MajelisNoteDalilدليل

As-Sunan al-Kubra al-Baihaqi 17808

✧ Permission for Emigration

Tampilkan sanad

( أَخْبَرَنَا ) أَبُو الْحَسَنِ: عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أَنْبَأَ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ، ثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ الْأَسْفَاطِيُّ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، ثَنَا دَاوُدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عُثْمَانَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ؛ أَنَّهُ حَدَّثَهُ: أَنَّ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ ؓ حَدَّثَهُ:

أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ لَبِثَ عَشْرَ سِنِينَ يَتْبَعُ الْحَاجَّ فِي مَنَازِلِهِمْ فِي الْمَوَاسِمِ بِمَجِنَّةَ وَعُكَاظَ، وَمَنَازِلِهِمْ بِمِنًى: " مَنْ يُؤْوِينِي وَيَنْصُرُنِي حَتَّى أُبَلِّغَ رِسَالَاتِ رَبِّي وَلَهُ الْجَنَّةُ ؟ " فَلَمْ يَجِدْ أَحَدًا يُؤْوِيهِ وَيَنْصُرُهُ حَتَّى إِنَّ الرَّجُلَ لَيَدْخُلُ صَاحِبُهُ مِنْ مِصْرَ وَالْيَمَنِ، فَيَأْتِيهِ قَوْمُهُ أَوْ ذُو رَحِمِهِ، فَيَقُولُونَ: احْذَرْ فَتَى قُرَيْشٍ لَا يُصِيبُكَ يَمْشِي بَيْنَ رِحَالِهِمْ يَدْعُوهُمْ إِلَى اللهِ يُشِيرُونَ إِلَيْهِ بِأَصَابِعِهِمْ حَتَّى يَبْعَثَ اللهُ مِنْ يَثْرِبَ، فَيَأْتِيهِ الرَّجُلُ مِنَّا، فَيُؤْمِنُ بِهِ وَيُقْرِئُهُ الْقُرْآنَ، فَيَنْقَلِبُ إِلَى أَهْلِهِ، فَيُسْلِمُونَ بِإِسْلَامِهِ حَتَّى لَمْ يَبْقَ دَارٌ مِنْ دُورِ يَثْرِبَ إِلَّا فِيهَا رَهْطٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ يُظْهِرُونَ الْإِسْلَامَ، ثُمَّ يَبْعَثُ اللهُ، فَائْتَمَرْنَا وَاجْتَمَعْنَا سَبْعِينَ رَجُلًا مِنَّا، فَقُلْنَا: حَتَّى مَتَى رَسُولُ اللهِ ﷺ يُطْرَدُ فِي جِبَالِ مَكَّةَ وَيُخَالُ، أَوْ قَالَ: وَيَخَافُ فَرَحَلْنَا حَتَّى قَدِمْنَا عَلَيْهِ الْمَوْسِمَ، فَوَعَدَنَا شِعْبَ الْعَقَبَةِ، فَاجْتَمَعْنَا فِيهِ مِنْ رَجُلٍ وَرَجُلَيْنِ حَتَّى تَوَافَيْنَا فِيهِ عِنْدَهُ، فَقُلْنَا: يَا رَسُولَ اللهِ عَلَى مَا نُبَايِعُكَ ؟ قَالَ: " تُبَايِعُونِي عَلَى السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ فِي النَّشَاطِ وَالْكَسَلِ، وَعَلَى النَّفَقَةِ فِي الْعُسْرِ وَالْيُسْرِ، وَعَلَى الْأَمْرِ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيِ عَنِ الْمُنْكَرِ، وَأَنْ تَقُولُوا فِي اللهِ لَا يَأْخُذُكُمْ فِي اللهِ لَوْمَةُ لَائِمٍ، وَعَلَى أَنْ تَنْصُرُونِي إِنْ قَدِمْتُ عَلَيْكُمْ يَثْرِبَ، وَتَمْنَعُونِي مِمَّا تَمْنَعُونَ مِنْهُ أَنْفُسَكُمْ وَأَزْوَاجَكُمْ وَأَبْنَاءَكُمْ، وَلَكُمُ الْجَنَّةُ "، فَقُلْنَا: نُبَايِعُكَ، فَأَخَذَ بِيَدِهِ أَسْعَدُ بْنُ زُرَارَةَ، وَهُوَ أَصْغَرُ السَّبْعِينَ رَجُلًا إِلَّا أَنَا، فَقَالَ: رُوَيْدًا يَا أَهْلَ يَثْرِبَ إِنَّا لَمْ نَضْرِبْ إِلَيْهِ أَكْبَادَ الْمَطِيِّ إِلَّا وَنَحْنُ نَعْلَمُ أَنَّهُ رَسُولُ اللهِ، وَأَنَّ إِخْرَاجَهُ الْيَوْمَ مُفَارَقَةُ الْعَرَبِ كَافَّةً، وَقَتْلُ خِيَارِكُمْ، وَأَنْ تَعَضَّكُمُ السُّيُوفُ، وَإِمَّا أَنْتُمْ قَوْمٌ تَصْبِرُونَ عَلَى عَضِّ السُّيُوفِ، وَقَتْلِ خِيَارِكُمْ، وَمُفَارَقَةِ الْعَرَبِ كَافَّةً، فَخُذُوهُ، وَأَجْرُكُمْ عَلَى اللهِ، وَإِمَّا أَنْتُمْ تَخَافُونَ مِنْ أَنْفُسِكُمْ خِيفَةً، فَذَرُوهُ فَهُوَ أَعْذَرُ لَكُمْ عِنْدَ اللهِ. فَقَالُوا: أَخِّرْ عَنَّا يَدَكَ يَا أَسْعَدُ بْنَ زُرَارَةَ، فَوَاللهِ لَا نَذَرُ هَذِهِ الْبَيْعَةَ، وَلَا نَسْتَقِيلُهَا، فَقُمْنَا إِلَيْهِ رَجُلًا رَجُلًا يَأْخُذُ عَلَيْنَا شَرْطَهُ، وَيُعْطِينَا عَلَى ذَلِكَ الْجَنَّةَ

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

Bahwa Rasulullah ﷺ tinggal selama sepuluh tahun mendatangi para jamaah haji di tempat-tempat singgah mereka pada musim haji, di Majannah dan 'Ukaz, serta tempat-tempat singgah mereka di Mina, seraya bersabda: "Siapa yang mau melindungiku dan menolongku hingga aku dapat menyampaikan risalah Tuhanku, dan baginya surga?" Namun beliau tidak menemukan seorang pun yang mau melindungi dan menolongnya, bahkan seseorang datang bersama sahabatnya dari Mesir dan Yaman, lalu kaumnya atau kerabatnya datang kepadanya dan berkata: "Waspadalah terhadap pemuda Quraisy ini, jangan sampai ia mencelakaimu." Ia berjalan di antara kemah-kemah mereka mengajak mereka kepada Allah, sementara mereka menunjuk-nunjuknya dengan jari. Hingga Allah mengutus (seseorang) dari Yatsrib, lalu ia datang kepadanya, beriman kepadanya, dan beliau membacakan Al-Qur'an kepadanya. Ia pun kembali kepada keluarganya, lalu mereka masuk Islam karena keislamannya, hingga tidak ada satu rumah pun di Yatsrib kecuali di dalamnya ada sekelompok kaum Muslimin yang menampakkan Islam. Kemudian Allah mengutus (utusan lain)... Maka kami bermusyawarah dan berkumpul sebanyak tujuh puluh orang dari kami, lalu kami berkata: "Sampai kapan Rasulullah ﷺ diusir di gunung-gunung Makkah dan merasa takut?" Maka kami berangkat hingga tiba di hadapannya pada musim haji. Beliau menjanjikan kami di Syi'b Al-'Aqabah. Kami pun berkumpul di sana, seorang demi seorang dan dua orang demi dua orang, hingga kami bertemu dengannya di sana. Kami bertanya: "Wahai Rasulullah, atas apa kami membai'at engkau?" Beliau bersabda: "Kalian membai'atku untuk mendengar dan taat dalam keadaan giat maupun malas, untuk berinfak dalam kesulitan maupun kemudahan, untuk menyeru kepada yang ma'ruf dan mencegah yang munkar, untuk mengatakan (kebenaran) tentang Allah tanpa takut celaan orang yang suka mencela, untuk menolongku jika aku datang kepada kalian di Yatsrib, dan untuk melindungiku sebagaimana kalian melindungi diri, istri, dan anak-anak kalian, dan bagi kalian surga." Kami berkata: "Kami membai'at engkau." Lalu As'ad bin Zurarah memegang tangannya, dan ia adalah yang termuda dari tujuh puluh orang itu selain aku, ia berkata: "Perlahan wahai penduduk Yatsrib, sesungguhnya kami tidaklah memacu unta-unta menuju beliau kecuali kami mengetahui bahwa beliau adalah Rasulullah, dan bahwa membawa beliau keluar pada hari ini berarti memisahkan diri dari seluruh bangsa Arab, dan terbunuhnya orang-orang terbaik kalian, dan kalian akan digigit pedang. Maka jika kalian adalah kaum yang sabar menghadapi gigitan pedang dan terbunuhnya orang-orang terbaik kalian, serta berpisah dari seluruh bangsa Arab, maka ambillah beliau, dan pahala kalian ada di sisi Allah. Namun jika kalian takut pada diri kalian sendiri dengan rasa takut, maka tinggalkanlah beliau, karena itu lebih bisa menjadi alasan bagi kalian di sisi Allah." Mereka berkata: "Lepaskan tanganmu dari kami, wahai As'ad bin Zurarah, demi Allah, kami tidak akan meninggalkan bai'at ini dan tidak akan membatalkannya." Maka kami berdiri menghadapnya satu per satu, beliau mengambil janji dari kami, dan memberi kami surga sebagai balasannya.

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.

Penilaian menurut penilai

Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya

Perawi

  1. sahabatw. al-Haitsam bin Adi berkata, dan Khalifah bin Khayyath dalam sebagian riwayat dari mereka: 68 H. Abu Sulaiman bin Zabr berkata: 72 H. Muhammad bin Sa'd berkata, dan al-Haitsam bin Adi dalam riwayat lain: 73 H. Muhammad bin Yahya bin Habban berkata: 77 H. Abu Aun al-Madani dan lainnya berkata: 78 H. Abu Nu'aim dan Khalifah bin Khayyath dalam riwayat lain berkata: 79 H
    جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَرَامٍ الْأَنْصَارِيُّصحابي
    حدثه
  2. Jujur (shaduq), hanya saja ia melakukan tadlisw. sebelum 126 H, atau 128 H
    أَبِي الزُّبَيْرِ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍصدوق إلا أنه يدلس
    حدثه
  3. jujur (shaduq)w. 132 H, atau 133 H, Ibnu Hibban berkata: wafat sebelum tahun 144 H, dan ada yang mengatakan: 135 H, Ibnu Sa'ad berkata: wafat pada akhir masa kekhalifahan Abu al-Abbas atau awal masa kekhalifahan Abu Ja'far
    عَبْدُ اللهِ بْنُ عُثْمَانَصدوق
    حدثنا
  4. terpercaya (tsiqah)w. 174 H, atau 175 H
    دَاوُدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِثقة
    حدثنا
  5. terpercaya (tsiqah), hafizw. 227 H
    أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَثقة حافظ
    حدثنا
  6. الْعَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ الْأَسْفَاطِيُّ
    حدثنا
  7. أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ
    أنبأ
  8. أَبُو الْحَسَنِ : عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ
    أخبرنا
  9. w. 458 H
    البيهقي

Siapa setiap perawi dan seberapa terpercaya, dari hdith.com

Nama Latin dan penilaian berbahasa Inggris yang bergaris bawah titik-titik adalah terjemahan mesin yang belum ditinjau.

Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami