MajelisNoteDalilدليل

As-Sunan al-Kubra al-Baihaqi 3438

✧ The collective chapters on speech in prayer

Tampilkan sanad

أَخْبَرَنَا ) الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ شَاذَانَ بِبَغْدَادَ، أَنْبَأَ حَمْزَةُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْعَبَّاسِ، ثَنَا عَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ، ثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى، أَنْبَأَ إِسْرَائِيلُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَلِيٍّ ؓ أَنَّهُ قَالَ:

أَيُّمَا رَجُلٍ دَخَلَ فِي الصَّلَاةِ فَأَصَابَهُ رِزٌّ فِي بَطْنِهِ أَوْ قَيْءٌ أَوْ رُعَافٌ، فَخَشِيَ أَنْ يُحْدِثَ قَبْلَ أَنْ يُسَلِّمَ الْإِمَامُ - فَلْيَجْعَلْ يَدَهُ عَلَى أَنْفِهِ. فَإِنْ كَانَ يُرِيدُ أَنْ يَعْتَدَّ بِمَا قَدْ مَضَى فَلَا يَتَكَلَّمْ حَتَّى يَتَوَضَّأَ، ثُمَّ يُتِمُّ مَا بَقِيَ. فَإِنْ تَكَلَّمَ فَلْيَسْتَقْبِلْ، وَإِنْ كَانَ قَدْ تَشَهَّدَ وَخَافَ أَنْ يُحْدِثَ قَبْلَ أَنْ يُسَلِّمَ الْإِمَامُ - فَلْيُسَلِّمْ؛ فَقَدْ تَمَّتْ صَلَاتُهُ

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

Siapa pun laki-laki yang memasuki shalat lalu ditimpa rizz di perutnya, atau muntah, atau mimisan, sehingga khawatir berhadas sebelum imam salam, maka hendaklah ia meletakkan tangannya pada hidungnya. Jika ia ingin menghitung apa yang telah berlalu, maka janganlah ia berbicara hingga berwudhu, kemudian menyempurnakan sisanya. Jika ia berbicara, maka hendaklah ia mengulang. Dan jika ia telah bertasyahhud dan khawatir berhadas sebelum imam salam, maka hendaklah ia salam; shalatnya telah sempurna

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.

Penilaian menurut penilai

Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya

Apa kata ulama tentangnya

Dengan kata-kata mereka sendiri, sebagaimana dicatat Hadith Unlocked. Ditampilkan apa adanya, tidak diringkas menjadi satu penilaian.

Perawi

  1. ʿAlī b. Abū Ṭālib
    salah satu dari sepuluh sahabatw. 40 H
    عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍأحد العشرة
    عن
  2. al-Ḥārith al-Aʿwar
    asy-Sya'bi menilainya dusta dalam pendapatnya, dan ia dituduh berpaham Rafidhah, dan dalam haditsnya ada kelemahanw. 65 H
    الْحَارِثِكذبه الشعبي في رأيه ورمي بالرفض ، وفي حديثه ضعف
    عن
  3. Abū Isḥāq al-Sabīʿī
    Terpercaya (tsiqah), banyak riwayatnya, ahli ibadah, hafalannya kacau (ikhtilath) di akhir hayatnyaw. Ibnu Uyainah berkata 126 H, Yahya bin Sa'id berkata 127 H, Abu Nu'aim berkata 128 H, Amr bin Ali berkata 129 H, Ibnu Ma'in berkata 132 H
    أَبِي إِسْحَاقَثقة مكثر عابد , اختلط بآخره
    عن
  4. Isrāʾīl
    terpercaya (tsiqah), dikritik tanpa hujjahw. Abu Nu'aim berkata, dan Qa'nab bin al-Muharrar: 160 H. Harun bin Hatim berkata, dari Dubais: 161 H. Khalifah bin Khayyath berkata, dan Muhammad bin Sa'd: 162 H, Mughulthai berkata: 164 H
    إِسْرَائِيلُثقة ، تُكلم فيه بلا حجة
    أنبأ
  5. ʿUbayd Allāh b. Mūsā
    terpercaya (tsiqah), ia cenderung kepada Syiahw. 212 H atau 213 H atau 214 H
    عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَىثقة ، كان يتشيع
    حدثنا
  6. al-ʿAbbās b. Muḥammad al-Dūrī
    terpercaya (tsiqah), hafizw. 271 H
    عَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّثقة حافظ
    حدثنا
  7. Ḥamzah b. Muḥammad b. al-ʿAbbās
    w. 347 H
    حَمْزَةُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْعَبَّاسِ
    أنبأ
  8. Abū ʿAlī al-Ḥasan b. Aḥmad b. Ibrāhīm b. Shādhān
    w. 426 H
    الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ شَاذَانَ
    أخبرنا
  9. al-Bayhaqī
    w. 458 H
    البيهقي

Siapa setiap perawi dan seberapa terpercaya, dari hdith.com

Nama Latin dan penilaian berbahasa Inggris yang bergaris bawah titik-titik adalah terjemahan mesin yang belum ditinjau.

Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami