MajelisNoteDalilدليل

As-Sunan al-Kubra al-Baihaqi 9465

✧ Chapters on Entering Mecca

Tampilkan sanad

أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أَنْبَأَ أَبُو الْحَسَنِ: مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ مَنْصُورٍ، أَنْبَأَ هَارُونُ بْنُ يُوسُفَ بْنِ زِيَادٍ، ثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، ثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَنْبَأَ مَعْمَرٌ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ كَثِيرِ بْنِ الْمُطَّلِبِ بْنِ أَبِي وَدَاعَةَ، وَأَيُّوبَ، يَزِيدُ أَحَدُهُمَا عَلَى صَاحِبِهِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ:

أَوَّلُ مَا اتَّخَذَ النِّسَاءُ الْمِنْطَقَ مِنْ قِبَلِ أُمِّ إِسْمَاعِيلَ اتَّخَذَتْ مِنْطَقًا لِتُعَفِّيَ أَثَرَهَا عَلَى سَارَةَ، ثُمَّ جَاءَ بِهَا إِبْرَاهِيمُ عَلَيْهِ السَّلَامُ وَبِابْنِهَا إِسْمَاعِيلَ عَلَيْهِ السَّلَامُ وَهِيَ تُرْضِعُهُ حَتَّى وَضَعَهُمَا عِنْدَ الْبَيْتِ، وَلَيْسَ بِمَكَّةَ يَوْمَئِذٍ أَحَدٌ، وَلَيْسَ بِهَا مَاءٌ فَوَضَعَهُمَا هُنَالِكَ، وَوَضَعَ عِنْدَهُمَا جِرَابًا فِيهِ تَمْرٌ، وَسِقَاءً فِيهِ مَاءٌ، ثُمَّ قَفَّى إِبْرَاهِيمُ مُنْطَلِقًا فَتَبِعَتْهُ أُمُّ إِسْمَاعِيلَ وَقَالَتْ: يَا إِبْرَاهِيمُ، أَيْنَ تَذْهَبُ وَتَتْرُكُنَا بِهَذَا الْوَادِي الَّذِي لَيْسَ فِيهِ أَنِيسٌ وَلَا شَيْءٌ، قَالَتْ ذَلِكَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، وَجَعَلَ لَا يَلْتَفِتُ فَقَالَتْ لَهُ: آللهُ أَمَرَكَ بِهَذَا ؟ قَالَ: نَعَمْ، قَالَتْ: إِذًا لَا يُضَيِّعُنَا ثُمَّ رَجَعَتْ، وَانْطَلَقَ إِبْرَاهِيمُ حَتَّى إِذَا كَانَ عِنْدَ الْبَيْتِ حَيْثُ لَا يَرَوْنَهُ اسْتَقْبَلَ بِوَجْهِهِ الْبَيْتَ، ثُمَّ دَعَا بِهَذِهِ الدَّعَوَاتِ، وَرَفَعَ يَدَيْهِ وَقَالَ: رَبَّنَا إِنِّي أَسْكَنْتُ مِنْ ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِنْدَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ حَتَّى بَلَغَ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ فَجَعَلَتْ أُمُّ إِسْمَاعِيلَ تُرْضِعُ إِسْمَاعِيلَ، وَتَشْرَبُ مِنْ ذَلِكَ الْمَاءِ حَتَّى إِذَا نَفِدَ مَا فِي السِّقَاءِ عَطِشَتْ وَعَطِشَ ابْنُهَا وَجَاعَ، وَجَعَلَتْ تَنْظُرُ إِلَيْهِ يَتَلَوَّى أَوْ قَالَ يَتَلَبَّطُ، فَانْطَلَقَتْ كَرَاهِيَةَ أَنْ تَنْظُرَ إِلَيْهِ، فَوَجَدَتِ الصَّفَا أَقْرَبَ جَبَلٍ فِي الْأَرْضِ يَلِيهَا، فَقَامَتْ عَلَيْهِ، ثُمَّ اسْتَقْبَلَتِ الْوَادِيَ تَنْظُرُ هَلْ تَرَى أَحَدًا فَلَمْ تَرَ أَحَدًا، فَهَبَطَتْ مِنَ الصَّفَا حَتَّى إِذَا بَلَغَتِ الْوَادِيَ رَفَعَتْ طَرَفَ دِرْعِهَا سَعَتْ سَعْيَ الْإِنْسَانِ الْمَجْهُودِ حَتَّى جَاوَزَتِ الْوَادِيَ، ثُمَّ أَتَتِ الْمَرْوَةَ فَقَامَتْ عَلَيْهَا، فَنَظَرَتْ هَلْ تَرَى أَحَدًا فَلَمْ تَرَ أَحَدًا، فَفَعَلَتْ ذَلِكَ سَبْعَ مَرَّاتٍ، قَالَ النَّبِيُّ - ﷺ: فَلِذَلِكَ سَعَى النَّاسُ بَيْنَهُمَا. فَلَمَّا أَشْرَفَتْ عَلَى الْمَرْوَةِ سَمِعَتْ صَوْتًا فَقَالَتْ: صَهٍ؛ تُرِيدُ نَفْسَهَا، ثُمَّ تَسَمَّعَتْ أَيْضًا فَسَمِعَتْ فَقَالَتْ: قَدْ أَسْمَعْتَ إِنْ كَانَ عِنْدَكَ غِوَاثٌ، فَإِذَا هِيَ بِالْمَلَكِ عِنْدَ مَوْضِعِ زَمْزَمَ فَبَحَثَ بِعَقِبِهِ، أَوْ قَالَ بِجَنَاحِهِ حَتَّى ظَهَرَ الْمَاءُ، فَجَعَلَتْ تُحَوِّضُهُ، وَجَعَلَتْ تَغْرِفُ مِنَ الْمَاءِ فِي سِقَائِهَا وَهِيَ تَفُورُ بِقَدْرِ مَا تَغْرِفُ، قَالَ: قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: فَقَالَ النَّبِيُّ - ﷺ: يَرْحَمُ اللهُ أُمَّ إِسْمَاعِيلَ لَوْ تَرَكَتْ زَمْزَمَ أَوْ قَالَ لَوْ لَمْ تَغْرِفْ مِنَ الْمَاءِ لَكَانَتْ زَمْزَمُ عَيْنًا مَعِينًا. قَالَ: فَشَرِبَتْ وَأَرْضَعَتْ وَلَدَهَا، وَقَالَ لَهَا الْمَلَكُ: لَا تَخَافِي مِنَ الضَّيْعَةِ؛ فَإِنَّ هَاهُنَا بَيْتَ اللهِ يَبْنِيهِ هَذَا الْغُلَامُ وَأَبُوهُ؛ فَإِنَّ اللهَ لَا يُضَيِّعُ أَهْلَهُ

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

Pertama kali wanita menggunakan ikat pinggang (mintaq) berasal dari Ummu Isma'il; ia membuat ikat pinggang untuk menghapus jejaknya dari Sarah. Kemudian Ibrahim 'alaihis salam datang membawanya dan anaknya Isma'il 'alaihis salam, sedang ia menyusuinya, hingga meletakkan keduanya di sisi Ka'bah. Saat itu di Makkah tidak ada seorang pun, dan tidak ada air di sana, maka ia meletakkan keduanya di situ, dan meletakkan di dekat keduanya kantong berisi kurma dan wadah air. Kemudian Ibrahim pergi, lalu Ummu Isma'il mengikutinya dan berkata: "Wahai Ibrahim, ke mana engkau pergi dan meninggalkan kami di lembah yang tidak ada orang dan tidak ada apa-apa ini?" Ia mengatakan itu tiga kali, dan Ibrahim tidak menoleh. Maka ia berkata kepadanya: "Apakah Allah yang memerintahkanmu demikian?" Ia menjawab: "Ya." Ia berkata: "Kalau begitu Dia tidak akan menyia-nyiakan kami." Lalu ia kembali, dan Ibrahim pergi hingga ketika berada di dekat Ka'bah, di tempat mereka tidak melihatnya, ia menghadapkan wajahnya ke Ka'bah, kemudian berdoa dengan doa-doa ini, dan mengangkat kedua tangannya, lalu berkata: "Ya Tuhan kami, sesungguhnya aku telah menempatkan sebagian keturunanku di lembah yang tidak ada tanaman di dekat Rumah-Mu yang dihormati, hingga (sampai firman-Nya) 'supaya mereka bersyukur'." Maka Ummu Isma'il menyusui Isma'il dan minum dari air itu, hingga ketika air dalam wadah habis, ia dan anaknya kehausan dan lapar. Ia memandanginya menggeliat, atau berkata: menggelepar, maka ia pergi karena tidak tahan memandanginya, lalu ia mendapati Shafa sebagai bukit terdekat di bumi yang berdekatan dengannya, maka ia berdiri di atasnya, kemudian menghadap lembah melihat apakah ada seseorang, tetapi tidak melihat seorang pun. Ia turun dari Shafa hingga sampai ke lembah, mengangkat ujung bajunya, dan berlari seperti orang yang kepayahan, hingga melewati lembah. Kemudian ia datang ke Marwah dan berdiri di atasnya, melihat apakah ada seseorang, tetapi tidak melihat seorang pun. Ia melakukan itu tujuh kali. Nabi ﷺ bersabda: "Karena itulah orang-orang sa'i di antara keduanya." Ketika ia sampai di atas Marwah, ia mendengar suara, lalu berkata: "Diamlah," maksudnya dirinya sendiri. Kemudian ia mendengarkan lagi, dan mendengar, lalu berkata: "Engkau telah memperdengarkan, jika ada padamu pertolongan." Maka tiba-tiba ia melihat malaikat di dekat tempat zamzam, lalu malaikat itu menggali dengan tumitnya, atau berkata: dengan sayapnya, hingga air muncul. Ia mulai membendungnya dan mengambil air dengan wadahnya sambil air itu meluap sesuai kadar yang ia ambil. Ibnu 'Abbas berkata: Nabi ﷺ bersabda: "Semoga Allah merahmati Ummu Isma'il; seandainya ia membiarkan Zamzam, atau berkata: seandainya ia tidak mengambil air, niscaya Zamzam menjadi mata air yang mengalir." Ia berkata: Maka ia minum dan menyusui anaknya. Malaikat berkata kepadanya: "Jangan takut akan kesia-siaan, karena di sini adalah Rumah Allah yang akan dibangun oleh anak ini dan ayahnya; sesungguhnya Allah tidak menyia-nyiakan keluarga-Nya."

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.

Penilaian menurut penilai

Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya

Riwayat lain dari hadits ini

Perawi

  1. Salah seorang sahabat yang banyak riwayatnyaw. 65 H, atau 67 H, atau 68 H, ada yang mengatakan: 69 H, ada yang mengatakan: 70 H; ada yang mengatakan: 73 H
    عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبَّاسٍأحد المكثرين من الصحابة
    قال
  2. terpercaya (tsiqah), kokoh (tsabt), ahli fikih, dan riwayatnya dari Aisyah, Abu Musa dan semisalnya mursalw. 95 H, dari al-Fallas: 94 H
    سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍثقة ثبت فقيه ، وروايته عن عائشة وأبي موسى ونحوهما مرسلة
    عن
  3. terpercaya (tsiqah), kokoh (tsabt), hujjah, termasuk fuqaha ahli ibadah seniorw. 130 H, atau 131 H, atau 132 H, ada yang mengatakan: 124 H, ada yang mengatakan: 125 H, ada yang mengatakan: 129 H
    وَأَيُّوبَثقة ثبت حجة ، من كبار الفقهاء العباد
    عن
  4. terpercaya (tsiqah), kokoh (tsabt), utama, hanya saja dalam riwayatnya dari Tsabit, al-A'masy dan Ashim bin Abi an-Najud, dan Hisyam bin Urwah terdapat sesuatu (masalah), demikian pula dalam apa yang ia riwayatkan di Bashrahw. pada awal 150 H, atau: 152 H, atau: 153 H, atau: 154 H, 155 H
    مَعْمَرٌثقة ثبت فاضل ، إلا أن في روايته عن ثابت والأعمش وعاصم بن أبي النجود ، وهشام بن عروة شيئا ، وكذا فيما حدث به بالبصرة
    أنبأ
  5. Terpercaya (tsiqah), hafiz, penulis terkenal, ia buta di akhir hayatnya lalu berubah, dan ia cenderung berpaham Syiahw. 211 H
    عَبْدُ الرَّزَّاقِثقة حافظ مصنف شهير ، عمي في آخر عمره فتغير ، وكان يتشيع
    حدثنا
  6. jujur (shaduq), ia menyusun al-Musnad, ia senantiasa menyertai Ibnu 'Uyainah, namun Abu Hatim berkata: ada kelalaian padanyaw. 243 H, ada yang mengatakan: 244 H
    ابْنُ أَبِي عُمَرَصدوق ، صنف المسند ، وكان لازم ابن عيينة ، لكن قال أبو حاتم : كانت فيه غفلة
    حدثنا
  7. هَارُونُ بْنُ يُوسُفَ بْنِ زِيَادٍ
    أنبأ
  8. أَبُو الْحَسَنِ : مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ مَنْصُورٍ
    أنبأ
  9. w. 403 H, atau 405 H
    أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ
    أخبرنا
  10. w. 458 H
    البيهقي

Siapa setiap perawi dan seberapa terpercaya, dari hdith.com

Nama Latin dan penilaian berbahasa Inggris yang bergaris bawah titik-titik adalah terjemahan mesin yang belum ditinjau.

Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami