Al-Mustadrak al-Hakim 4251
✧ The First Migration to Abyssinia
Tampilkan sanad
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْمُقْرِئُ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عَمْرٍو الْعَدَنِيُّ ثنا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ عَنِ ابْنِ خُثَيْمٍ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيِّ
أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ لَبِثَ عَشْرَ سِنِينَ يَتْبَعُ النَّاسَ فِي مَنَازِلِهِمْ فِي الْمَوْسِمِ وَمَجَنَّةِ وَعُكَاظٍ وَمَنَازِلِهِمْ مِنْ مِنَىً «مَنْ يُؤْوِينِي مَنْ يَنْصُرُنِي حَتَّى أُبَلِّغَ رِسَالَاتِ رَبِّي فَلَهُ الْجَنَّةُ؟» فَلَا يَجِدُ أَحَدًا يَنْصُرُهُ وَلَا يُؤْوِيَهُ حَتَّى إِنَّ الرَّجُلَ لَيَرْحَلُ مِنْ مِصْرَ أَوْ مِنَ الْيَمَنِ إِلَى ذِي رَحِمِهِ فَيَأْتِيهِ قَوْمُهُ فَيَقُولُونَ لَهُ احْذَرْ غُلَامَ قُرَيْشٍ لَا يَفْتِنَّنَكَ وَيَمْشِي بَيْنَ رِحَالِهِمْ يَدْعُوهُمْ إِلَى اللَّهِ ﷻ يُشِيرُونَ إِلَيْهِ بِالْأَصَابِعِ حَتَّى بَعَثَنَا اللَّهُ مِنْ يَثْرِبَ فَيَأْتِيهِ الرَّجُلُ مِنَّا فَيُؤْمِنُ بِهِ وَيُقْرِئُهُ الْقُرْآنَ فَيَنْقَلِبُ إِلَى أَهْلِهِ فَيُسْلِمُونَ بِإِسْلَامِهِ حَتَّى لَمْ يَبْقَ دَارٌ مِنْ دُورِ الْأَنْصَارِ إِلَّا وَفِيهَا رَهْطٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ يُظْهِرُونَ الْإِسْلَامَ وَبَعَثَنَا اللَّهُ إِلَيْهِ فَائْتَمَرْنَا وَاجْتَمَعْنَا وَقُلْنَا حَتَّى مَتَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُطْرَدُ فِي جِبَالِ مَكَّةَ وَيَخَافُ فَرَحَلْنَا حَتَّى قَدِمْنَا عَلَيْهِ فِي الْمَوْسِمِ فَوَاعَدَنَا بَيْعَةَ الْعَقَبَةِ فَقَالَ لَهُ عَمُّهُ الْعَبَّاسُ يَا ابْنَ أَخِي لَا أَدْرِي مَا هَؤُلَاءِ الْقَوْمُ الَّذِينَ جَاءُوكَ إِنِّي ذُو مَعْرِفَةٍ بِأَهْلِ يَثْرِبَ فَاجْتَمَعْنَا عِنْدَهُ مِنْ رَجُلٍ وَرَجُلَيْنِ فَلَمَّا نَظَرَ الْعَبَّاسُ فِي وُجُوهِنَا قَالَ هَؤُلَاءِ قَوْمٌ لَا نَعْرِفُهُمْ هَؤُلَاءِ أَحْدَاثٌ فَقُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ عَلَى مَا نُبَايِعُكَ؟ قَالَ «تُبَايعُونِي عَلَى السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ فِي النَّشَاطِ وَالْكَسَلِ وَعَلَى النَّفَقَةِ فِي الْعُسْرِ وَالْيُسْرِ وَعَلَى الْأَمْرِ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيِ عَنِ الْمُنْكَرِ وَعَلَى أَنْ تَقُولُوا فِي اللَّهِ لَا تَأْخُذْكُمْ لَوْمَةُ لَائِمٍ وَعَلَى أَنْ تَنْصُرُونِيَ إِذَا قَدِمْتُ عَلَيْكُمْ وَتَمْنَعُونِي مِمَّا تَمْنَعُونَ عَنْهُ أَنْفُسَكُمْ وَأَزْوَاجَكُمْ وَأَبْنَاءَكُمْ وَلَكُمُ الْجَنَّةُ» فَقُمْنَا نُبَايِعُهُ وَأَخَذَ بِيَدِهِ أَسْعَدُ بْنُ زُرَارَةَ وَهُوَ أَصْغَرُ السَّبْعِينَ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ رُوَيْدًا يَا أَهْلَ يَثْرِبَ إِنَّا لَمْ نَضْرِبْ إِلَيْهِ أَكْبَادَ الْمَطِيِّ إِلَّا وَنَحْنُ نَعْلَمُ أَنَّهُ رَسُولُ اللَّهِ وَأَنَّ إِخْرَاجَهُ الْيَوْمَ مُفَارَقَةُ الْعَرَبِ كَافَّةً وَقَتْلُ خِيَارِكُمْ وَأَنَّ يَعَضَّكُمُ السَّيْفُ فَإِمَّا أَنْتُمْ قَوْمٌ تَصْبِرُونَ عَلَيْهَا إِذَا مَسَّتْكُمْ وَعَلَى قَتْلِ خِيَارِكُمْ وَمُفَارَقَةِ الْعَرَبِ كَافَّةً فَخُذُوهُ وَأَجْرُكُمْ عَلَى اللَّهِ وَإِمَّا أَنْتُمْ تَخَافُونَ مِنْ أَنْفُسِكُمْ خِيفَةً فَذَرُوهُ فَهُوَ عُذْرٌ عِنْدَ اللَّهِ ﷻ فَقَالُوا يَا أَسْعَدُ أَمِطْ عَنَّا يَدَكَ فَوَاللَّهِ لَا نَذَرُ هَذِهِ الْبَيْعَةَ وَلَا نَسْتَقِيلُهَا قَالَ فَقُمْنَا إِلَيْهِ رَجُلًا رَجُلًا فَأَخَذَ عَلَيْنَا لِيُعْطِيَنَا بِذَلِكَ الْجَنَّةَ
Terjemahan
Terjemahan mesin, belum ditinjau
Sesungguhnya Nabi ﷺ tinggal selama sepuluh tahun mengikuti orang-orang di tempat tinggal mereka pada musim haji, di Majannah, dan 'Ukazh, serta di tempat tinggal mereka di Mina. Beliau bersabda, "Siapakah yang akan melindungiku, siapakah yang akan menolongku sampai aku menyampaikan risalah Tuhanku, dan baginya surga?" Namun beliau tidak menemukan seorang pun yang menolong dan melindunginya. Bahkan ada seseorang yang berangkat dari Mesir atau Yaman untuk menemui kerabatnya, lalu kaumnya datang kepadanya dan berkata, "Waspadalah terhadap pemuda Quraisy itu, jangan sampai ia menyesatkanmu." Beliau berjalan di antara kemah-kemah mereka, mengajak mereka kepada Allah ﷻ, sementara mereka menunjuk-nunjuk beliau dengan jari. Kemudian Allah mengutus kami dari Yatsrib. Seseorang dari kami menemui beliau, beriman kepadanya, dan beliau mengajarinya Al-Qur'an. Ia kemudian kembali kepada keluarganya, lalu mereka pun masuk Islam karena keislamannya, hingga tidak tersisa satu rumah pun dari rumah-rumah Anshar kecuali di dalamnya ada sekelompok kaum Muslimin yang menampakkan Islam. Allah mengutus kami kepada beliau. Kami bermusyawarah, berkumpul, dan berkata, "Sampai kapan Rasulullah ﷺ diusir di pegunungan Makkah dan hidup dalam ketakutan?" Maka kami berangkat hingga tiba di tempat beliau pada musim haji, lalu kami berjanji untuk bertemu di Aqabah. Pamannya, Al-Abbas, berkata kepadanya, "Wahai putra saudaraku, aku tidak tahu siapa orang-orang yang datang kepadamu ini. Aku mengenal penduduk Yatsrib." Kami berkumpul di sisinya, satu dua orang. Ketika Al-Abbas memperhatikan wajah-wajah kami, ia berkata, "Mereka ini adalah kaum yang tidak kami kenal, mereka masih muda-muda." Lalu kami bertanya, "Wahai Rasulullah, atas dasar apa kami membaiatmu?" Beliau bersabda, "Berbaiatlah kepadaku untuk mendengar dan taat, dalam keadaan semangat maupun malas, untuk berinfak dalam kesempitan maupun kelapangan, untuk memerintahkan kebaikan dan melarang kemungkaran, untuk mengatakan kebenaran tentang Allah tanpa takut celaan orang yang mencela, untuk menolongku ketika aku datang kepada kalian, dan untuk melindungiku sebagaimana kalian melindungi diri, istri, dan anak-anak kalian. Bagi kalian surga." Maka kami pun berdiri membaiat beliau. As'ad bin Zurarah, yang paling muda di antara tujuh puluh orang itu, memegang tangan beliau dan berkata, "Pelan-pelan, wahai penduduk Yatsrib. Kami tidak memacu unta-unta kami ke sini melainkan kami mengetahui bahwa beliau adalah utusan Allah. Membawanya keluar hari ini berarti memusuhi seluruh bangsa Arab dan membunuh orang-orang terbaik kalian, serta pedang akan menimpa kalian. Maka jika kalian adalah kaum yang sabar menghadapi hal itu ketika menimpa kalian, dan sabar atas terbunuhnya orang-orang terbaik kalian serta memusuhi seluruh bangsa Arab, ambillah beliau, dan pahala kalian ada pada Allah. Jika kalian takut pada diri kalian sendiri, tinggalkanlah beliau, itu adalah uzur di sisi Allah ﷻ." Mereka berkata, "Wahai As'ad, lepaskan tanganmu dari kami. Demi Allah, kami tidak akan meninggalkan baiat ini dan tidak akan membatalkannya." Lalu kami berdiri menghampiri beliau satu per satu, dan beliau mengambil janji dari kami untuk memberi kami surga sebagai balasannya."
Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.
Catatan
«هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ جَامِعٌ لِبَيْعَةِ الْعَقَبَةِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ» صحيح
Penilaian menurut penilai
| al-Dhahabi | Sound | hadithunlocked |
|---|
Apa kata ulama tentangnya
Dengan kata-kata mereka sendiri, sebagaimana dicatat Hadith Unlocked. Ditampilkan apa adanya, tidak diringkas menjadi satu penilaian.
- Abū ʿAbdullāh al-Ḥākim
صححه
dalam المستدرك على الصحيحين, hlm. 4274 - Abū ʿAbdullāh al-Ḥākim
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
dalam المستدرك على الصحيحين, hlm. 4274
Perawi
- صحابيw. قال الهيثم بن عدي ، وخليفة بن خياط في بعض الروايات عنهم : 68 هـ . وقال أبو سليمان بن زبر : 72 هـ . وقال محمد بن سعد ، والهيثم بن عدي في رواية أخرى : 73 هـ . وقال محمد بن يحيى بن حبان : 77 هـ . وقال أبو عون المدني وغيره : 78 هـ . وقال أبو نعيم وخليفة بن خياط في رواية أخرى : 79 هـجَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَرَامٍ الْأَنْصَارِيُّعن
- صدوق إلا أنه يدلسw. قبل 126 هـ ، أو 128 هـأَبِي الزُّبَيْرِعن
- عنصدوقw. 132 هـ ، أو 133 هـ ، وقال ابن حبان : مات قبل سنة 144 هـ ، وقد قيل :135 هـ ، وقال ابن سعد : توفي في آخر خلافة أبي العباس أو أول خلافة أبي جعفر
- حدثناصدوق ، سيئ الحفظw. 193هـ ، أو 194هـ ، أو 195هـ
- حدثناصدوق ، صنف المسند ، وكان لازم ابن عيينة ، لكن قال أبو حاتم : كانت فيه غفلةw. 243 هـ ، ويقال : 244 هـ
- حدثنا
- حدثني
- w. 403 هـ ، أو 405 هـ
Siapa setiap perawi dan seberapa terpercaya, dari hdith.com
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami