As-Sunan al-Kubra al-Baihaqi 18455
✧ The collection of chapters on military expeditions
Tampilkan sanad
أَخْبَرَنَا ) أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِي، أَنْبَأَ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، ثَنَا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ الْقَاضِي، ثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ غِيَاثٍ، ثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، أَنْبَأَ عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ فِيمَا يَحْسَبُ أَبُو سَلَمَةَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ - ؓ
أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَاتَلَ أَهْلَ خَيْبَرَ حَتَّى أَلْجَأَهُمْ إِلَى قَصْرِهِمْ، فَغَلَبَ عَلَى الْأَرْضِ، وَالزَّرْعِ، وَالنَّخْلِ، فَصَالَحُوهُ عَلَى أَنْ يُجْلَوْا مِنْهَا، وَلَهُمْ مَا حَمَلَتْ رِكَابُهُمْ، وَلِرَسُولِ اللهِ ﷺ الصَّفْرَاءُ، وَالْبَيْضَاءُ، وَيَخْرُجُونَ مِنْهَا، وَاشْتَرَطَ عَلَيْهِمْ أَنْ لَا يَكْتُمُوا وَلَا يُغَيِّبُوا شَيْئًا، فَإِنْ فَعَلُوا فَلَا ذِمَّةَ لَهُمْ، وَلَا عَهْدَ، فَغَيَّبُوا مَسْكًا فِيهِ مَالٌ، وَحُلِيٌّ لِحُيَيِّ بْنِ أَخْطَبَ، كَانَ احْتَمَلَهُ مَعَهُ إِلَى خَيْبَرَ حِينَ أُجْلِيَتِ النَّضِيرُ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ لِعَمِّ حُيَيٍّ: مَا فَعَلَ مَسْكُ حُيَيٍّ الَّذِي جَاءَ بِهِ مِنَ النَّضِيرِ ؟ فَقَالَ: أَذْهَبَتْهُ النَّفَقَاتُ، وَالْحُرُوبُ، فَقَالَ: الْعَهْدُ قَرِيبٌ، وَالْمَالُ أَكْثَرُ مِنْ ذَلِكَ، فَدَفَعَهُ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِلَى الزُّبَيْرِ، فَمَسَّهُ بِعَذَابٍ، وَقَدْ كَانَ حُيَيٌّ قَبْلَ ذَلِكَ دَخَلَ خَرِبَةً، فَقَالَ: قَدْ رَأَيْتُ حُيَيًّا يَطُوفُ فِي خَرِبَةٍ هَاهُنَا، فَذَهَبُوا، وَطَافُوا فَوَجَدُوا الْمَسْكَ فِي الْخَرِبَةِ، فَقَتَلَ رَسُولُ اللهِ ﷺ ابْنَيْ حُقَيْقٍ، وَأَحَدُهُمَا زَوْجُ صَفِيَّةَ بِنْتِ حُيَيِّ بْنِ أَخْطَبَ، وَسَبَى رَسُولُ اللهِ ﷺ نِسَاءَهُمْ، وَذَرَارِيَّهُمْ، وَقَسَمَ أَمْوَالَهُمْ بِالنَّكْثِ الَّذِي نَكَثُوا، وَأَرَادَ أَنْ يُجْلِيَهُمْ مِنْهَا فَقَالُوا: يَا مُحَمَّدُ، دَعْنَا نَكُونُ فِي هَذِهِ الْأَرْضِ نُصْلِحُهَا، وَنَقُومُ عَلَيْهَا، وَلَمْ يَكُنْ لِرَسُولِ اللهِ ﷺ وَلَا لِأَصْحَابِهِ غِلْمَانٌ يَقُومُونَ عَلَيْهَا، وَكَانُوا لَا يَفْرُغُونَ أَنْ يَقُومُوا عَلَيْهَا، فَأَعْطَاهُمْ خَيْبَرَ عَلَى أَنَّ لَهُمُ الشَّطْرَ مِنْ كُلِّ زَرْعٍ، وَنَخْلٍ، وَشَيْءٍ مَا بَدَا لِرَسُولِ اللهِ ﷺ وَكَانَ عَبْدُ اللهِ بْنُ رَوَاحَةَ يَأْتِيهِمْ كُلَّ عَامٍ فَيَخْرُصُهَا عَلَيْهِمْ ثُمَّ يُضَمِّنُهُمُ الشَّطْرَ، فَشَكَوْا إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ شِدَّةَ خَرْصِهِ، وَأَرَادُوا أَنْ يَرْشُوهُ، قَالَ: يَا أَعْدَاءَ اللهِ، تُطْعِمُونِي السُّحْتَ، وَاللهِ لَقَدْ جِئْتُكُمْ مِنْ عِنْدِ أَحَبِّ النَّاسِ إِلَيَّ، وَلَأَنْتُمْ أَبْغَضُ إِلَيَّ مِنْ عِدَّتِكُمْ مِنَ الْقِرَدَةِ وَالْخَنَازِيرِ، وَلَا يَحْمِلُنِي بُغْضِي إِيَّاكُمْ وَحُبِّي إِيَّاهُ عَلَى أَنْ لَا أَعْدِلَ بَيْنَكُمْ، فَقَالُوا: بِهَذَا قَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ قَالَ: وَرَأَى رَسُولُ اللهِ ﷺ بِعَيْنِ صَفِيَّةَ خُضْرَةً، فَقَالَ: " يَا صَفِيَّةُ، مَا هَذِهِ الْخُضْرَةُ ؟ ". فَقَالَتْ: كَانَ رَأْسِي فِي حِجْرِ ابْنِ حُقَيْقٍ وَأَنَا نَائِمَةٌ، فَرَأَيْتُ كَأَنَّ قَمَرًا وَقَعَ فِي حِجْرِي، فَأَخْبَرْتُهُ بِذَلِكَ فَلَطَمَنِي، وَقَالَ: تَمَنِّينَ مَلِكَ يَثْرِبَ، قَالَتْ: وَكَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ مِنْ أَبْغَضِ النَّاسِ إِلَيَّ؛ قَتَلَ زَوْجِي وَأَبِي، فَمَا زَالَ يَعْتَذِرُ إِلَيَّ وَيَقُولُ: إِنَّ أَبَاكِ أَلَّبَ عَلَيَّ الْعَرَبَ، وَفَعَلَ، وَفَعَلَ. حَتَّى ذَهَبَ ذَلِكَ مِنْ نَفْسِي، وَكَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يُعْطِي كُلَّ امْرَأَةٍ مِنْ نِسَائِهِ ثَمَانِينَ وَسْقًا مِنْ تَمْرٍ كُلَّ عَامٍ، وَعِشْرِينَ وَسْقًا مِنْ شَعِيرٍ، فَلَمَّا كَانَ زَمَنُ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ؓ غَشُّوا الْمُسْلِمِينَ، وَأَلْقَوُا ابْنَ عُمَرَ مِنْ فَوْقِ بَيْتٍ فَفَدَعُوا يَدَيْهِ، فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ - ؓ: مَنْ كَانَ لَهُ سَهْمٌ مِنْ خَيْبَرَ فَلْيَحْضُرْ حَتَّى نَقْسِمَهَا بَيْنَهُمْ، فَقَسَمَهَا بَيْنَهُمْ، فَقَالَ رَئِيسُهُمْ: لَا تُخْرِجْنَا دَعْنَا نَكُونُ فِيهَا كَمَا أَقَرَّنَا رَسُولُ اللهِ ﷺ وَأَبُو بَكْرٍ ؓ فَقَالَ عُمَرُ ؓ لِرَئِيسِهِمْ: أَتُرَاهُ سَقَطَ عَنِّي قَوْلُ رَسُولِ اللهِ ﷺ كَيْفَ بِكَ إِذَا رَقَصَتْ بِكَ رَاحِلَتُكَ نَحْوَ الشَّامِ يَوْمًا، ثُمَّ يَوْمًا، ثُمَّ يَوْمًا ؟ وَقَسَمَهَا عُمَرُ ؓ بَيْنَ مَنْ كَانَ شَهِدَ خَيْبَرَ مِنْ أَهْلِ الْحُدَيْبِيَةِ.
Terjemahan
Terjemahan mesin, belum ditinjau
Sesungguhnya Rasulullah ﷺ memerangi penduduk Khaibar hingga beliau memaksa mereka masuk ke dalam benteng mereka, lalu beliau menguasai tanah, tanaman, dan pohon kurma. Mereka berdamai dengan beliau dengan syarat akan keluar dari situ dengan membawa apa yang dapat dibawa oleh unta-unta mereka, sedangkan emas dan perak menjadi milik Rasulullah ﷺ, dan mereka keluar dari sana. Beliau mensyaratkan kepada mereka agar tidak menyembunyikan dan tidak menyelewengkan sesuatu pun; jika mereka melakukannya, maka tidak ada lagi jaminan dan perjanjian bagi mereka. Lalu mereka menyembunyikan sebuah tas yang berisi harta dan perhiasan milik Huyay bin Akhthab, yang ia bawa bersamanya ke Khaibar ketika Bani An-Nadhir diusir. Rasulullah ﷺ bertanya kepada paman Huyay: "Apa yang terjadi dengan tas Huyay yang ia bawa dari An-Nadhir?" Paman itu menjawab: "Telah habis oleh nafkah dan peperangan." Beliau bersabda: "Perjanjian masih dekat, dan harta itu lebih banyak dari itu." Lalu Rasulullah ﷺ menyerahkan (paman itu) kepada Az-Zubair, dan ia menyiksanya. Sebelumnya Huyay pernah masuk ke sebuah reruntuhan, lalu ia berkata: "Aku melihat Huyay berkeliling di reruntuhan di sini." Mereka pergi, berkeliling, dan menemukan tas itu di reruntuhan. Rasulullah ﷺ kemudian membunuh dua anak Huqaiq, salah satunya adalah suami Shafiyyah binti Huyay bin Akhthab. Rasulullah ﷺ menawan wanita dan keturunan mereka, dan membagi harta mereka karena pengkhianatan yang mereka lakukan. Beliau ingin mengusir mereka dari sana, lalu mereka berkata: "Wahai Muhammad, biarkanlah kami tinggal di tanah ini untuk memperbaikinya dan mengurusnya." Rasulullah ﷺ dan para sahabatnya tidak memiliki budak untuk mengurus tanah itu, dan mereka tidak sempat mengurusnya sendiri. Maka beliau memberikan Khaibar kepada mereka dengan syarat bagi mereka separuh dari setiap tanaman, kurma, dan apa saja yang disukai Rasulullah ﷺ. Abdullah bin Rawahah datang kepada mereka setiap tahun untuk menaksir hasilnya, kemudian ia menuntut separuh darinya. Mereka mengeluhkan kepada Rasulullah ﷺ tentang keketatan taksirannya dan mereka ingin menyuapnya. Ia berkata: "Wahai musuh-musuh Allah, kalian memberiku makan dari harta haram! Demi Allah, aku datang kepada kalian dari sisi orang yang paling aku cintai, dan kalian lebih aku benci daripada jumlah kalian dari kera dan babi. Namun kebencianku kepada kalian dan cintaku kepada beliau tidak akan membuatku berlaku tidak adil di antara kalian." Mereka berkata: "Dengan inilah langit dan bumi tegak." Ia berkata: Rasulullah ﷺ melihat warna hijau pada mata Shafiyyah, lalu beliau bersabda: "Wahai Shafiyyah, apa warna hijau ini?" Ia menjawab: "Kepalaku berada di pangkuan Ibnu Huqaiq ketika aku tidur, lalu aku melihat seakan-akan bulan jatuh ke pangkuanku. Aku menceritakannya kepadanya, lalu ia menamparku dan berkata: 'Engkau menginginkan raja Yatsrib.'" Ia berkata: Rasulullah ﷺ adalah orang yang paling aku benci, karena beliau telah membunuh suamiku dan ayahku. Beliau terus meminta maaf kepadaku dan berkata: "Sesungguhnya ayahmu telah menghasut bangsa Arab untuk melawanku, dan ia melakukan ini dan itu." Hingga hilanglah perasaan itu dari diriku. Rasulullah ﷺ memberi setiap istrinya delapan puluh wasaq kurma setiap tahun dan dua puluh wasaq gandum sya'ir. Ketika zaman Umar bin Al-Khaththab radhiyallahu 'anhu, mereka menipu kaum muslimin dan melemparkan Ibnu Umar dari atas rumah hingga kedua tangannya patah. Maka Umar bin Al-Khaththab radhiyallahu 'anhu berkata: "Siapa yang memiliki bagian dari Khaibar hendaklah hadir hingga kami membagikannya di antara mereka." Lalu ia membagikannya di antara mereka. Pemimpin mereka berkata: "Janganlah engkau mengeluarkan kami, biarkan kami tetap di sini sebagaimana Rasulullah ﷺ dan Abu Bakar radhiyallahu 'anhu telah menetapkan kami." Maka Umar radhiyallahu 'anhu berkata kepada pemimpin mereka: "Apakah engkau kira sabda Rasulullah ﷺ telah terlupakan olehku: 'Bagaimana keadaanmu jika untamu membawamu menuju Syam pada suatu hari, lalu hari berikutnya, lalu hari berikutnya?'" Umar radhiyallahu 'anhu kemudian membagikan Khaibar di antara orang-orang yang telah menyaksikan Khaibar dari penduduk Hudaibiyah.
Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.
Penilaian menurut penilai
Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya
Apa kata ulama tentangnya
Dengan kata-kata mereka sendiri, sebagaimana dicatat Hadith Unlocked. Ditampilkan apa adanya, tidak diringkas menjadi satu penilaian.
- Ibn Ḥajar al-ʿAsqalānī
إسناد رجاله ثقات
dalam سنن البيهقي الكبرى, hlm. 18455
Riwayat lain dari hadits ini
Sunan Abu Dawud 3409Sunan an-Nasa'i 3929Sunan an-Nasa'i 3930
Perawi
- Salah seorang sahabat yang banyak riwayatnya dan salah seorang 'Abadilah, ia termasuk orang yang paling kuat mengikuti atsarw. 72 H, atau 73 H, atau 74 H, ada yang mengatakan: 75 Hعَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِأحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثرعن
- Terpercaya (tsiqah), kokoh (tsabt), ahli fikih yang masyhurw. 116 H, atau 117 H, atau 118 H, atau 119 H, atau 120 Hنَافِعٍثقة ثبت فقيه مشهورعن
- terpercaya (tsiqah), kokoh (tsabt)w. 144 H atau 145 H atau 146 H atau 147 Hعُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَثقة ثبتأنبأ
- terpercaya (tsiqah), ahli ibadah, orang yang paling kokoh dalam riwayat dari Tsabit, dan hafalannya berubah di akhir hayatnyaw. 167 H, atau 165 H.أَبُو سَلَمَةَثقه عابد ، أثبت الناس في ثابت ، وتغير حفظه بآخرهحدثنا
- jujur (shaduq)w. 238 H atau 239 H 240 Hعَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ غِيَاثٍصدوقحدثنا
- w. 297 Hيُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ الْقَاضِيحدثنا
- w. 346 Hالْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَأنبأ
- أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِيأخبرنا
- w. 458 Hالبيهقي
Siapa setiap perawi dan seberapa terpercaya, dari hdith.com
Nama Latin dan penilaian berbahasa Inggris yang bergaris bawah titik-titik adalah terjemahan mesin yang belum ditinjau.
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami