MajelisNoteDalilدليل

As-Sunan al-Kubra al-Baihaqi 3907

✧ The Collective Chapters on the Prostration of Forgetfulness and the Prostration of Gratitude

Tampilkan sanad

3907 -

( وَقَدْ أَخْبَرَنَا ) أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ السُّكَّرِيُّ، أَنْبَأَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَنْبَأَ مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ وَأَبِي بَكْرِ بْنِ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - ؓ: فَذَكَرَ صَلَاةَ النَّبِيِّ ﷺ وَسَهْوَهُ، ثُمَّ قَالَ الزُّهْرِيُّ: وَكَانَ ذَلِكَ قَبْلَ بَدْرٍ، ثُمَّ اسْتَحْكَمَتِ الْأُمُورُ بَعْدُ. وَهَذَا الَّذِي بَلَغَنَا عَنِ الزُّهْرِيِّ فِي هَذَا الْمَعْنَى، إِلَّا أَنَّ الَّذِي حَدَّثَ الزُّهْرِيَّ بِهَذِهِ الْقِصَّةِ لَمْ يَذْكُرْ لَهُ سُجُودَ السَّهْوِ، وَكَانَ يَزْعُمُ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ لَمْ يَسْجُدْ سَجْدَتَيِ السَّهْوِ يَوْمَ ذِي الْيَدَيْنِ أَوْ ذِي الشِّمَالَيْنِ عَلَى مَا نَذْكُرُهُ إِنْ شَاءَ اللهُ تَعَالَى. وَقَدْ أَثْبَتَ غَيْرُهُ سَجْدَتَيْهِ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، وَابْنِ سِيرِينَ، وَأَبِي سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ يَوْمَ ذِي الْيَدَيْنِ، وَمَشْهُورٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ فَتْوَاهُ بِسِجُودِ السَّهْوِ قَبْلَ السَّلَامِ

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

(Dan sungguh telah mengabarkan kepada kami) Abu Muhammad Abdullah bin Yahya bin Abdul Jabbar As-Sukkari, telah mengabarkan Ismail bin Muhammad Ash-Shaffar, telah menceritakan kepada kami Ahmad bin Manshur, telah menceritakan kepada kami Abdurrazzaq, telah mengabarkan kepada kami Ma'mar, dari Az-Zuhri, dari Abu Salamah dan Abu Bakr bin Sulaiman, dari Abu Hurairah radhiyallahu 'anhu: lalu ia menyebutkan shalat Nabi ﷺ dan sahwinya. Kemudian Az-Zuhri berkata: Dan itu terjadi sebelum Badar, kemudian urusan-urusan menjadi mapan setelah itu. Inilah yang sampai kepada kami dari Az-Zuhri dalam makna ini, hanya saja orang yang menceritakan kisah ini kepada Az-Zuhri tidak menyebutkan kepadanya sujud sahwi, dan ia (Az-Zuhri) berpendapat bahwa Nabi ﷺ tidak sujud sahwi pada hari Dzul-Yadain atau Dzul-Syimalain sebagaimana akan kami sebutkan, insya Allah Ta'ala. Dan selainnya telah menetapkan sujud dua kali beliau dari Abu Salamah, Ibnu Sirin, dan Abu Sufyan, dari Abu Hurairah pada hari Dzul-Yadain, dan masyhur dari Az-Zuhri fatwanya tentang sujud sahwi sebelum salam.

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.

Penilaian menurut penilai

Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya

Apa kata ulama tentangnya

Dengan kata-kata mereka sendiri, sebagaimana dicatat Hadith Unlocked. Ditampilkan apa adanya, tidak diringkas menjadi satu penilaian.

  • Ibn ʿAbd al-Barr

    اضطرب على الزهري في حديث ذي اليدين اضطرابا أوجب عند أهل العلم بالنقل تركه من روايته خاصة

    dalam سنن البيهقي الكبرى, hlm. 3907
  • Ibn ʿAbd al-Barr

    اضطرب الزهري في إسناد حديث أبي هريرة في قصة ذي اليدين اضطرابا كثيرا

    dalam سنن البيهقي الكبرى, hlm. 3907
  • Ibn ʿAbd al-Barr

    فإن قال قائل إن حديث ذي اليدين مضطرب لأن ابن عمر وأبا هريرة يقولان سلم من اثنتين وعمران بن حصين يقول من ثلاث ركعات ومعاوية بن حديج يقول إن المتكلم طلحة بن عبيد الله قيل له ليس اختلافهم في موضع السلام من الصلاة عند أحد من أهل العلم بخلاف يقدح في حديثهم لأن المعنى المراد من الحديث هو البناء بعد الكلام ولا فرق عند أهل العلم بين المسلم من ثلاث أو من اثنتين لأن كل واحد منهما لم يكمل صلاته وأما ما ذكر في حديث معاوية بن حديج من ذكر طلحة بن عبيد الله فممكن أن يكون أيضا طلحة كلمه وغيره وليس في أن يكلمه طلحة وغيره ما يدفع أن ذا اليدين كلمه أيضا فأدى كل ما سمع على حسب ما سمع

    dalam سنن البيهقي الكبرى, hlm. 3907
  • Muslim

    غلط الزهري في حديثه

    dalam سنن البيهقي الكبرى, hlm. 3907
Tampilkan 1 lagi

Riwayat lain dari hadits ini

Sunan an-Nasa'i 1229

Perawi

  1. Abū Hurayrah al-Dawsī
    sahabat yang mulia, hafiz para sahabatw. 57 H, atau: 58 H, atau: 59 H
    أَبُو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيُّالصحابي الجليل ، حافظ الصحابة
    عن
  2. Abū Salamah b. ʿAbd al-Raḥmān
    terpercaya (tsiqah), banyak riwayatnyaw. 94 H, atau 104 H
    أبو سلمة بن عبد الرحمنثقة ، مكثر
    عن
  3. al-Zuhrī
    Ahli fikih, hafiz, Disepakati keagungan, kecermatan dan kekokohannyaw. Dhamrah bin Rabi'ah dan selainnya berkata: 123 H. Keponakan az-Zuhri dan selainnya berkata: 124 H. Ibnu Yunus dan selainnya berkata: 125 H
    الزهريالفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته
    عن
  4. Maʿmar b. Rāshid
    terpercaya (tsiqah), kokoh (tsabt), utama, hanya saja dalam riwayatnya dari Tsabit, al-A'masy dan Ashim bin Abi an-Najud, dan Hisyam bin Urwah terdapat sesuatu (masalah), demikian pula dalam apa yang ia riwayatkan di Bashrahw. pada awal 150 H, atau: 152 H, atau: 153 H, atau: 154 H, 155 H
    معمر بن راشدثقة ثبت فاضل ، إلا أن في روايته عن ثابت والأعمش وعاصم بن أبي النجود ، وهشام بن عروة شيئا ، وكذا فيما حدث به بالبصرة
    أنبأ
  5. ʿAbd al-Razzāq
    Terpercaya (tsiqah), hafiz, penulis terkenal, ia buta di akhir hayatnya lalu berubah, dan ia cenderung berpaham Syiahw. 211 H
    عبد الرزاق الصنعانيثقة حافظ مصنف شهير ، عمي في آخر عمره فتغير ، وكان يتشيع
    حدثنا
  6. Aḥmad b. Manṣūr
    terpercaya (tsiqah), hafizw. 265 H
    أحمد بن منصور الرماديثقة ، حافظ
    حدثنا
  7. Ismāʿīl b. Muḥammad al-Ṣaffār
    w. 341 H
    إسماعيل بن محمد الصفار
    أنبأ
  8. Abū Muḥammad ʿAbdullāh b. Yaḥyá b. ʿAbd al-Jabbār al-Sukkarī
    w. 417 H
    وجه العجوز عبد الله بن يحيي
    أخبرنا
  9. al-Bayhaqī
    w. 458 H
    البيهقي

Siapa setiap perawi dan seberapa terpercaya, dari hdith.com

Nama Latin dan penilaian berbahasa Inggris yang bergaris bawah titik-titik adalah terjemahan mesin yang belum ditinjau.

Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami