As-Sunan al-Kubra al-Baihaqi 5217
✧ Groups of chapters on the difference in intention between the imam and the follower, and other than that
Tampilkan sanad
أَخْبَرَنَا ) أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِئُ، أَنْبَأَ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، ثَنَا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ الْقَاضِي، ثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، ثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ سَلِمَةَ قَالَ:
وَهُوَ حِيٌّ أَفَلَا تَلْقَاهُ فَتَسْأَلَهُ قَالَ أَيُّوبُ: فَلَقِيتُ عَمْرًا فَقَالَ: كُنَّا بِحَضْرَةِ مَاءٍ مَمَرٍّ لِلنَّاسِ وَكَانَ يَمُرُّ بِنَا الرُّكْبَانُ فَنَسْأَلُهُمْ مَا هَذَا الْأَمْرُ مَا لِلنَّاسِ ؟ فَيَقُولُونَ: نَبِيَّنَا يَزْعُمُ أَنَّ اللهَ - عَزَّ وَجَلَّ - أَرْسَلَهُ. وَأَنَّ اللهَ أَوْحَى إِلَيْهِ كَذَا وَكَذَا. فَجَعَلْتُ أَحْفَظُ ذَلِكَ الْكَلَامَ فَكَأَنَّمَا يُغْرَى فِي صَدْرِي بِغِرَاءٍ، وَكَانَتِ الْعَرَبُ تَلَوَّمُ بِإِسْلَامِهَا الْفَتْحَ وَيَقُولُونَ: أَنْظِرُوهُ فِي قَوْمِهِ فَإِنْ ظَهَرَ عَلَيْهِمْ فَهُوَ نَبِيٌّ، وَهُوَ صَادِقٌ. فَلَمَّا جَاءَتْ وَقْعَةُ الْفَتْحِ بَادَرَ كُلُّ قَوْمٍ بِإِسْلَامِهِمْ، وَانْطَلَقَ أَبِي بِإِسْلَامِ حِوَائِنَا ذَلِكَ، فَلَمَّا قَدِمَ مِنْ عِنْدِ رَسُولِ اللهِ ﷺ تَلَقَّيْنَاهُ، فَلَمَّا رَآنَا قَالَ: جِئْتُكُمْ وَاللهِ مِنْ عِنْدِ رَسُولِ اللهِ ﷺ حَقًّا، وَإِنَّهُ يَأْمُرُكُمْ بِكَذَا، وَيَنْهَاكُمْ عَنْ كَذَا، وَقَالَ: صَلُّوا صَلَاةَ كَذَا فِي حِينِ كَذَا، وَصَلَاةَ كَذَا فِي حِينِ كَذَا، فَإِذَا حَضَرَتِ الصَّلَاةُ فَلْيُؤَذِّنْ لَكُمْ أَحَدُكُمْ، وَلْيَؤُمَّكُمْ أَكْثَرُكُمْ قُرْآنًا. فَنَظَرُوا فِي أَهْلِ حِوَائِنَا ذَلِكَ فَمَا وَجَدُوا أَحَدًا أَكْثَرَ مِنِّي قُرْآنًا لِمَا كُنْتُ أَلْقَى مِنَ الرُّكْبَانِ فَقَدَّمُونِي بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَأَنَا ابْنُ سَبْعِ سِنِينَ أَوْ سِتِّ سِنِينَ، وَكَانَتْ عَلَيَّ بُرْدَةٌ فِيهَا صِغَرٌ فَإِذَا سَجَدْتُ تَقَلَّصَتْ عَنِّي. فَقَالَتِ امْرَأَةٌ مِنَ الْحَيِّ: أَلَا تُغَطُّونَ عَنَّا اسْتَ قَارِئِكُمْ. فَكَسَوْنِي قَمِيصًا مِنْ مَعْقِدِ الْبَحْرَيْنِ فَمَا فَرِحْتُ بِشَيْءٍ فَرَحِي بِذَلِكَ الْقَمِيصِ
Terjemahan
Terjemahan mesin, belum ditinjau
dan ia masih hidup. Mengapa engkau tidak menemuinya lalu bertanya kepadanya? Ayyub berkata: Lalu aku bertemu Amr, dan ia berkata: Kami berada di dekat sumber air yang menjadi tempat lewat orang-orang, dan para pengendara melewati kami. Kami bertanya kepada mereka: Ada apa dengan urusan orang-orang? Mereka menjawab: Nabi kami mengaku bahwa Allah Azza wa Jalla telah mengutusnya, dan bahwa Allah mewahyukan kepadanya demikian dan demikian. Maka aku pun menghafal kalimat itu, seolah-olah ia tertancap di dadaku dengan lem. Bangsa Arab menunggu keislaman mereka hingga peristiwa Fathu Makkah, dan mereka berkata: Biarkanlah ia bersama kaumnya. Jika ia menang atas mereka, maka ia adalah nabi dan ia benar. Ketika peristiwa Fathu Makkah terjadi, setiap kaum bergegas masuk Islam. Ayahku pun pergi untuk masuk Islam dengan kaumku. Ketika ia kembali dari sisi Rasulullah ﷺ, kami menyambutnya. Ketika ia melihat kami, ia berkata: Demi Allah, aku datang kepada kalian dari sisi Rasulullah ﷺ dengan sungguh-sungguh. Beliau memerintahkan kalian begini dan melarang kalian dari begini. Beliau juga bersabda: Shalatlah shalat ini pada waktu ini, dan shalat ini pada waktu ini. Apabila waktu shalat tiba, hendaklah salah seorang dari kalian azan, dan hendaklah yang paling banyak hafalan Qur'annya mengimami kalian. Mereka pun memperhatikan penduduk kampung kami itu, dan mereka tidak mendapati seorang pun yang lebih banyak hafalan Qur'annya daripada aku, karena aku sering mengikuti para pengendara. Maka mereka mendahulukanku untuk mengimami mereka, padahal aku berusia tujuh atau enam tahun. Aku memakai kain yang kecil, sehingga ketika aku sujud kain itu tersingkap dariku. Seorang perempuan dari kampung itu berkata: Tidakkah kalian menutupi pantat qari' kalian dari kami? Maka mereka memberiku baju gamis dari Ma'qid Bahrain. Aku tidak pernah bergembira dengan sesuatu seperti kegembiraanku dengan baju gamis itu.
Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.
Penilaian menurut penilai
Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya
Apa kata ulama tentangnya
Dengan kata-kata mereka sendiri, sebagaimana dicatat Hadith Unlocked. Ditampilkan apa adanya, tidak diringkas menjadi satu penilaian.
- Aḥmad b. Ḥanbal
كان يضعف أمر عمرو بن سلمة وقال مرة دعه ليس بشيء بين
dalam سنن البيهقي الكبرى, hlm. 5217
Riwayat lain dari hadits ini
Perawi
- sahabat, pernah datang sebagai utusan (kepada Nabi ﷺ)سَلَمَةُ بْنُ قَيْسٍ الْجَرْمِيُّصحابي , له وفادةفي حكم السماع
- sahabat juniorw. 85 Hعَمْرِو بْنِ سَلِمَةَصحابي صغيرعن
- terpercaya (tsiqah), utama, banyak meriwayatkan secara mursalw. 104 H, atau 105 H, atau 106 H, atau 107 Hأَبِي قِلَابَةَثقة فاضل ، كثير الإرسالعن
- terpercaya (tsiqah), kokoh (tsabt), hujjah, termasuk fuqaha ahli ibadah seniorw. 130 H, atau 131 H, atau 132 H, ada yang mengatakan: 124 H, ada yang mengatakan: 125 H, ada yang mengatakan: 129 Hأَيُّوبَثقة ثبت حجة ، من كبار الفقهاء العبادعن
- terpercaya (tsiqah), kokoh (tsabt), ahli fikih.w. 177 H, ada yang mengatakan 179 Hحَمَّادُ بْنُ زَيْدٍثقة ثبت ، فقيه.حدثنا
- terpercaya (tsiqah), imam, hafizw. 222 H, 223 H, atau 224 H, ada yang mengatakan 227 Hسُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍثقة إمام حافظحدثنا
- w. 297 Hيُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ الْقَاضِيحدثنا
- w. 346 Hالْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَأنبأ
- أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِئُأخبرنا
- w. 458 Hالبيهقي
Siapa setiap perawi dan seberapa terpercaya, dari hdith.com
Nama Latin dan penilaian berbahasa Inggris yang bergaris bawah titik-titik adalah terjemahan mesin yang belum ditinjau.
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami