As-Sunan al-Kubra al-Baihaqi 16562
✧ What Has Come Concerning the Qasama of the Jahiliyya
Tampilkan sanad
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ مِنْ أَصْلِ كِتَابِهِ، أَنْبَأَ أَبُو جَعْفَرٍ: أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ الْأَسَدِيُّ الْحَافِظُ بِهَمَذَانَ سَنَةَ اثْنَتَيْنِ وَأَرْبَعِينَ وَثَلَاثِمِائَةٍ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحُسَيْنِ، ثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ: عَبْدُ اللهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ أَبِي الْحَجَّاجِ الْمِنْقَرِيُّ، ثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سَعِيدٍ، ثَنَا قَطَنٌ: أَبُو الْهَيْثَمِ، ثَنَا أَبُو يَزِيدَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ:
إِنَّ أَوَّلَ قَسَامَةٍ كَانَتْ فِي الْجَاهِلِيَّةِ لَفِينَا بَنِي هَاشِمٍ: كَانَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي هَاشِمٍ اسْتَأْجَرَ رَجُلًا مِنْ قُرَيْشٍ مِنْ فَخِذٍ أُخْرَى، فَانْطَلَقَ مَعَهُ فِي إِبِلِهِ، فَمَرَّ بِهِ رَجُلٌ مِنْ بَنِي هَاشِمٍ قَدِ انْقَطَعَتْ عُرْوَةُ جُوَالِقِهِ، فَقَالَ: أَعِنِّي بِعِقَالٍ أَشُدُّ بِهِ عُرْوَةَ جُوَالِقِي لَا تَنْفِرُ الْإِبِلُ، قَالَ: فَأَعْطَاهُ عِقَالًا فَشَدَّ بِهِ عُرْوَةَ جُوَالِقِهِ، فَلَمَّا نَزَلُوا عُقِلَتِ الْإِبِلُ إِلَّا بَعِيرًا وَاحِدًا، فَقَالَ الَّذِي اسْتَأْجَرَهُ: مَا شَأْنُ هَذَا الْبَعِيرِ لَمْ يُعْقَلْ مِنْ بَيْنِ الْإِبِلِ ؟ قَالَ: لَيْسَ لَهُ عِقَالٌ، قَالَ: فَأَيْنَ عِقَالُهُ ؟ قَالَ: مَرَّ بِي رَجُلٌ مِنْ بَنِي هَاشِمٍ قَدِ انْقَطَعَتْ عُرْوَةُ جُوَالِقِهِ فَاسْتَعَانَنِي فَقَالَ: أَغِثْنِي بِعِقَالٍ أَشُدُّ بِهِ عُرْوَةَ جُوَالِقِي لَا تَنْفِرُ الْإِبِلُ، فَأَعْطَيْتُهُ عِقَالَهُ، قَالَ: فَحَذَفَهُ بِعَصًا، كَانَ فِيهَا أَجَلُهُ، فَمَرَّ بِهِ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْيَمَنِ، قَالَ: أَتَشْهَدُ الْمَوْسِمَ ؟ قَالَ: لَا أَشْهَدُ، وَرُبَّمَا شَهِدْتُ، قَالَ: هَلْ أَنْتَ مُبَلِّغٌ عَنِّي رِسَالَةً مَرَّةً مِنَ الدَّهْرِ ؟ قَالَ: نَعَمْ. قَالَ: فَكَتَبَ: إِذَا أَنْتَ شَهِدْتَ الْمَوْسِمَ فَنَادِ يَا آلَ قُرَيْشٍ، فَإِذَا أَجَابُوكَ، فَنَادِ يَا آلَ بَنِي هَاشِمٍ، فَإِذَا أَجَابُوكَ فَسَلْ عَنْ أَبِي طَالِبٍ، فَأَخْبِرْهُ: أَنَّ فُلَانًا قَتَلَنِي فِي عِقَالٍ، قَالَ: وَمَاتَ الْمُسْتَأْجَرُ، فَلَمَّا قَدِمَ الَّذِي اسْتَأْجَرَهُ أَتَاهُ أَبُو طَالِبٍ فَقَالَ: مَا فَعَلَ صَاحِبُنَا ؟ قَالَ: مَرِضَ فَأَحْسَنْتُ الْقِيَامَ عَلَيْهِ، ثُمَّ مَاتَ، فَوَلِيتُ دَفْنَهُ، فَقَالَ: كَانَ أَهْلَ ذَاكَ مِنْكَ، فَمَكَثَ حِينًا، ثُمَّ إِنَّ الرَّجُلَ الْيَمَانِيَّ الَّذِي كَانَ أَوْصَى إِلَيْهِ أَنْ يُبَلِّغَ عَنْهُ وَافَى الْمَوْسِمَ، فَقَالَ: يَا آلَ قُرَيْشٍ، قَالُوا: هَذِهِ قُرَيْشٌ، قَالَ: يَا آلَ بَنِي هَاشِمٍ، قَالُوا هَذِهِ بَنُو هَاشِمٍ، قَالَ: أَيْنَ أَبُو طَالِبٍ ؟ قَالُوا: هَذَا أَبُو طَالِبٍ، قَالَ: أَمَرَنِي فُلَانٌ أَنْ أُبَلِّغَكَ رِسَالَةً، أَنَّ فُلَانًا قَتَلَهُ فِي عِقَالٍ، فَأَتَاهُ أَبُو طَالِبٍ، فَقَالَ: اخْتَرْ مِنَّا إِحْدَى ثَلَاثٍ: إِنْ شِئْتَ أَنْ تُؤَدِّيَ مِائَةً مِنَ الْإِبِلِ، فَإِنَّكَ قَتَلْتَ صَاحِبَنَا بِخَطَإٍ، وَإِنْ شِئْتَ حَلَفَ خَمْسُونَ مِنْ قَوْمِكَ أَنَّكَ لَمْ تَقْتُلْهُ، فَإِنْ أَبَيْتَ قَتَلْنَاكَ بِهِ، قَالَ: فَأَتَى قَوْمَهُ، فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُمْ، فَقَالُوا: نَحْلِفُ، فَأَتَتِ امْرَأَةٌ مِنْ بَنِي هَاشِمٍ كَانَتْ تَحْتَ رَجُلٍ مِنْهُمْ قَدْ وَلَدَتْ لَهُ فَقَالَتْ: يَا أَبَا طَالِبٍ، أُحِبُّ أَنْ تُجِيزَ ابْنِي هَذَا بِرَجُلٍ مِنَ الْخَمْسِينَ، وَلَا تُصْبِرْ يَمِينَهُ، حَيْثُ تُصْبَرُ الْأَيْمَانُ، فَفَعَلَ فَأَتَاهُ رَجُلٌ مِنْهُمْ، فَقَالَ: يَا أَبَا طَالِبٍ، أَرَدْتَ خَمْسِينَ رَجُلًا أَنْ يَحْلِفُوا مَكَانَ مِائَةٍ مِنَ الْإِبِلِ، نَصِيبُ كُلِّ رَجُلٍ بَعِيرَانِ، فَهَذَانِ بَعِيرَانِ، فَاقْبَلْهُمَا عَنِّي، وَلَا تُصْبِرْ يَمِينِي حَيْثُ تُصْبَرُ الْأَيْمَانُ. قَالَ: فَقَبِلَهُمَا، وَجَاءَ ثَمَانِيَةٌ وَأَرْبَعُونَ رَجُلًا فَحَلَفُوا، فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، مَا حَالَ الْحَوْلُ وَمِنَ الثَّمَانِيَةِ وَالْأَرْبَعِينَ عَيْنٌ تَطْرِفُ
Terjemahan
Terjemahan mesin, belum ditinjau
Sesungguhnya qasamah pertama pada masa jahiliah terjadi di tengah kami, Bani Hasyim. Seorang laki-laki dari Bani Hasyim mengupah seorang laki-laki dari Quraisy dari kabilah lain, lalu ia berangkat bersamanya dengan untanya. Seorang laki-laki dari Bani Hasyim melewati mereka, sedangkan tali pengikat karung (jawaliq)-nya putus. Ia berkata: Tolonglah aku dengan seutas tali untuk mengikat tali karungku agar unta tidak lari. Ia pun memberinya seutas tali, lalu ia mengikat tali karungnya. Ketika mereka singgah, unta-unta diikat kecuali satu ekor unta. Orang yang mengupahnya bertanya: Ada apa dengan unta ini, tidak diikat di antara unta-unta lainnya? Ia menjawab: Ia tidak punya tali. Ia bertanya: Di mana talinya? Ia menjawab: Seorang laki-laki dari Bani Hasyim melewatiku, sedangkan tali karungnya putus. Ia meminta bantuanku dan berkata: Tolong aku dengan seutas tali untuk mengikat tali karungku agar unta tidak lari. Maka aku memberikan talinya kepadanya. Ia berkata: Lalu ia memukulnya dengan tongkat, dan di situlah ajalnya. Kemudian melewati mereka seorang laki-laki dari penduduk Yaman. Ia bertanya: Apakah engkau menghadiri musim haji? Ia menjawab: Aku tidak menghadirinya, meski terkadang aku menghadirinya. Ia bertanya: Maukah engkau menyampaikan pesan dariku suatu saat nanti? Ia menjawab: Ya. Ia berkata: Maka ia menulis: Apabila engkau menghadiri musim haji, serulah: Wahai keluarga Quraisy. Jika mereka menjawabmu, serulah: Wahai keluarga Bani Hasyim. Jika mereka menjawabmu, tanyakanlah tentang Abu Thalib, lalu beritahukan kepadanya bahwa Fulan telah membunuhku karena seutas tali. Ia berkata: Orang yang diupah itu pun meninggal. Ketika orang yang mengupah itu kembali, Abu Thalib mendatanginya dan berkata: Bagaimana keadaan sahabat kami? Ia menjawab: Ia sakit, lalu aku merawatnya dengan baik, kemudian ia meninggal. Aku pun mengurus penguburannya. Abu Thalib berkata: Orang sepertinya pantas mendapat perlakuan itu darimu. Setelah beberapa waktu berlalu, orang Yaman yang dahulu dititipi pesan itu datang ke musim haji. Ia berseru: Wahai keluarga Quraisy! Mereka berkata: Inilah Quraisy. Ia berseru: Wahai keluarga Bani Hasyim! Mereka berkata: Inilah Bani Hasyim. Ia bertanya: Di mana Abu Thalib? Mereka menjawab: Inilah Abu Thalib. Ia berkata: Fulan memerintahkanku menyampaikan pesan kepadamu, bahwa Fulan telah membunuhnya karena seutas tali. Abu Thalib pun mendatanginya dan berkata: Pilihlah dari kami salah satu dari tiga perkara: jika engkau mau, engkau membayar seratus unta, karena engkau membunuh sahabat kami karena tersalah; jika engkau mau, lima puluh orang dari kaummu bersumpah bahwa engkau tidak membunuhnya; atau jika engkau menolak, kami akan membunuhmu karenanya. Ia pun kembali kepada kaumnya dan menyampaikan hal itu kepada mereka. Mereka berkata: Kami akan bersumpah. Lalu datanglah seorang perempuan dari Bani Hasyim yang menjadi istri seorang laki-laki dari mereka dan telah melahirkan anak baginya. Ia berkata: Wahai Abu Thalib, aku ingin engkau membolehkan anakku ini bersumpah bersama seorang laki-laki dari lima puluh orang itu, dan jangan engkau memaksa sumpahnya di tempat sumpah-sumpah biasanya dilakukan. Abu Thalib pun melakukannya. Lalu datang kepadanya seorang laki-laki dari mereka dan berkata: Wahai Abu Thalib, engkau menghendaki lima puluh orang bersumpah sebagai ganti seratus unta. Bagian setiap orang adalah dua ekor unta. Ini dua ekor unta, maka terimalah dariku, dan jangan engkau memaksa sumpahku di tempat sumpah-sumpah biasanya dilakukan. Abu Thalib menerimanya. Lalu datanglah empat puluh delapan orang dan mereka bersumpah. Ibnu 'Abbas berkata: Demi Dzat yang jiwaku ada di tangan-Nya, belum genap setahun, dan dari empat puluh delapan orang itu tidak ada satu mata pun yang berkedip.
Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.
Penilaian menurut penilai
Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya
Riwayat lain dari hadits ini
Perawi
- Salah seorang sahabat yang banyak riwayatnyaw. 65 H, atau 67 H, atau 68 H, ada yang mengatakan: 69 H, ada yang mengatakan: 70 H; ada yang mengatakan: 73 Hعَبْدُ اللهِ بْنُ عَبَّاسٍأحد المكثرين من الصحابةعن
- Terpercaya (tsiqah), kokoh (tsabt), mengerti tafsir, Pendustaan Ibnu Umar terhadapnya tidak terbukti, dan tidak terbukti adanya bid'ah darinyaw. Ibnu al-Madini berkata: 104 H. Abu Sa'id bin Yunus dan selainnya berkata: 105 H, dan al-Haitsam bin Adi berkata, dan Abu Umar adh-Dharir: 106 H. Abu Ma'syar al-Madani dan selainnya berkata: 107 H. Ada pula yang meriwayatkan dari al-Haitsam bin Adi, dan Abu al-Hasan al-Madaini, dan Yahya bin Ma'in: 115 H. Dan itu keliruعِكْرِمَةَثقة ثبت عالم بالتفسير ، لم يثبت تكذيبه عن ابن عمر ، ولا تثبت عنه بدعةعن
- dapat diterima (maqbul)w. antara 131 dan 140 Hأَبُو يَزِيدَمقبولحدثنا
- terpercaya (tsiqah)w. antara 141 H dan 150 Hقَطَنٌ : أَبُو الْهَيْثَمِثقةحدثنا
- terpercaya (tsiqah), kokoh (tsabt), dituduh berpaham Qadariyah, namun tidak terbukti darinyaw. 179 H atau 180 H; ada yang mengatakan: 178 Hعَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سَعِيدٍثقة ثبت , رمي بالقدر ولم يثبت عنهحدثنا
- Terpercaya (tsiqah), kokoh (tsabt), dituduh berpaham Qadariyahw. 224 Hأَبُو مَعْمَرٍ : عَبْدُ اللهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ أَبِي الْحَجَّاجِ الْمِنْقَرِيُّثقة ثبت رمي بالقدرحدثنا
- w. 281 Hإِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحُسَيْنِحدثنا
- أَبُو جَعْفَرٍ : أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ الْأَسَدِيُّ الْحَافِظُأنبأ
- w. 403 H, atau 405 Hأَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُأخبرنا من أصل كتابه
- w. 458 Hالبيهقي
Siapa setiap perawi dan seberapa terpercaya, dari hdith.com
Nama Latin dan penilaian berbahasa Inggris yang bergaris bawah titik-titik adalah terjemahan mesin yang belum ditinjau.
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami