As-Sunan al-Kubra al-Baihaqi 3963
✧ The Collective Chapters on the Prostration of Forgetfulness and the Prostration of Gratitude
Tampilkan sanad
أَخْبَرَنَا ) أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِئُ، أَنْبَأَ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، ثَنَا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ الْقَاضِي، ثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، ثَنَا يَزِيدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ؓ:
أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ صَلَّى إِحْدَى صَلَاتَيِ الْعَشِيِّ - الظُّهْرَ أَوِ الْعَصْرَ وَأَكْبَرُ ظَنِّي أَنَّهُ قَالَ: الظُّهْرَ - فَسَلَّمَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ، وَقَامَ إِلَى خَشَبَةٍ فِي مُقَدَّمِ الْمَسْجِدِ وَهُوَ غَضْبَانُ، فَوَضَعَ يَدَهُ عَلَيْهَا، وَفِي النَّاسِ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ، فَهَابَاهُ أَنْ يُكَلِّمَاهُ، وَخَرَجَ سَرَعَانُ النَّاسِ، فَقَالُوا: أَقَصُرَتِ الصَّلَاةُ أَقَصُرَتِ الصَّلَاةُ ؟ وَفِي النَّاسِ رَجُلٌ كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَدْعُوهُ ذُو الْيَدَيْنِ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ أَنَسِيتَ أَمْ قَصُرَتِ الصَّلَاةُ ؟ فَقَالَ لَهُ: لَمْ أَنْسَ، وَلَمْ تَقْصُرِ الصَّلَاةُ. قَالَ: بَلْ نَسِيتَ يَا رَسُولَ اللهِ. قَالَ: " صَدَقَ ذُو الْيَدَيْنِ ؟ ". فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ سَلَّمَ، ثُمَّ كَبَّرَ فَسَجَدَ مِثْلَ سُجُودِهِ أَوْ أَطْوَلَ، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ فَكَبَّرَ، ثُمَّ وَضَعَ رَأْسَهُ فَكَبَّرَ، ثُمَّ سَجَدَ مِثْلَ سُجُودِهِ أَوْ أَطْوَلَ، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ وَكَبَّرَ
Terjemahan
Terjemahan mesin, belum ditinjau
Bahwa Rasulullah ﷺ shalat salah satu dari dua shalat sore, Zhuhur atau Ashar, dan dugaan terbesarku ia berkata: Zhuhur, lalu beliau salam pada dua rakaat, dan berdiri menuju sebatang kayu di bagian depan masjid dalam keadaan marah, lalu meletakkan tangannya di atasnya. Di antara orang-orang ada Abu Bakar dan Umar, maka keduanya segan untuk berbicara dengannya, dan orang-orang yang tergesa-gesa keluar, lalu mereka berkata: "Apakah shalat telah diqashar? Apakah shalat telah diqashar?" Di antara orang-orang ada seorang laki-laki yang Rasulullah ﷺ memanggilnya Dzul Yadain, lalu ia berkata: "Wahai Rasulullah, apakah engkau lupa atau shalat telah diqashar?" Beliau bersabda kepadanya: "Aku tidak lupa, dan shalat tidak diqashar." Ia berkata: "Bahkan engkau lupa, wahai Rasulullah." Beliau bersabda: "Benarkah apa yang dikatakan Dzul Yadain?" Maka beliau shalat dua rakaat, kemudian salam, kemudian bertakbir lalu sujud seperti sujudnya atau lebih lama, kemudian mengangkat kepalanya dan bertakbir, kemudian meletakkan kepalanya lalu bertakbir, kemudian sujud seperti sujudnya atau lebih lama, kemudian mengangkat kepalanya dan bertakbir
Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.
Penilaian menurut penilai
Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya
Apa kata ulama tentangnya
Dengan kata-kata mereka sendiri, sebagaimana dicatat Hadith Unlocked. Ditampilkan apa adanya, tidak diringkas menjadi satu penilaian.
- Ibn ʿAbd al-Barr
فإن قال قائل إن حديث ذي اليدين مضطرب لأن ابن عمر وأبا هريرة يقولان سلم من اثنتين وعمران بن حصين يقول من ثلاث ركعات ومعاوية بن حديج يقول إن المتكلم طلحة بن عبيد الله قيل له ليس اختلافهم في موضع السلام من الصلاة عند أحد من أهل العلم بخلاف يقدح في حديثهم لأن المعنى المراد من الحديث هو البناء بعد الكلام ولا فرق عند أهل العلم بين المسلم من ثلاث أو من اثنتين لأن كل واحد منهما لم يكمل صلاته وأما ما ذكر في حديث معاوية بن حديج من ذكر طلحة بن عبيد الله فممكن أن يكون أيضا طلحة كلمه وغيره وليس في أن يكلمه طلحة وغيره ما يدفع أن ذا اليدين كلمه أيضا فأدى كل ما سمع على حسب ما سمع
dalam سنن البيهقي الكبرى, hlm. 3963
Riwayat lain dari hadits ini
Perawi
- sahabat yang mulia, hafiz para sahabatw. 57 H, atau: 58 H, atau: 59 Hأَبُو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيُّالصحابي الجليل ، حافظ الصحابةعن
- Terpercaya (tsiqah), kokoh (tsabt), ahli ibadah, tinggi kedudukannya, ia tidak membolehkan periwayatan secara maknaw. 110 Hمُحَمَّدُ بْنُ سِيرِينَثقة ثبت عابد كبير القدر ، كان لا يرى الرواية بالمعنىحدثنا
- Terpercaya (tsiqah), kokoh (tsabt), kecuali dalam riwayatnya dari Qatadah yang terdapat kelunakanw. 161 H atau 162 H atau 163 Hيَزِيدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَثقة ثبت إلا في روايته عن قتادة ففيها لينحدثنا
- terpercaya (tsiqah), imam, hafizw. 222 H, 223 H, atau 224 H, ada yang mengatakan 227 Hسُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍثقة إمام حافظحدثنا
- w. 297 Hيُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ الْقَاضِيحدثنا
- w. 346 Hالْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَأنبأ
- أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِئُأخبرنا
- w. 458 Hالبيهقي
Siapa setiap perawi dan seberapa terpercaya, dari hdith.com
Nama Latin dan penilaian berbahasa Inggris yang bergaris bawah titik-titik adalah terjemahan mesin yang belum ditinjau.
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami