Sunan ad-Daruquthni 1133
✧ The obligation of reciting Bismillah al-Rahman al-Rahim in prayer and reciting it aloud, and the differing narrations concerning that
Tampilkan sanad
حَدَّثَنَا أَبُو عُثْمَانَ سَعِيدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ الْحَنَّاطُ وَعَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عِيسَى بْنِ أَبِي حَيَّةَ قَالَا نا إِسْحَاقُ بْنُ أَبِي إِسْرَائِيلَ نا مُحَمَّدُ بْنُ جَابِرٍ عَنْ حَمَّادٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ
قَالَ صَلَّيْتُ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ وَمَعَ أَبِي بَكْرٍ وَمَعَ عُمَرَ ؓ فَلَمْ يَرْفَعُوا أَيْدِيَهُمْ إِلَّا عِنْدَ التَّكْبِيرَةِ الْأُولَى فِي افْتِتَاحِ الصَّلَاةِ قَالَ إِسْحَاقُ بِهِ نَأْخُذُ فِي الصَّلَاةِ كُلِّهَا تَفَرَّدَ بِهِ مُحَمَّدُ بْنُ جَابِرٍ وَكَانَ ضَعِيفًا عَنْ حَمَّادٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ وَغَيْرُ حَمَّادٍ يَرْوِيهِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ مُرْسَلًا عَنْ عَبْدِ اللَّهِ مِنْ فِعْلِهِ غَيْرَ مَرْفُوعٍ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ وَهُوَ الصَّوَابُ
Terjemahan
Terjemahan mesin, belum ditinjau
Ia berkata: 'Aku shalat bersama Nabi ﷺ, bersama Abu Bakar, dan bersama Umar radhiyallahu 'anhu. Mereka tidak mengangkat tangan mereka kecuali pada takbiratul ihram pertama di awal shalat.' Ishaq berkata: 'Dengan ini kami mengambil pendapat, dalam seluruh shalat.' Hadits ini diriwayatkan secara tunggal oleh Muhammad bin Jabir, dan ia lemah, dari Hammad, dari Ibrahim. Selain Hammad meriwayatkannya dari Ibrahim secara mursal, dari Abdullah (bin Mas'ud) sebagai perbuatannya, tidak marfu' kepada Nabi ﷺ, dan itulah yang benar.'
Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.
Penilaian menurut penilai
Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya
Apa kata ulama tentangnya
Dengan kata-kata mereka sendiri, sebagaimana dicatat Hadith Unlocked. Ditampilkan apa adanya, tidak diringkas menjadi satu penilaian.
- al-Bukhari
هو ضعيف
dalam سنن الدارقطني, hlm. 1132 - ابن عدي
هذا لم يوصله عن حماد غير محمد بن جابر ورواه غيره عن حماد عن إبراهيم عن عبد الله ولم يجعل بينهما علقمة و محمد بن جابر خالف في أحاديث ومع ما تكلم فيه من تكلم يكتب حديثه
dalam سنن الدارقطني, hlm. 1132 - Shafiʿī
لم يثبت
dalam سنن الدارقطني, hlm. 1132 - Abū Ḥatim al-Rāzī
هذا خطأ يقال وهم فيه الثوري وروى هذا الحديث عن عاصم جماعة فقالوا كلهم إن النبي صلى الله عليه وسلم افتتح فرفع يديه ثم ركع فطبق ولم يقل أحد ما روى الثوري
dalam سنن الدارقطني, hlm. 1132
Tampilkan 16 lagi
- Ibn al-Mubārak
لم يثبت
dalam سنن الدارقطني, hlm. 1132 - ابن عدي
لم يوصله عن حماد غير محمد بن جابر
dalam سنن الدارقطني, hlm. 1132 - Abū Ḥatim al-Rāzī
هذا حديث خطأ
dalam سنن الدارقطني, hlm. 1132 - Abū Daʾūd
ليس هو بصحيح
dalam سنن الدارقطني, hlm. 1132 - Dāraquṭnī
لم يثبت
dalam سنن الدارقطني, hlm. 1132 - M. ibn Ḥibbān al-Bustī
هذا أحسن خبر روي لأهل الكوفة في نفي رفع اليدين في الصلاة عند الركوع وعند الرفع منه وهو في الحقيقة أضعف شيء يعول عليه لأن له عللا تبطله
dalam سنن الدارقطني, hlm. 1132 - Abū ʿAbdullāh al-Ḥākim
إبراهيم عن عبد الله مرسلا هذا هو المحفوظ وإبراهيم لم ير ابن مسعود فالحديث منقطع ومحمد بن جابر تكلم فيه أئمة الحديث
dalam سنن الدارقطني, hlm. 1132 - Dāraquṭnī
تفرد به محمد بن جابر وكان ضعيفا عن حماد عن إبراهيم وغير حماد يرويه عن إبراهيم مرسلا عن عبد الله من فعله غير مرفوع إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو الصواب
dalam سنن الدارقطني, hlm. 1132 - Dāraquṭnī
تفرد به وغير حماد يرويه عن إبراهيم عن عبد الله مرسلا عن عبد الله من فعله غير مرفوع وهو الصواب
dalam سنن الدارقطني, hlm. 1132 - al-Tirmidhi
حسنه
dalam سنن الدارقطني, hlm. 1132 - Ibn Ḥazm
وصححه
dalam سنن الدارقطني, hlm. 1132 - Ibn al-Mubārak
لم يثبت عندي
dalam سنن الدارقطني, hlm. 1132 - Aḥmad b. Ḥanbal
أثبت عن ابن مسعود بإسناد موصول قال لا إنما هو إبراهيم عن عبد الله
dalam سنن الدارقطني, hlm. 1132 - Dāraquṭnī
إنه حديث صحيح إلا هذه اللفظة يقصد لفظة لم يعد
dalam سنن الدارقطني, hlm. 1132 - الزيلعى
والرجوع إلى صحة الحديث لوروده عن الثقات
dalam سنن الدارقطني, hlm. 1132 - Dāraquṭnī
تفرد به محمد بن جابر وكان ضعيفا عن حماد عن إبراهيم وغير حماد يرويه عن إبراهيم مرسلا عن عبد الله من فعله غير مرفوع وهو الصواب
dalam سنن الدارقطني, hlm. 1132
Perawi
- termasuk as-sabiqun al-awwalun, dan termasuk ulama besar dari kalangan sahabat, keutamaannya banyakw. 28 H, atau 32 H, 33 Hعَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْعُودٍمن السابقين الأولين ، ومن كبار العلماء من الصحابة ، مناقبه جمةعن
- Terpercaya (tsiqah), kokoh (tsabt), faqih, ahli ibadahw. 61 H, atau 62 H, atau 65 H, atau 72 H, atau 73 H, ada yang mengatakan: 63 Hعَلْقَمَةَثقة ثبت فقيه عابدعن
- terpercaya (tsiqah), hanya saja ia banyak meriwayatkan secara mursalw. 94 H, atau 95 H, atau 96 Hإِبْرَاهِيمَثقة إلا أنه يرسل كثيراعن
- ahli fikih, jujur (shaduq), memiliki beberapa kekeliruan (awham)w. 119 H, atau 120 H, atau 121 Hحَمَّادٍفقيه ، صدوق له أوهامعن
- Jujur (shaduq); kitab-kitabnya hilang sehingga hafalannya memburuk, ia banyak mencampuradukkan (riwayat), menjadi buta lalu mulai menerima talqinw. setelah 170 Hمُحَمَّدُ بْنُ جَابِرٍصدوق ذهبت كتبه فساء حفظه ، وخلط كثيرا وعمي فصار يلقنحدثنا
- jujur (shaduq), dikritik karena bersikap tawaqquf (waqf) tentang Al-Qur'anw. 245 H, atau 246 Hإِسْحَاقُ بْنُ أَبِي إِسْرَائِيلَصدوق ، تكلم فيه لوقفه في القرآنحدثنا
- وَعَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عِيسَى بْنِ أَبِي حَيَّةَحدثنا
- w. 385 Hالدارقطني
Siapa setiap perawi dan seberapa terpercaya, dari hdith.com
Nama Latin dan penilaian berbahasa Inggris yang bergaris bawah titik-titik adalah terjemahan mesin yang belum ditinjau.
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami
Syarah
شرح مشكل الآثار
الاعتبار في الناسخ والمنسوخ
Baca di Hadith Unlocked