MajelisNoteDalilدليل

As-Sunan al-Kubra al-Baihaqi 18707

✧ Those from the People of the Book, Namely the Jews and Christians, from Whom Jizya Is Taken

Tampilkan sanad

( أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ الْمُزَنِيُّ ( ح ) وَأَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ، أَنْبَأَ أَبُو مُحَمَّدٍ أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْهَرَوِيُّ قَالَا: أَنْبَأَ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى، ثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنِي شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَخْبَرَنِي حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ ؓ قَالَ:

بَعَثَنِي أَبُو بَكْرٍ ؓ فِيمَنْ يُؤَذِّنُ يَوْمَ النَّحْرِ بِمِنًى: أَنْ لَا يَحُجَّ بَعْدَ الْعَامِ مُشْرِكٌ، وَأَنْ لَا يَطُوفَ بِالْبَيْتِ عُرْيَانٌ، وَيَوْمُ الْحَجِّ الْأَكْبَرِ يَوْمُ النَّحْرِ، وَإِنَّمَا قِيلَ الْحَجُّ الْأَكْبَرُ مِنْ أَجْلِ قَوْلِ النَّاسِ الْحَجُّ الْأَصْغَرُ، فَنَبَذَ أَبُو بَكْرٍ ؓ إِلَى النَّاسِ فِي ذَلِكَ الْعَامِ، فَلَمْ يَحُجَّ فِي الْعَامِ الْقَابِلِ الَّذِي حَجَّ فِيهِ رَسُولُ اللهِ ﷺ حَجَّةَ الْوَدَاعِ مُشْرِكٌ، وَأَنْزَلَ اللهُ - عَزَّ وَجَلَّ - فِي الْعَامِ الَّذِي نَبَذَ فِيهِ أَبُو بَكْرٍ إِلَى الْمُشْرِكِينَ: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ فَلا يَقْرَبُوا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ إِلَى قَوْلِهِ: عَلِيمٌ حَكِيمٌ. فَكَانَ الْمُشْرِكُونَ يُوَافُونَ بِالتِّجَارَةِ، فَيَنْتَفِعُ بِهَا الْمُسْلِمُونَ، فَلَمَّا حَرَّمَ اللهُ عَلَى الْمُشْرِكِينَ أَنْ لَا يَقْرَبُوا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ وَجَدَ الْمُسْلِمُونَ فِي أَنْفُسِهِمْ مِمَّا قُطِعَ عَنْهُمْ مِنَ التِّجَارَةِ الَّتِي كَانَ الْمُشْرِكُونَ يُوَافُونَ بِهَا؛ فَقَالَ اللهُ - تَعَالَى: وَإِنْ خِفْتُمْ عَيْلَةً فَسَوْفَ يُغْنِيكُمُ اللهُ مِنْ فَضْلِهِ إِنْ شَاءَ ثُمَّ أَحَلَّ فِي الْآيَةِ الَّتِي تَتْبَعُهَا الْجِزْيَةَ، وَلَمْ تَكُنْ تُؤْخَذُ قَبْلَ ذَلِكَ، فَجَعَلَهَا عِوَضًا مِمَّا مَنَعَهُمْ مِنْ مُوَافَاةِ الْمُشْرِكِينَ بِتِجَارَاتِهِمْ فَقَالَ: قَاتِلُوا الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِاللهِ وَلا بِالْيَوْمِ الآخِرِ وَلا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللهُ وَرَسُولُهُ وَلا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ، فَلَمَّا أَحَلَّ اللهُ ذَلِكَ لِلْمُسْلِمِينَ عَرَفُوا أَنَّهُ قَدْ عَاضَهُمْ أَفْضَلَ مِمَّا كَانُوا وَجَدُوا عَلَيْهِ مِمَّا كَانَ الْمُشْرِكُونَ يُوَافُونَ بِهِ مِنَ التِّجَارَةِ

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

Abu Bakar radhiyallahu 'anhu mengutusku bersama orang-orang yang mengumumkan pada hari Idul Adha di Mina: Bahwa setelah tahun ini tidak boleh ada orang musyrik yang berhaji, dan tidak boleh ada orang telanjang yang thawaf di Ka'bah. Hari Haji Akbar adalah hari Idul Adha. Disebut Haji Akbar karena ucapan manusia Haji Ashghar. Maka Abu Bakar radhiyallahu 'anhu memberitahukan hal itu kepada manusia pada tahun itu. Pada tahun berikutnya, ketika Rasulullah ﷺ berhaji Haji Wada', tidak ada seorang musyrik pun yang berhaji. Allah ﷻ menurunkan pada tahun ketika Abu Bakar radhiyallahu 'anhu memberitahukan kepada kaum musyrikin: Wahai orang-orang yang beriman, sesungguhnya orang-orang musyrik itu najis, maka janganlah mereka mendekati Masjidil Haram ... hingga firman-Nya: Maha Mengetahui lagi Maha Bijaksana. Dahulu kaum musyrikin datang membawa perdagangan, lalu kaum Muslimin mendapatkan manfaat darinya. Ketika Allah mengharamkan kaum musyrikin mendekati Masjidil Haram, kaum Muslimin merasa kehilangan dalam diri mereka dari perdagangan yang dahulu dibawa kaum musyrikin. Maka Allah Ta'ala berfirman: Dan jika kalian khawatir akan kemiskinan, maka Allah akan memberi kalian kekayaan dari karunia-Nya jika Dia menghendaki. Kemudian Allah menghalalkan dalam ayat berikutnya jizyah, yang sebelumnya tidak dipungut. Allah menjadikannya sebagai pengganti dari apa yang dilarang-Nya bagi mereka berupa perdagangan dengan kaum musyrikin. Allah berfirman: Perangilah orang-orang yang tidak beriman kepada Allah dan tidak (pula) kepada hari akhir, dan mereka tidak mengharamkan apa yang diharamkan Allah dan Rasul-Nya, dan mereka tidak beragama dengan agama yang benar, yaitu dari orang-orang yang diberi Kitab, hingga mereka membayar jizyah dengan patuh sambil tunduk. Ketika Allah menghalalkan hal itu bagi kaum Muslimin, mereka mengetahui bahwa Allah telah menggantikan mereka dengan yang lebih baik daripada apa yang mereka rasakan kehilangannya berupa perdagangan yang dahulu dibawa kaum musyrikin.

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.

Penilaian menurut penilai

Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya

Riwayat lain dari hadits ini

Perawi

  1. sahabat yang mulia, hafiz para sahabatw. 57 H, atau: 58 H, atau: 59 H
    أَبُو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيُّالصحابي الجليل ، حافظ الصحابة
    أن
  2. terpercaya (tsiqah).w. 95 H, ada yang mengatakan 105 H, dan itu salah
    حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِثقة.
    أخبرني
  3. Ahli fikih, hafiz, Disepakati keagungan, kecermatan dan kekokohannyaw. Dhamrah bin Rabi'ah dan selainnya berkata: 123 H. Keponakan az-Zuhri dan selainnya berkata: 124 H. Ibnu Yunus dan selainnya berkata: 125 H
    الزُّهْرِيِّالفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته
    عن
  4. terpercaya (tsiqah), ahli ibadahw. 162 H, atau 163 H
    شُعَيْبٌثقة عابد
    أخبرني
  5. terpercaya (tsiqah), kokoh (tsabt)w. 221 H, atau 222 H
    أَبُو الْيَمَانِثقة ثبت
    حدثنا
  6. عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى
    أنبأ
  7. أَبُو مُحَمَّدٍ الْمُزَنِيُّ
    أخبرنا
  8. w. 403 H, atau 405 H
    أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ
    أخبرنا
  9. w. 458 H
    البيهقي

Siapa setiap perawi dan seberapa terpercaya, dari hdith.com

Nama Latin dan penilaian berbahasa Inggris yang bergaris bawah titik-titik adalah terjemahan mesin yang belum ditinjau.

Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami