MajelisNoteDalilدليل

As-Sunan al-Kubra al-Baihaqi 18064

✧ The collection of chapters on military expeditions

Tampilkan sanad

( وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو بَكْرٍ: أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي، قَالَا: ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ: مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ، ثَنَا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ رُومَانَ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، قَالَ:

بَعَثَ رَسُولُ اللهِ ﷺ عَبْدَ اللهِ بْنَ جَحْشٍ إِلَى نَخْلَةَ، فَقَالَ لَهُ: كُنْ بِهَا حَتَّى تَأْتِيَنَا بِخَبَرٍ مِنْ أَخْبَارِ قُرَيْشٍ. وَلَمْ يَأْمُرْهُ بِقِتَالٍ وَذَلِكَ فِي الشَّهْرِ الْحَرَامِ، وَكَتَبَ لَهُ كِتَابًا قَبْلَ أَنْ يُعْلِمَهُ أَيْنَ يَسِيرُ، فَقَالَ: " اخْرُجْ أَنْتَ وَأَصْحَابُكَ حَتَّى إِذَا سِرْتَ يَوْمَيْنِ فَافْتَحْ كِتَابَكَ وَانْظُرْ فِيهِ، فَمَا أَمَرْتُكَ فِيهِ فَامْضِ لَهُ وَلَا تَسْتَكْرِهَنَّ أَحَدًا مِنْ أَصْحَابِكَ عَلَى الذَّهَابِ مَعَكَ ". فَلَمَّا سَارَ يَوْمَيْنِ فَتَحَ الْكِتَابَ فَإِذَا فِيهِ: " أَنِ امْضِ حَتَّى تَنْزِلَ نَخْلَةَ، فَتَأْتِيَنَا مِنْ أَخْبَارِ قُرَيْشٍ بِمَا يَصِلُ إِلَيْكَ مِنْهُمْ ". فَقَالَ لِأَصْحَابِهِ حِينَ قَرَأَ الْكِتَابَ: سَمْعٌ وَطَاعَةٌ مَنْ كَانَ مِنْكُمْ لَهُ رَغْبَةٌ فِي الشَّهَادَةِ فَلْيَنْطَلِقْ مَعِي؛ فَإِنِّي مَاضٍ لِأَمْرِ رَسُولِ اللهِ ﷺ: وَمَنْ كَرِهَ ذَلِكَ مِنْكُمْ فَلْيَرْجِعْ؛ فَإِنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَدْ نَهَانِي أَنْ أَسْتَكْرِهَ مِنْكُمْ أَحَدًا، فَمَضَى مَعَهُ الْقَوْمُ حَتَّى إِذَا كَانَ بِبَحْرَانَ أَضَلَّ سَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ وَعُتْبَةُ بْنُ غَزْوَانَ بَعِيرًا لَهُمَا كَانَا يَعْتَقِبَانِهِ، فَتَخَلَّفَا عَلَيْهِ يَطْلُبَانِهِ، وَمَضَى الْقَوْمُ حَتَّى نَزَلُوا نَخْلَةَ فَمَرَّ بِهِمْ: عَمْرُو بْنُ الْحَضْرَمِيِّ، وَالْحَكَمُ بْنُ كَيْسَانَ، وَعُثْمَانُ وَالْمُغِيرَةُ ابْنَا عَبْدِ اللهِ، مَعَهُمْ تِجَارَةٌ قَدِمُوا بِهَا مِنَ الطَّائِفِ أَدَمٌ وَزَبِيبٌ، فَلَمَّا رَآهُمُ الْقَوْمُ أَشْرَفَ لَهُمْ وَاقِدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ وَكَانَ قَدْ حَلَقَ رَأْسَهُ، فَلَمَّا رَأَوْهُ حَلِيقًا قَالُوا: عُمَّارٌ لَيْسَ عَلَيْكُمْ مِنْهُمْ بَأْسٌ، وَائْتَمَرَ الْقَوْمُ بِهِمْ يَعْنِي أَصْحَابَ رَسُولِ اللهِ ﷺ فِي آخِرِ يَوْمٍ مِنْ رَجَبٍ، فَقَالُوا: لَئِنْ قَتَلْتُمُوهُمْ إِنَّكُمْ لَتَقْتُلُونَهُمْ فِي الشَّهْرِ الْحَرَامِ، وَلَئِنْ تَرَكْتُمُوهُمْ لَيَدْخُلُنَّ فِي هَذِهِ اللَّيْلَةِ الْحَرَمَ فَلْيَمْتَنِعُنَّ مِنْكُمْ، فَأَجْمَعَ الْقَوْمُ عَلَى قَتْلِهِمْ، فَرَمَى وَاقِدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ التَّمِيمِيُّ عَمْرَو بْنَ الْحَضْرَمِيِّ بِسَهْمٍ فَقَتَلَهُ، وَاسْتَأْسَرَ عُثْمَانَ بْنَ عَبْدِ اللهِ وَالْحَكَمَ بْنَ كَيْسَانَ، وَهَرَبَ الْمُغِيرَةُ وَأَعْجَزَهُمْ، وَاسْتَاقُوا الْعِيرَ، فَقَدِمُوا بِهَا عَلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ فَقَالَ لَهُمْ: " وَاللهِ مَا أَمَرْتُكُمْ بِالْقِتَالِ فِي الشَّهْرِ الْحَرَامِ ". فَأَوْقَفَ رَسُولُ اللهِ ﷺ الْأَسِيرَيْنِ وَالْعِيرَ فَلَمْ يَأْخُذْ مِنْهَا شَيْئًا، فَلَمَّا قَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللهِ ﷺ مَا قَالَ، أُسْقِطَ فِي أَيْدِيهِمْ، وَظَنُّوا أَنْ قَدْ هَلَكُوا، وَعَنَّفَهُمْ إِخْوَانُهُمْ مِنَ الْمُسْلِمِينَ، وَقَالَتْ قُرَيْشٌ حِينَ بَلَغَهُمْ أَمْرُ هَؤُلَاءِ: قَدْ سَفَكَ مُحَمَّدٌ الدَّمَ فِي الشَّهْرِ الْحَرَامِ، وَأَخَذَ فِيهِ الْمَالَ، وَأَسَرَ فِيهِ الرِّجَالَ، وَاسْتَحَلَّ الشَّهْرَ الْحَرَامَ؛ فَأَنْزَلَ اللهُ فِي ذَلِكَ: يَسْأَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرَامِ قِتَالٍ فِيهِ قُلْ قِتَالٌ فِيهِ كَبِيرٌ وَصَدٌّ عَنْ سَبِيلِ اللهِ وَكُفْرٌ بِهِ وَالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَإِخْرَاجُ أَهْلِهِ مِنْهُ أَكْبَرُ عِنْدَ اللهِ وَالْفِتْنَةُ أَكْبَرُ مِنَ الْقَتْلِ يَقُولُ: الْكُفْرُ بِاللهِ أَكْبَرُ مِنَ الْقَتْلِ، فَلَمَّا نَزَلَتْ ذَلِكَ أَخَذَ رَسُولُ اللهِ ﷺ الْعِيرَ وَفَدَى الْأَسِيرَيْنِ، فَقَالَ الْمُسْلِمُونَ: أَتَطْمَعُ لَنَا أَنْ تَكُونَ غَزْوَةً، فَأَنْزَلَ اللهُ فِيهِمْ: إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَاجَرُوا إِلَى قَوْلِهِ: أُولَئِكَ يَرْجُونَ رَحْمَتَ اللهِ إِلَى آخِرِ الْآيَةِ وَكَانُوا ثَمَانِيَةً وَأَمِيرُهُمُ التَّاسِعُ عَبْدُ اللهِ بْنُ جَحْشٍ.

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

Rasulullah ﷺ mengutus 'Abdullah bin Jahsy ke Nakhlah, lalu beliau bersabda kepadanya: "Tinggallah di sana sampai engkau membawakan kami kabar dari kabar-kabar Quraisy." Beliau tidak memerintahkannya untuk berperang, dan itu terjadi di bulan Haram. Beliau menulis sebuah surat untuknya sebelum memberitahunya ke mana ia harus berjalan, lalu bersabda: "Berangkatlah engkau bersama para sahabatmu, hingga apabila engkau telah berjalan dua hari, bukalah suratmu dan lihatlah isinya. Apa yang aku perintahkan kepadamu di dalamnya, laksanakanlah, dan janganlah engkau memaksa seorang pun dari sahabat-sahabatmu untuk pergi bersamamu." Ketika ia telah berjalan dua hari, ia membuka surat itu, dan di dalamnya tertulis: "Lanjutkanlah perjalananmu hingga engkau singgah di Nakhlah, lalu kabarkanlah kepada kami tentang kabar-kabar Quraisy yang sampai kepadamu dari mereka." Ketika ia membaca surat itu, ia berkata kepada para sahabatnya: "Kami mendengar dan kami taat. Siapa pun di antara kalian yang menginginkan syahadah, hendaklah ia berangkat bersamaku, karena aku akan melaksanakan perintah Rasulullah ﷺ. Dan siapa pun di antara kalian yang tidak menyukainya, hendaklah ia kembali, karena Rasulullah ﷺ telah melarangku untuk memaksa seorang pun dari kalian." Maka orang-orang itu pun terus bersamanya hingga ketika sampai di Bahran, Sa'd bin Abi Waqqash dan 'Utbah bin Ghazwan kehilangan seekor unta milik mereka berdua yang biasa mereka tunggangi bergantian, lalu keduanya tertinggal untuk mencarinya, sedangkan rombongan terus berjalan hingga singgah di Nakhlah. Lalu melewati mereka 'Amr bin Al-Hadhrami, Al-Hakam bin Kaisan, serta 'Utsman dan Al-Mughirah, dua anak 'Abdullah, bersama mereka barang dagangan yang mereka bawa dari Thaif berupa kulit dan kismis. Ketika para sahabat melihat mereka, Waqid bin 'Abdullah menghampiri mereka, dan ia telah mencukur kepalanya. Ketika mereka melihatnya telah dicukur, mereka berkata: "Mereka orang-orang 'umrah, tidak ada bahaya dari mereka bagi kalian." Para sahabat pun bermusyawarah tentang mereka, yakni sahabat-sahabat Rasulullah ﷺ, pada hari terakhir bulan Rajab. Mereka berkata: "Jika kalian membunuh mereka, berarti kalian membunuh mereka di bulan Haram; dan jika kalian membiarkan mereka, malam ini mereka akan masuk ke Tanah Haram dan berlindung dari kalian." Maka mereka sepakat untuk membunuh mereka. Waqid bin 'Abdullah At-Tamimi memanah 'Amr bin Al-Hadhrami hingga tewas, sedangkan 'Utsman bin 'Abdullah dan Al-Hakam bin Kaisan ditawan, dan Al-Mughirah melarikan diri dan lolos dari mereka. Mereka pun membawa kafilah dagang itu dan kembali kepada Rasulullah ﷺ. Beliau bersabda kepada mereka: "Demi Allah, aku tidak pernah memerintahkan kalian untuk berperang di bulan Haram." Maka Rasulullah ﷺ menahan dua tawanan dan kafilah itu, dan beliau tidak mengambil sedikit pun darinya. Ketika Rasulullah ﷺ mengatakan kepada mereka apa yang beliau katakan, mereka pun kebingungan dan mengira mereka telah binasa. Saudara-saudara mereka dari kalangan kaum Muslimin pun mencela mereka. Quraisy pun berkata ketika kabar mereka sampai kepada mereka: "Muhammad telah menumpahkan darah di bulan Haram, mengambil harta di dalamnya, dan menawan orang-orang di dalamnya, serta telah menghalalkan bulan Haram." Maka Allah menurunkan firman-Nya tentang hal itu: "Mereka bertanya kepadamu tentang berperang di bulan Haram. Katakanlah: Berperang di dalamnya adalah dosa besar, tetapi menghalangi dari jalan Allah, kufur kepada-Nya, menghalangi dari Masjidil Haram, dan mengusir penduduknya darinya, itu lebih besar dosanya di sisi Allah. Dan fitnah itu lebih besar daripada pembunuhan." (QS. Al-Baqarah: 217) Yaitu: kekufuran kepada Allah lebih besar daripada pembunuhan. Ketika ayat itu turun, Rasulullah ﷺ mengambil kafilah itu dan menebus kedua tawanan. Kaum Muslimin berkata: "Apakah kalian berharap bahwa ini akan menjadi sebuah ghazwah bagi kami?" Maka Allah menurunkan tentang mereka: "Sesungguhnya orang-orang yang beriman dan orang-orang yang berhijrah..." sampai firman-Nya: "Mereka itu mengharapkan rahmat Allah..." hingga akhir ayat. (QS. Al-Baqarah: 218). Mereka berjumlah delapan orang, dan pemimpin mereka yang kesembilan adalah 'Abdullah bin Jahsy."

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.

Penilaian menurut penilai

Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya

Perawi

  1. Terpercaya (tsiqah), faqih, masyhurw. 91 H, atau 92, atau 93 H, atau 94 H, atau 95 H, atau 99 H, atau 100 H, atau 101 H
    عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِثقة فقيه مشهور
    عن
  2. terpercaya (tsiqah).w. 130 H.
    يَزِيدُ بْنُ رُومَانَثقة .
    حدثني
  3. jujur (shaduq), melakukan tadlis, dituduh berpaham Syiah dan Qadariyahw. Amr bin Ali berkata, dan Ibrahim bin Muhammad bin Arafah: 150 H, Muhammad bin Sa'ad berkata di tempat lain: al-Haitsam bin Adi berkata: 151 H, ia berkata: dan putranya berkata: 150 H. Ahmad bin Khalid al-Wahbi berkata: 151 H, Yahya bin Ma'in berkata, dan Ali bin al-Madini, dan Zakariya bin Yahya as-Saji: 152 H, khalifah bin Khayyath berkata: 153 H, 152 H
    ابْنِ إِسْحَاقَصدوق يدلس ، ورمي بالتشيع والقدر
    عن
  4. jujur (shaduq), kadang keliruw. 199 H
    يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍصدوق يخطئ
    حدثنا
  5. lemah (dhaif), penyimakannya terhadap Sirah sahihw. 270 H atau 271 H atau 272 H
    أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِضعيف ، وسماعه للسيرة صحيح
    حدثنا
  6. أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ
    حدثنا
  7. وَأَبُو بَكْرٍ : أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي
    أخبرنا
  8. w. 458 H
    البيهقي

Siapa setiap perawi dan seberapa terpercaya, dari hdith.com

Nama Latin dan penilaian berbahasa Inggris yang bergaris bawah titik-titik adalah terjemahan mesin yang belum ditinjau.

Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami