As-Sunan al-Kubra al-Baihaqi 20960

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

"Saksikanlah atas diriku bahwa aku tidak mengkafirkan seorang pun dari ahli kiblat ini, karena semuanya menunjuk kepada satu sesembahan, dan ini hanyalah perbedaan ungkapan." (Syaikh rahimahullah berkata): Maka barangsiapa berpendapat demikian, ia menyangka bahwa ini juga mazhab Asy-Syafi'i rahimahullah. Tidakkah engkau melihat bahwa ia berkata dalam kitab Adab Al-Qadhi: "Manusia telah berpendapat, yaitu orang yang menakwilkan Al-Qur'an, hadits, dan qiyas, atau orang yang berpendapat dari mereka dalam perkara-perkara yang mereka perselisihkan, lalu mereka berbeda pendapat secara sangat tajam, dan sebagian mereka menghalalkan sebagian yang lain dalam hal-hal yang kisahnya panjang. Semua itu telah lama terjadi sejak masa salaf dan sesudah mereka hingga hari ini. Kami tidak mengetahui seorang pun dari salaf umat ini yang diikuti, dan tidak pula dari tabi'in sesudah mereka, yang menolak kesaksian seseorang karena takwil, meskipun ia menyalahkan dan menyesatkannya." Kemudian ia melanjutkan pembicaraan hingga berkata: "Kesaksian orang yang memandang dusta sebagai syirik kepada Allah, atau maksiat kepada-Nya yang mewajibkan neraka, lebih utama agar jiwa tenang terhadapnya daripada kesaksian orang yang meringankan dosanya." (Mereka berkata): Adapun yang diriwayatkan kepada kami dari Asy-Syafi'i dan imam-imam lainnya tentang pengkafiran terhadap ahli bid'ah ini, maka yang mereka maksudkan adalah kekafiran yang bukan kekafiran sempurna, yaitu sebagaimana firman Allah 'Azza wa Jalla: "Dan barangsiapa tidak berhukum dengan apa yang diturunkan Allah, maka mereka itulah orang-orang kafir." Ibnu Abbas berkata: "Itu bukanlah kekafiran yang kalian maksud; itu bukan kekafiran yang mengeluarkan dari agama, tetapi kekafiran di bawah kekafiran." (Syaikh berkata) rahimahullah: Maka seakan-akan mereka memaksudkan pengkafiran mereka terhadap pendapat mereka dalam menafikan sifat-sifat yang Allah Ta'ala tetapkan bagi diri-Nya, dan pengingkaran mereka terhadapnya dengan takwil yang jauh, disertai keyakinan mereka atas penetapan apa yang Allah Ta'ala tetapkan. Mereka berpaling dari makna zhahir dengan takwil, maka mereka tidak keluar dengannya dari agama, meskipun takwil itu keliru, sebagaimana orang yang mengingkari penetapan Al-Mu'awwidzatain dalam mushaf seperti surat-surat lainnya tidak keluar dari agama karena syubhat yang ia yakini, meskipun bagi orang lain itu keliru. Adapun yang diriwayatkan kepada kami dari Nabi ﷺ sabdanya: "Qadariyah adalah Majusinya umat ini." Beliau menamai mereka Majusi karena kemiripan sebagian pendapat mereka dengan mazhab Majusi dalam ucapan mereka tentang dua asal, yaitu cahaya dan kegelapan. Mereka menyangka bahwa kebaikan berasal dari perbuatan cahaya, dan keburukan berasal dari perbuatan kegelapan, maka mereka menjadi kaum dualis. Demikian pula Qadariyah menyandarkan kebaikan kepada Allah dan keburukan kepada selain-Nya, padahal Allah Ta'ala adalah Pencipta kebaikan dan keburukan, dan keduanya disandarkan kepada-Nya dalam penciptaan dan penadbiran, dan kepada para pelaku keduanya dari hamba-hamba-Nya dalam perbuatan dan usaha. Ini adalah pendapat Abu Sulaiman Al-Khaththabi rahimahullah secara ringkas."

Laporkan masalah

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.