَاذَ الْعَدْلُ ثَنَا عُبَيْدُ بْنُ شَرِيكٍ ثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ ثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ هَرِمٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ
خَرَجَ عَلَيْنَا النَّبِيُّ ﷺ فَقَالَ خَرَجَ مِنْ عِنْدِي خَلِيلِي جِبْرِيلُ آنِفًا فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ إِنَّ لِلَّهِ عَبْدًا مِنْ عَبِيدِهِ عَبَدَ اللَّهَ تَعَالَى خَمْسَ مِائَةِ سَنَةٍ عَلَى رَأْسِ جَبَلٍ فِي الْبَحْرِ عَرْضُهُ وَطُولُهُ ثَلَاثُونَ ذِرَاعًا فِي ثَلَاثِينَ ذِرَاعًا وَالْبَحْرُ مُحِيطٌ بِهِ أَرْبَعَةَ آلَافِ فَرْسَخٍ مِنْ كُلِّ نَاحِيَةٍ وَأَخْرَجَ اللَّهُ تَعَالَى لَهُ عَيْنًا عَذْبَةً بِعَرْضِ الْأُصْبَعِ تَبَضُّ بِمَاءٍ عَذْبٍ فَتَسْتَنْقِعُ فِي أَسْفَلِ الْجَبَلِ وَشَجَرَةَ رُمَّانٍ تُخْرِجُ لَهُ كُلَّ لَيْلَةٍ رُمَّانَةً فَتُغَذِّيهِ يَوْمَهُ فَإِذَا أَمْسَى نَزَلَ فَأَصَابَ مِنَ الْوضُوءِ وَأَخَذَ تِلْكَ الرُّمَّانَةَ فَأَكَلَهَا ثُمَّ قَامَ لِصَلَاتِهِ فَسَأَلَ رَبَّهُ ﷻ عِنْدَ وَقْتِ الْأَجَلِ أَنْ يَقْبِضَهُ سَاجِدًا وَأَنْ لَا يَجْعَلَ لِلْأَرْضِ وَلَا لِشَيْءٍ يُفْسِدُهُ عَلَيْهِ سَبِيلًا حَتَّى بَعَثَهُ وَهُوَ سَاجِدٌ قَالَ فَفَعَلَ فَنَحْنُ نَمُرُّ عَلَيْهِ إِذَا هَبَطْنَا وَإِذَا عَرَجْنَا فَنَجِدُ لَهُ فِي الْعِلْمِ أَنَّهُ يُبْعَثُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيُوقَفُ بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ ﷻ فَيَقُولُ لَهُ الرَّبُّ أَدْخِلُوا عَبْدِي الْجَنَّةَ بِرَحْمَتِي فَيَقُولُ رَبِّ بَلْ بِعَمَلِي فَيَقُولُ الرَّبُّ أَدْخِلُوا عَبْدِي الْجَنَّةَ بِرَحْمَتِي فَيَقُولُ يَا رَبِّ بَلْ بِعَمَلِي فَيَقُولُ الرَّبُّ أَدْخِلُوا عَبْدِي الْجَنَّةَ بِرَحْمَتِي فَيَقُولُ رَبِّ بَلْ بِعَمَلِي فَيَقُولُ اللَّهُ ﷻ لِلْمَلَائِكَةِ قَايِسُوا عَبْدِي بِنِعْمَتِي عَلَيْهِ وَبِعَمَلِهِ فَتُوجَدُ نِعْمَةُ الْبَصَرِ قَدْ أَحَاطَتْ بِعِبَادَةِ خَمْسِ مِائَةِ سَنَةٍ وَبَقِيَتْ نِعْمَةُ الْجَسَدِ فَضْلًا عَلَيْهِ فَيَقُولُ أَدْخِلُوا عَبْدِي النَّارَ قَالَ فَيُجَرُّ إِلَى النَّارِ فَيُنَادِي رَبِّ بِرَحْمَتِكَ أَدْخِلْنِي الْجَنَّةَ فَيَقُولُ رُدُّوهُ فَيُوقَفُ بَيْنَ يَدَيْهِ فَيَقُولُ يَا عَبْدِي مَنْ خَلَقَكَ وَلَمْ تَكُ شَيْئًا؟ فَيَقُولُ أَنْتَ يَا رَبِّ فَيَقُولُ كَانَ ذَلِكَ مِنْ قِبَلِكَ أَوْ بِرَحْمَتِي؟ فَيَقُولُ بَلْ بِرَحْمَتِكَ فَيَقُولُ مَنْ قَوَّاكَ لِعِبَادَةِ خَمْسِ مِائَةِ عَامٍ؟ فَيَقُولُ أَنْتَ يَا رَبِّ فَيَقُولُ مَنْ أَنْزَلَكَ فِي جَبَلٍ وَسَطَ اللُّجَّةِ وَأَخْرَجَ لَكَ الْمَاءَ الْعَذْبَ مِنَ الْمَاءِ الْمَالِحِ وَأَخْرَجَ لَكَ كُلَّ لَيْلَةٍ رُمَّانَةً وَإِنَّمَا تَخْرُجُ مَرَّةً فِي السَّنَةِ وَسَأَلْتَنِي أَنْ أَقْبِضَكَ سَاجِدًا فَفَعَلْتُ ذَلِكَ بِكَ؟ فَيَقُولُ أَنْتَ يَا رَبِّ فَقَالَ اللَّهُ ﷻ فَذَلِكَ بِرَحْمَتِي وَبِرَحْمَتِي أُدْخِلُكَ الْجَنَّةَ أَدْخِلُوا عَبْدِي الْجَنَّةَ فَنِعْمَ الْعَبْدُ كُنْتَ يَا عَبْدِي فَيُدْخِلُهُ اللَّهُ الْجَنَّةَ قَالَ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ إِنَّمَا الْأَشْيَاءُ بِرَحْمَةِ اللَّهِ تَعَالَى يَا مُحَمَّدُ
Terjemahan
Terjemahan mesin, belum ditinjau
Nabi ﷺ keluar menemui kami lalu bersabda: “Khalilku Jibril baru saja keluar dari sisiku dan berkata: ‘Wahai Muhammad, demi Dzat yang mengutusmu dengan kebenaran, sesungguhnya Allah memiliki seorang hamba di antara hamba-hamba-Nya yang telah beribadah kepada Allah Ta’ala selama lima ratus tahun di atas puncak gunung di laut. Lebar dan panjang gunung itu tiga puluh hasta kali tiga puluh hasta, dan laut mengelilinginya empat ribu farsakh dari setiap sisi. Allah Ta’ala mengeluarkan baginya mata air tawar selebar jari yang mengalirkan air tawar, lalu tergenang di kaki gunung, dan sebuah pohon delima yang setiap malam mengeluarkan satu buah delima untuknya, yang menjadi makanannya sepanjang hari. Apabila sore tiba, ia turun, berwudhu dengan air itu, lalu mengambil buah delima tersebut dan memakannya, kemudian berdiri untuk shalatnya. Ia memohon kepada Rabb-nya ﷻ ketika tiba waktu ajalnya agar mencabut nyawanya dalam keadaan sujud, dan agar tidak membiarkan bumi dan sesuatu yang merusak menguasainya, hingga ia dibangkitkan dalam keadaan sujud.’ Nabi ﷺ bersabda: ‘Allah pun melakukannya. Kami melewatinya ketika turun dan naik, dan kami mendapati bahwa dalam ilmu-Nya ia akan dibangkitkan pada hari kiamat lalu dihadapkan di hadapan Allah ﷻ. Rabb berfirman kepadanya: Masukkan hamba-Ku ke surga dengan rahmat-Ku. Ia menjawab: Wahai Rabb, bahkan dengan amalku. Rabb berfirman lagi: Masukkan hamba-Ku ke surga dengan rahmat-Ku. Ia menjawab: Wahai Rabb, bahkan dengan amalku. Rabb berfirman lagi: Masukkan hamba-Ku ke surga dengan rahmat-Ku. Ia menjawab: Wahai Rabb, bahkan dengan amalku. Maka Allah ﷻ berfirman kepada para malaikat: Timbanglah hamba-Ku dengan nikmat-Ku kepadanya dan dengan amalnya. Maka nikmat penglihatan ternyata meliputi ibadah lima ratus tahun, dan tinggal nikmat jasad sebagai kelebihan baginya. Lalu Allah berfirman: Masukkan hamba-Ku ke neraka. Ia pun diseret menuju neraka, lalu ia berseru: Wahai Rabb, dengan rahmat-Mu, masukkan aku ke surga! Allah berfirman: Kembalikan dia. Ia dihadapkan kembali kepada-Nya, lalu Allah berfirman: Wahai hamba-Ku, siapakah yang menciptakanmu padahal engkau dahulu bukan apa-apa? Ia menjawab: Engkau, wahai Rabb. Allah berfirman: Apakah itu dari-Ku ataukah dengan rahmat-Ku? Ia menjawab: Bahkan dengan rahmat-Mu, wahai Rabb. Allah berfirman: Siapakah yang menguatkanmu untuk beribadah selama lima ratus tahun? Ia menjawab: Engkau, wahai Rabb. Allah berfirman: Siapakah yang menempatkanmu di atas gunung di tengah lautan, mengeluarkan air tawar untukmu dari air asin, dan mengeluarkan untukmu setiap malam sebuah buah delima, padahal ia hanya berbuah sekali dalam setahun? Dan engkau memohon kepada-Ku agar mencabut nyawamu dalam keadaan sujud, lalu Aku melakukannya untukmu? Ia menjawab: Engkau, wahai Rabb. Maka Allah ﷻ berfirman: Itu semua dengan rahmat-Ku, dan dengan rahmat-Ku Aku memasukkanmu ke surga. Masukkanlah hamba-Ku ke surga. Alangkah baiknya engkau, wahai hamba-Ku. Lalu Allah memasukkannya ke surga.’ Jibril ‘alaihis salam berkata: ‘Sesungguhnya segala sesuatu terjadi dengan rahmat Allah Ta’ala, wahai Muhammad.’”
Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.
Catatan
«هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ فَإِنَّ سُلَيْمَانَ بْنَ هَرِمٍ الْعَابِدَ مِنْ زُهَّادِ أَهْلِ الشَّامِ وَاللَّيْثَ بْنَ سَعْدٍ لَا يَرْوِي عَنِ الْمَجْهُولِينَ» لا والله وسليمان بن هرم غير معتمد
Penilaian menurut penilai
| al-Dhahabi | Fabrication Suspected | hadithunlocked |
|---|
Apa kata ulama tentangnya
Dengan kata-kata mereka sendiri, sebagaimana dicatat Hadith Unlocked. Ditampilkan apa adanya, tidak diringkas menjadi satu penilaian.
- Abū ʿAbdullāh al-Ḥākim
هذا حديث صحيح الإسناد
dalam المستدرك على الصحيحين, hlm. 7732 - Ibn Ḥajar al-ʿAsqalānī
في استدلاله بما ذكر لعدم صحته نظر
dalam المستدرك على الصحيحين, hlm. 7732 - Abū ʿAbdullāh al-Ḥākim
صحيح والليث بن سعد لا يروي عن المجهولين
dalam المستدرك على الصحيحين, hlm. 7732
Perawi
- صحابيw. قال الهيثم بن عدي ، وخليفة بن خياط في بعض الروايات عنهم : 68 هـ . وقال أبو سليمان بن زبر : 72 هـ . وقال محمد بن سعد ، والهيثم بن عدي في رواية أخرى : 73 هـ . وقال محمد بن يحيى بن حبان : 77 هـ . وقال أبو عون المدني وغيره : 78 هـ . وقال أبو نعيم وخليفة بن خياط في رواية أخرى : 79 هـجَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَرَامٍ الْأَنْصَارِيُّعن
- ثقة فاضلw. 130 هـ ، أو 131 هـمُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِعن
- عن
- ثقة ثبت ، فقيه إمام مشهورw. 175 هـ ، أو 176 هـ ، أو 177 هـاللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍحدثنا
- حدثناثقة في الليث ، وتكلموا في سماعه من مالكw. 231 هـ أو 232 هـ
- حدثناw. 285 H
- حدثناw. 338 H
- w. 403 هـ ، أو 405 هـ
Siapa setiap perawi dan seberapa terpercaya, dari hdith.com
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami