MajelisNoteDalilدليل

As-Sunan al-Kubra al-Baihaqi 17561

✧ Vessels

Tampilkan sanad

( حَدَّثَنَا ) أَبُو بَكْرِ بْنُ فُورَكَ، أَنْبَأَ عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ، ثَنَا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ، ثَنَا أَبُو دَاوُدَ، ثَنَا عُيَيْنَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جَوْشَنٍ، حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ:

كَانَ أَبُو بَكْرَةَ يُنْتَبَذُ لَهُ فِي جَرَّةٍ فَقَدِمَ أَبُو بَرْزَةَ مِنْ غَيْبَةٍ كَانَ غَابَهَا فَنَزَلَ بِمَنْزِلِ أَبِي بَكْرَةَ قَبْلَ أَنْ يَأْتِيَ مَنْزِلَهُ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ فِي إِنْكَارِ مَا نُبِذَ لَهُ فِي جَرَّةٍ، وَقَوْلِهِ لِامْرَأَتِهِ: وَدِدْتُ أَنَّكِ جَعَلْتِيهِ فِي سِقَاءٍ، وَأَنَّ أَبَا بَكْرَةَ حِينَ جَاءَ قَالَ: قَدْ عَرَفْنَا الَّذِي نُهِينَا عَنْهُ نُهِينَا عَنِ الدُّبَّاءِ، وَالنَّقِيرِ، وَالْحَنْتَمِ، وَالْمُزَفَّتِ، فَأَمَّا الدُّبَّاءُ فَإِنَّا مَعْشَرَ ثَقِيفَ بِالطَّائِفِ كُنَّا نَأْخُذُ الدُّبَّاءَ فَنَخْرُطُ فِيهَا عَنَاقِيدَ الْعِنَبِ ثُمَّ نَدْفِنُهَا ثُمَّ نَتْرُكُهَا حَتَّى تَهْدِرَ ثُمَّ تَمُوتَ، وَأَمَّا النَّقِيرُ فَإِنَّ أَهْلَ الْيَمَامَةِ كَانُوا يَنْقُرُونَ أَصْلَ النَّخْلَةِ فَيَشْدَخُونَ فِيهِ الرُّطَبَ وَالْبُسْرَ، ثُمَّ يَدَعُونَهُ حَتَّى يَهْدِرَ ثُمَّ يَمُوتَ، وَأَمَّا الْحَنْتَمُ فَجِرَارٌ كَانَ يُحْمَلُ إِلَيْنَا فِيهَا الْخَمْرُ، وَأَمَّا الْمُزَفَّتُ فَهِيَ هَذِهِ الْأَوْعِيَةُ الَّتِي فِيهَا الزِّفْتُ

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

Abu Bakrah biasa dibuatkan nabidz di dalam guci. Lalu Abu Barzah datang dari suatu perjalanan yang ia tinggalkan, dan ia singgah di rumah Abu Bakrah sebelum sampai ke rumahnya. Ia lalu menyebutkan hadits tentang pengingkarannya terhadap minuman yang dibuatkan untuknya di dalam guci, dan ucapannya kepada istrinya: "Aku berharap engkau membuatnya di dalam wadah kulit." Ketika Abu Bakrah datang, ia berkata: "Kami telah mengetahui apa yang dilarang bagi kami. Kami dilarang dari labu, naqir, hanttam, dan muzaffat. Adapun labu, kami penduduk Tsaqif di Thaif biasa mengambil labu lalu kami memasukkan ke dalamnya tangkai anggur, kemudian kami menguburnya, lalu kami membiarkannya hingga bergemuruh kemudian mati. Adapun naqir, penduduk Yamamah biasa melubangi pangkal pohon kurma, lalu mereka menghancurkan di dalamnya kurma matang dan kurma mentah, kemudian mereka membiarkannya hingga bergemuruh kemudian mati. Adapun hanttam, ia adalah guci-guci yang dahulu dibawa kepada kami berisi khamar. Adapun muzaffat, ia adalah wadah-wadah ini yang di dalamnya terdapat ter."

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.

Penilaian menurut penilai

Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya

Riwayat lain dari hadits ini

Sunan an-Nasa'i 5691

Perawi

  1. Abū Bakrah al-Thaqafī
    sahabatw. 50 H, atau: 51 H, atau: 52 H, atau: 59 H, ada yang mengatakan: 53 H
    أَبُو بَكْرَةَ الثَّقَفِيُّصحابي
    في حكم العنعنة
  2. ʿAbd al-Raḥmān b. Jawshan
    terpercaya (tsiqah)
    أَبِيثقة
    حدثني
  3. ʿUyaynah b. ʿAbd al-Raḥmān
    jujur (shaduq)w. sekitar 150 H
    عُيَيْنَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جَوْشَنٍصدوق
    حدثنا
  4. Abū Dāwūd
    terpercaya (tsiqah), hafiz, keliru dalam beberapa haditsw. 203 H, atau 204 H
    أَبُو دَاوُدَثقة حافظ , غلط في أحاديث
    حدثنا
  5. Yūnus b. Ḥabīb
    w. 267 H
    يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ
    حدثنا
  6. ʿAbdullāh b. Jaʿfar
    w. 346 H
    عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ
    أنبأ
  7. Abū Bakr b. Fūrak
    w. 406 H
    أَبُو بَكْرِ بْنُ فُورَكَ
    حدثنا
  8. al-Bayhaqī
    w. 458 H
    البيهقي

Siapa setiap perawi dan seberapa terpercaya, dari hdith.com

Nama Latin dan penilaian berbahasa Inggris yang bergaris bawah titik-titik adalah terjemahan mesin yang belum ditinjau.

Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami