As-Sunan al-Kubra al-Baihaqi 17884
✧ Who Is Not Obligated to Perform Jihad
Tampilkan sanad
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، وَأَبُو بَكْرٍ: أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ، قَالَا: ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ: مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أَنْبَأَ الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، أَنْبَأَ الشَّافِعِيُّ، أَنْبَأَ حَاتِمٌ يَعْنِي ابْنَ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ هُرْمُزَ:
أَنَّ نَجْدَةَ كَتَبَ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ يَسْأَلُهُ عَنْ خِلَالٍ ؟ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ ؓ: إِنَّ نَاسًا يَقُولُونَ: إِنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ يُكَاتِبُ الْحَرُورِيَّةَ، وَلَوْلَا أَنِّي أَخَافُ أَنْ أَكْتُمَ عِلْمًا لَمْ أَكْتُبْ إِلَيْهِ، فَكَتَبَ نَجْدَةُ إِلَيْهِ: أَمَّا بَعْدُ، فَأَخْبِرْنِي، هَلْ كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَغْزُو بِالنِّسَاءِ ؟ وَهَلْ كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَضْرِبُ لَهُنَّ بِسَهْمٍ ؟ وَهَلْ كَانَ يَقْتُلُ الصِّبْيَانَ ؟ وَمَتَى يَنْقَضِي يُتْمُ الْيَتِيمِ ؟ وَعَنِ الْخُمُسِ لِمَنْ هُوَ ؟ فَكَتَبَ إِلَيْهِ ابْنُ عَبَّاسٍ: إِنَّكَ كَتَبْتَ تَسْأَلُنِي: هَلْ كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَغْزُو بِالنِّسَاءِ ؟ وَقَدْ كَانَ يَغْزُو بِهِنَّ يُدَاوِينَ الْمَرْضَى وَيُحْذَيْنَ مِنَ الْغَنِيمَةِ. وَأَمَّا السَّهْمُ فَلَمْ يَضْرِبْ لَهُنَّ بِسَهْمٍ، وَإِنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ لَمْ يَقْتُلِ الْوِلْدَانَ، فَلَا تَقْتُلْهُمْ إِلَّا أَنْ تَكُونَ تَعْلَمُ مِنْهُمْ مَا عَلِمَ الْخَضِرُ مِنَ الصَّبِيِّ الَّذِي قَتَلَ، فَتُمَيِّزَ بَيْنَ الْمُؤْمِنِ وَالْكَافِرِ، فَتَقْتُلَ الْكَافِرَ، وَتَدَعَ الْمُؤْمِنَ، وَكَتَبْتَ مَتَى يَنْقَضِي يُتْمُ الْيَتِيمِ ؟ وَلَعَمْرِي إِنَّ الرَّجُلَ لَتَنْبُتُ لِحْيَتُهُ وَإِنَّهُ لَضَعِيفُ الْأَخْذِ ضَعِيفُ الْإِعْطَاءِ، فَإِذَا أَخَذَ لِنَفْسِهِ مِنْ صَالِحِ مَا يَأْخُذُ النَّاسُ فَقَدْ ذَهَبَ عَنْهُ الْيُتْمُ، وَكَتَبْتَ تَسْأَلُنِي عَنِ الْخُمُسِ ؟ وَإِنَّا كُنَّا نَقُولُ: هُوَ لَنَا، فَأَبَى ذَلِكَ عَلَيْنَا قَوْمُنَا، فَصَبَرْنَا عَلَيْهِ
Terjemahan
Terjemahan mesin, belum ditinjau
Bahwa Najdah menulis surat kepada Ibnu ‘Abbas untuk menanyakan kepadanya tentang beberapa perkara. Ibnu ‘Abbas radhiyallahu 'anhu berkata: “Sesungguhnya orang-orang berkata: ‘Ibnu ‘Abbas berkirim surat kepada kaum Harura.’ Seandainya aku tidak khawatir menyembunyikan ilmu, niscaya aku tidak akan menulis kepadanya.” Maka Najdah menulis kepadanya: “Amma ba‘du, beritahukanlah kepadaku: apakah Rasulullah ﷺ pernah berperang bersama wanita? Apakah beliau memberi bagian untuk mereka dari harta rampasan? Apakah beliau membunuh anak-anak? Kapan berakhirnya status yatim bagi anak yatim? Dan tentang khumus, untuk siapa ia?” Maka Ibnu ‘Abbas menulis kepadanya: “Sesungguhnya engkau menulis bertanya kepadaku: apakah Rasulullah ﷺ pernah berperang bersama wanita? Sungguh beliau pernah berperang bersama mereka; mereka mengobati orang sakit dan diberi bagian dari harta rampasan. Adapun bagian pasti, beliau tidak memberi bagian pasti untuk mereka. Rasulullah ﷺ tidak membunuh anak-anak, maka janganlah engkau membunuh mereka kecuali jika engkau mengetahui dari mereka apa yang diketahui Khidir dari anak yang ia bunuh, sehingga engkau membedakan antara mukmin dan kafir, lalu engkau membunuh kafir dan membiarkan mukmin. Engkau juga menulis bertanya: kapan berakhirnya status yatim bagi anak yatim? Demi umurku, sungguh seorang laki-laki jenggotnya telah tumbuh, namun ia masih lemah dalam mengambil dan lemah dalam memberi. Apabila ia telah mengambil untuk dirinya dari harta terbaik yang diambil manusia, maka telah hilang darinya status yatim. Engkau juga menulis bertanya tentang khumus; kami dahulu berkata: ‘Itu untuk kami,’ tetapi kaum kami menolak hal itu atas kami, maka kami pun bersabar atasnya.”
Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.
Penilaian menurut penilai
| Ibn ʿAbd al-Barr | Sounddalam سنن البيهقي الكبرى, hlm. 17884 | hadithunlocked |
|---|
Riwayat lain dari hadits ini
Perawi
- Salah seorang sahabat yang banyak riwayatnyaw. 65 H, atau 67 H, atau 68 H, ada yang mengatakan: 69 H, ada yang mengatakan: 70 H; ada yang mengatakan: 73 Hعَبْدُ اللهِ بْنُ عَبَّاسٍأحد المكثرين من الصحابةفقال
- terpercaya (tsiqah).w. 100 H.يَزِيدَ بْنِ هُرْمُزَثقة .عن
- terpercaya (tsiqah), utamaw. 114 H, atau 118 H, ada yang mengatakan: 115 H, ada yang mengatakan: 116 H, ada yang mengatakan: 117 Hأَبِيهِثقة فاضلعن
- jujur (shaduq), faqih, imamw. 147 H atau 148 Hجَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍصدوق فقيه إمامعن
- kitabnya sahih, jujur (shaduq), kadang salah ingat (wahm)w. 186 H atau 187 Hحَاتِمٌ يَعْنِي ابْنَ إِسْمَاعِيلَصحيح الكتاب ، صدوق يهمأنبأ
- Mujaddid agama di penghujung tahun dua ratusw. 204 Hالشَّافِعِيُّالمجدد أمر الدين على رأس المائتينأنبأ
- terpercaya (tsiqah)w. 270 Hالرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَثقةأنبأ
- w. 346 Hأَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَحدثنا
- w. 421 Hوَأَبُو بَكْرٍ : أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِأخبرنا
- w. 458 Hالبيهقي
Siapa setiap perawi dan seberapa terpercaya, dari hdith.com
Nama Latin dan penilaian berbahasa Inggris yang bergaris bawah titik-titik adalah terjemahan mesin yang belum ditinjau.
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami