Sunan ad-Daruquthni 3344
Tampilkan sanad
نا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمِصْرِيُّ نا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ الْعَلَّافُ حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ فُلَيْحِ بْنِ سُلَيْمَانَ حَدَّثَنِي ثَوْرُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ
أَنَّ الشُّرَّابَ كَانُوا يُضْرَبُونَ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ بِالْأَيْدِي وَالنِّعَالِ وَبِالْعُصِيِّ ثُمَّ تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَكَانَ فِي خِلَافَةِ أَبِي بَكْرٍ أَكْثَرُ مِنْهُمْ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَكَانَ أَبُو بَكْرٍ يَجْلِدُهُمْ أَرْبَعِينَ حَتَّى تُوُفِّيَ فَكَانَ عُمَرُ مِنْ بَعْدِهِ فَجَلَدَهُمْ أَرْبَعِينَ كَذَلِكَ حَتَّى أُتِيَ بِرَجُلٍ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ الْأَوَّلِينَ وَقَدْ شَرِبَ فَأَمَرَ بِهِ أَنْ يُجْلَدَ فَقَالَ لِمَ تَجْلِدُنِي بَيْنِي وَبَيْنَكَ كِتَابُ اللَّهِ فَقَالَ عُمَرُ وَأَيُّ كِتَابِ اللَّهِ تَجِدُ أَنْ لَا أَجْلِدَكَ فَقَالَ لَهُ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَقُولُ فِي كِتَابِهِ لَيْسَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جُنَاحٌ فِيمَا طَعِمُوا المائدة 93 الْآيَةَ فَأَنَا مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ ثُمَّ اتَّقَوْا وَآمَنُوا ثُمَّ اتَّقَوْا وَأَحْسِنُوا وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ شَهِدْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ بَدْرًا وَأُحُدًا وَالْخَنْدَقَ وَالْمَشَاهِدَ فَقَالَ عُمَرُ أَلَا تَرُدُّونَ عَلَيْهِ مَا يَقُولُ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ إِنَّ هَؤُلَاءِ الْآيَاتِ أُنْزِلَتْ عُذْرًا لِلْمَاضِينَ وَحَجَّةً عَلَى الْمُنَافِقِينَ لِأَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَقُولُ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ المائدة 90 الْآيَةَ ثُمَّ قَرَأَ حَتَّى أَنْفَذَ الْآيَةَ الْأُخْرَى فَإِنْ كَانَ مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ المائدة 93 الْآيَةَ فَإِنَّ اللَّهَ قَدْ نَهَاهُ أَنْ يَشْرَبَ الْخَمْرَ فَقَالَ عُمَرُ ؓ صَدَقْتَ مَاذَا تَرَوْنَ قَالَ عَلِيُّ ؓ إِنَّهُ إِذَا شَرِبَ سَكِرَ وَإِذَا سَكِرَ هَذِيَ وَإِذَا هَذِيَ افْتَرَى وَعَلَى الْمُفْتَرِي ثَمَانُونَ جَلْدَةً فَأَمَرَ بِهِ فَجُلِدَ ثَمَانِينَ
Terjemahan
Terjemahan mesin, belum ditinjau
Bahwa para peminum khamar pada masa Rasulullah ﷺ dipukul dengan tangan, sandal, dan tongkat. Setelah Rasulullah ﷺ wafat, pada masa kekhalifahan Abu Bakr jumlah peminum khamar lebih banyak dibandingkan pada masa Rasulullah ﷺ, sehingga Abu Bakr mencambuk mereka empat puluh kali hingga ia wafat. Lalu Umar setelahnya juga mencambuk mereka empat puluh kali seperti itu, hingga didatangkan kepadanya seorang laki-laki dari kalangan Muhajirin yang pertama, yang telah minum khamar. Umar memerintahkan agar ia dicambuk, lalu laki-laki itu berkata: 'Mengapa engkau mencambukku, padahal antara aku dan engkau ada Kitab Allah?' Umar berkata: 'Ayat Kitab Allah yang mana yang engkau dapati bahwa aku tidak boleh mencambukmu?' Laki-laki itu berkata: 'Sesungguhnya Allah azza wa jalla berfirman dalam Kitab-Nya: {Tidak ada dosa bagi orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal saleh terhadap apa yang telah mereka makan} (Al-Ma'idah: 93) dan seterusnya. Maka aku termasuk orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal saleh, kemudian bertakwa, beriman, lalu bertakwa dan berbuat kebaikan, dan Allah menyukai orang-orang yang berbuat kebaikan. Aku telah ikut bersama Rasulullah ﷺ dalam perang Badar, Uhud, Khandaq, dan peristiwa-peristiwa lainnya.' Umar berkata: 'Tidakkah kalian menjawab apa yang ia katakan?' Ibnu Abbas berkata: 'Sesungguhnya ayat-ayat ini diturunkan sebagai uzur bagi orang-orang yang telah berlalu dan sebagai hujah atas orang-orang munafik, karena Allah azza wa jalla berfirman: {Wahai orang-orang yang beriman, sesungguhnya khamar dan judi} (Al-Ma'idah: 90) dan seterusnya. Kemudian ia membaca hingga menyelesaikan ayat yang lain: {Jika ia termasuk orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal saleh} (Al-Ma'idah: 93) dan seterusnya. Sesungguhnya Allah telah melarangnya meminum khamar.' Umar radhiyallahu 'anhu berkata: 'Engkau benar. Menurut kalian apa?' Ali radhiyallahu 'anhu berkata: 'Sesungguhnya jika ia minum, ia akan mabuk; jika ia mabuk, ia akan mengigau; dan jika ia mengigau, ia akan membuat tuduhan (kebohongan). Atas orang yang menuduh (berbohong) berlaku hukuman delapan puluh cambukan.' Maka Umar memerintahkan agar ia dicambuk delapan puluh kali.
Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.
Penilaian menurut penilai
Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya
Riwayat lain dari hadits ini
Perawi
- Salah seorang sahabat yang banyak riwayatnyaw. 65 H, atau 67 H, atau 68 H, ada yang mengatakan: 69 H, ada yang mengatakan: 70 H; ada yang mengatakan: 73 Hعَبْدُ اللهِ بْنُ عَبَّاسٍأحد المكثرين من الصحابةعن
- Terpercaya (tsiqah), kokoh (tsabt), mengerti tafsir, Pendustaan Ibnu Umar terhadapnya tidak terbukti, dan tidak terbukti adanya bid'ah darinyaw. Ibnu al-Madini berkata: 104 H. Abu Sa'id bin Yunus dan selainnya berkata: 105 H, dan al-Haitsam bin Adi berkata, dan Abu Umar adh-Dharir: 106 H. Abu Ma'syar al-Madani dan selainnya berkata: 107 H. Ada pula yang meriwayatkan dari al-Haitsam bin Adi, dan Abu al-Hasan al-Madaini, dan Yahya bin Ma'in: 115 H. Dan itu keliruعِكْرِمَةَثقة ثبت عالم بالتفسير ، لم يثبت تكذيبه عن ابن عمر ، ولا تثبت عنه بدعةعن
- terpercaya (tsiqah)w. Ibnu Abdil Barr dan Ibnu Hibban berkata: 135 H. Ibnu Qani' berkata: 140 H. Dalam "kitab" ash-Sharifini: 158 Hثَوْرُ بْنُ زَيْدٍثقةحدثني
- يَحْيَى بْنُ فُلَيْحِ بْنِ سُلَيْمَانَحدثني
- jujur (shaduq), mengerti ilmu nasab dan lainnyaw. 226 Hسَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍصدوق ، عالم بالأنساب وغيرهاحدثني
- jujur (shaduq)w. 285 H, atau 289 Hيَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ الْعَلَّافُصدوقحدثنا
- أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمِصْرِيُّحدثنا
- w. 385 Hالدارقطني
Siapa setiap perawi dan seberapa terpercaya, dari hdith.com
Nama Latin dan penilaian berbahasa Inggris yang bergaris bawah titik-titik adalah terjemahan mesin yang belum ditinjau.
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami
Syarah
شرح مشكل الآثار
Baca di Hadith Unlocked