Al-Mustadrak al-Hakim 1207
Tampilkan sanad
أَخْبَرَنِي أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي الْوَزِيرِ التَّاجِرُ ثنا أَبُو حَاتِمٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ الْحَنْظَلِيُّ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيُّ ثنا أَشْعَثُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الْحُمْرَانِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ أَبِي الْمُهَلَّبِ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ
«أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ تَشَهَّدَ فِي سَجْدَتَيِ السَّهْوِ ثُمَّ سَلَّمَ»
Terjemahan
Terjemahan mesin, belum ditinjau
«Bahwa Nabi ﷺ bertasyahhud pada dua sujud sahwi, kemudian mengucapkan salam»
Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.
Catatan
هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ إِنَّمَا اتَّفَقَا عَلَى حَدِيثِ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ وَلَيْسَ فِيهِ ذِكْرُ التَّشَهُّدِ لِسَجْدَتَيِ السَّهْوِ
Penilaian menurut penilai
| Ibn ʿAbd al-Barr | Sounddalam المستدرك على الصحيحين, hlm. 1211 | hadithunlocked |
|---|
Apa kata ulama tentangnya
Dengan kata-kata mereka sendiri, sebagaimana dicatat Hadith Unlocked. Ditampilkan apa adanya, tidak diringkas menjadi satu penilaian.
- Ibn Ḥajar al-ʿAsqalānī
في إسناده أن نسبة الوهم إلى الأنصاري فيه أقرب وليس هو بذاك المتقن جدا في حفظه وقد غمزه ابن معين وغيره
dalam المستدرك على الصحيحين, hlm. 1211 - Abū ʿAbdullāh al-Ḥākim
صحيح على شرط الشيخين
dalam المستدرك على الصحيحين, hlm. 1211 - Ibn ʿAbd al-Barr
ضعفه ووهم رواية أشعث لمخالفته غيره من الحفاظ عن ابن سيرين فإن المحفوظ عن ابن سيرين في حديث عمران ليس فيه ذكر التشهد
dalam المستدرك على الصحيحين, hlm. 1211 - Ibn ʿAbd al-Barr
ضعفه
dalam المستدرك على الصحيحين, hlm. 1211
Tampilkan 8 lagi
- Ibn ʿAbd al-Barr
فإن قال قائل إن حديث ذي اليدين مضطرب لأن ابن عمر وأبا هريرة يقولان سلم من اثنتين وعمران بن حصين يقول من ثلاث ركعات ومعاوية بن حديج يقول إن المتكلم طلحة بن عبيد الله قيل له ليس اختلافهم في موضع السلام من الصلاة عند أحد من أهل العلم بخلاف يقدح في حديثهم لأن المعنى المراد من الحديث هو البناء بعد الكلام ولا فرق عند أهل العلم بين المسلم من ثلاث أو من اثنتين لأن كل واحد منهما لم يكمل صلاته وأما ما ذكر في حديث معاوية بن حديج من ذكر طلحة بن عبيد الله فممكن أن يكون أيضا طلحة كلمه وغيره وليس في أن يكلمه طلحة وغيره ما يدفع أن ذا اليدين كلمه أيضا فأدى كل ما سمع على حسب ما سمع
dalam المستدرك على الصحيحين, hlm. 1211 - Abū ʿAbdullāh al-Ḥākim
صحيح على شرطهما
dalam المستدرك على الصحيحين, hlm. 1211 - Abū ʿAbdullāh al-Ḥākim
صححه على شرطهما
dalam المستدرك على الصحيحين, hlm. 1211 - Abū Bakr Aḥmad b. al-Ḥusayn al-Bayhaqī
ضعفه
dalam المستدرك على الصحيحين, hlm. 1211 - Ibn ʿAbd al-Barr
ضعفه ووهم رواية أشعث لمخالفة غيره من الحفاظ عن ابن سيرين فإن المحفوظ عنه في حديث عمران ليس فيه ذكر التشهد
dalam المستدرك على الصحيحين, hlm. 1211 - Abū ʿAbdullāh al-Ḥākim
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه إنما اتفقا على حديث خالد الحذاء عن أبي قلابة وليس فيه ذكر التشهد لسجدتي السهو
dalam المستدرك على الصحيحين, hlm. 1211 - محمد بن يحيى الذهلي
ذكر التشهد فيه غير محفوظ
dalam المستدرك على الصحيحين, hlm. 1211 - Abū Bakr Aḥmad b. al-Ḥusayn al-Bayhaqī
ذكر التشهد فيه غير محفوظ
dalam المستدرك على الصحيحين, hlm. 1211
Riwayat lain dari hadits ini
Perawi
- أسلم عام خيبر وصحب وكان فاضلاw. 52 هـ , وحكى ابن منده قولا : أنه مات سنة ( 53 ) هـعِمْرَان بْن حُصَيْن بْن عُبَيْد بْن خَلَف الْخُزَاعِيّعن
- عنثقةw. 91 هـ : 100 هـ
- ثقة فاضل ، كثير الإرسالw. 104 هـ ، أو 105 هـ ، أو 106 هـ ، أو 107 هـأَبِي قِلَابَةَعن
- ثقة يرسل.w. 141 هـ ، أو 142 هـ ، أو أكثر.خَالِدٍ الْحَذَّاءِعن
- ثقة ثبت عابد كبير القدر ، كان لا يرى الرواية بالمعنىw. 110 Hمُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَعن
- حدثناثقة فقيهw. 142 هـ ، وقال محمد بن سعد ، وغيره : 146 هـ
- حدثناثقةw. 215 هـ ، وقيل : 214 هـ ، وقيل : 218 هـ
- حدثناأحد الحفاظw. 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـ
- أخبرني
- w. 403 هـ ، أو 405 هـ
Siapa setiap perawi dan seberapa terpercaya, dari hdith.com
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami