As-Sunan al-Kubra al-Baihaqi 16123
✧ Group of Chapters on the Description of Intentional Killing and Semi-Intentional Killing
Tampilkan sanad
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ، أَنْبَأَ عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْفَارِسِيُّ، ثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَنْبَأَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ثَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ ؓ قَالَتْ:
كَانَ رَجُلٌ أَسْوَدُ يَأْتِي أَبَا بَكْرٍ ؓ فَيُدْنِيهِ وَيُقْرِئُهُ الْقُرْآنَ حَتَّى بَعَثَ سَاعِيًا أَوْ قَالَ: سَرِيَّةً فَقَالَ: أَرْسِلْنِي مَعَهُ، قَالَ: بَلْ تَمْكُثْ عِنْدَنَا فَأَبَى؛ فَأَرْسَلَهُ مَعَهُ وَاسْتَوْصَى بِهِ خَيْرًا فَلَمْ يَغْبُرْ عَنْهُ إِلَّا قَلِيلًا حَتَّى جَاءَ قَدْ قُطِعَتْ يَدُهُ، فَلَمَّا رَآهُ أَبُو بَكْرٍ ؓ فَاضَتْ عَيْنَاهُ، فَقَالَ: مَا شَأْنُكَ ؟ قَالَ: مَا زِدْتُ عَلَى أَنَّهُ كَانَ يُوَلِّينِي شَيْئًا مِنْ عَمَلِهِ فَخُنْتُهُ فَرِيضَةً وَاحِدَةً فَقَطَعَ يَدِي، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ ؓ: تَجِدُونَ الَّذِي قَطَعَ هَذَا يَخُونُ أَكْثَرَ مِنْ عِشْرِينَ فَرِيضَةً، وَاللهِ لَئِنْ كُنْتَ صَادِقًا لَأُقِيدَنَّكَ بِهِ، قَالَ: ثُمَّ أَدْنَاهُ وَلَمْ يُحَوِّلْ مَنْزِلَتَهُ الَّتِي كَانَتْ لَهُ مِنْهُ، فَكَانَ الرَّجُلُ يَقُومُ اللَّيْلَ فَيَقْرَأُ فَإِذَا سَمِعَ أَبُو بَكْرٍ ؓ صَوْتَهُ قَالَ: يَا لَلَّهِ لِرَجُلٍ قَطَعَ هَذَا، قَالَتْ: فَلَمْ يَغْبُرْ إِلَّا قَلِيلًا حَتَّى فَقَدَ آلُ أَبِي بَكْرٍ ؓ حُلِيًّا لَهُمْ وَمَتَاعًا، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ ؓ طُرِقَ الْحَيُّ اللَّيْلَةَ، فَقَامَ الْأَقْطَعُ فَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ وَرَفَعَ يَدَهُ الصَّحِيحَةَ وَالْأُخْرَى الَّتِي قُطِعَتْ فَقَالَ: اللَّهُمَّ أَظْهِرْ عَلَى مَنْ سَرَقَهُمْ أَوْ نَحْوَ هَذَا، وَكَانَ مَعْمَرٌ رُبَّمَا قَالَ: اللَّهُمَّ أَظْهِرْ عَلَى مَنْ سَرَقَ أَهْلَ هَذَا الْبَيْتِ الصَّالِحِينَ، قَالَ: فَمَا انْتَصَفَ النَّهَارُ حَتَّى عَثَرُوا عَلَى الْمَتَاعِ عِنْدَهُ، فَقَالَ لَهُ أَبُو بَكْرٍ ؓ: وَيْلَكَ إِنَّكَ لَقَلِيلُ الْعِلْمِ بِاللهِ فَأَمَرَ بِهِ فَقُطِعَتْ رِجْلُهُ
Terjemahan
Terjemahan mesin, belum ditinjau
Ada seorang laki-laki berkulit hitam yang datang kepada Abu Bakar ؓ, lalu Abu Bakar mendekatkannya dan mengajarinya Al-Qur'an, hingga ia mengutusnya sebagai pemungut (zakat) atau berkata: sebagai pasukan kecil. Laki-laki itu berkata: "Izinkan aku pergi bersamanya." Abu Bakar berkata: "Bahkan engkau tinggal bersama kami." Ia menolak, maka Abu Bakar mengutusnya bersama orang itu dan berpesan agar memperlakukannya dengan baik. Tidak lama kemudian ia datang dalam keadaan tangannya telah terpotong. Ketika Abu Bakar ؓ melihatnya, kedua matanya meneteskan air mata, lalu ia bertanya: "Apa yang terjadi padamu?" Ia menjawab: "Aku tidak melakukan apa-apa selain bahwa ia memberiku sebagian pekerjaannya, lalu aku mengkhianatinya dalam satu fardhu (kewajiban) saja, maka ia memotong tanganku." Abu Bakar ؓ berkata: "Kalian dapati bahwa orang yang memotong ini berkhianat lebih dari dua puluh fardhu. Demi Allah, jika engkau memang jujur, sungguh aku akan meng-qishash-mu karenanya." Ia berkata: "Lalu Abu Bakar mendekatkannya dan tidak mengubah kedudukannya yang dahulu ia miliki di sisinya. Orang itu biasa shalat malam lalu membaca (Al-Qur'an). Jika Abu Bakar ؓ mendengar suaranya, ia berkata: 'Ya Allah, bagi laki-laki yang memotong ini.'" Ia berkata: "Tidak lama kemudian keluarga Abu Bakar ؓ kehilangan perhiasan dan barang-barang mereka. Abu Bakar ؓ berkata: 'Kampung ini telah didatangi pencuri semalam.' Maka orang yang tangannya terpotong itu berdiri, menghadap kiblat, mengangkat tangannya yang sehat dan tangannya yang terpotong, lalu berkata: 'Ya Allah, perlihatkanlah kepada kami siapa yang mencuri mereka,' atau yang semisal dengan ini. Dan Ma'mar terkadang berkata: 'Ya Allah, perlihatkanlah siapa yang mencuri keluarga yang saleh ini.' Ia berkata: Belum lagi siang tiba, mereka telah menemukan barang-barang itu padanya. Abu Bakar ؓ berkata kepadanya: 'Celakalah engkau, sungguh engkau sangat sedikit ilmumu tentang Allah.' Maka ia memerintahkan agar kakinya dipotong."
Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.
Penilaian menurut penilai
Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya
Perawi
- khalifah Rasulullah ﷺw. 13 Hأَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُخليفة رسول الله صلى الله عليه وسلمفي حكم العنعنة
- Ummul Mukminin, wanita paling faqih secara mutlakw. 57 H, atau 58 Hعَائِشَةُ بِنْتُ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِأم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقاعن
- Terpercaya (tsiqah), faqih, masyhurw. 91 H, atau 92, atau 93 H, atau 94 H, atau 95 H, atau 99 H, atau 100 H, atau 101 Hعُرْوَةَثقة فقيه مشهورعن
- Ahli fikih, hafiz, Disepakati keagungan, kecermatan dan kekokohannyaw. Dhamrah bin Rabi'ah dan selainnya berkata: 123 H. Keponakan az-Zuhri dan selainnya berkata: 124 H. Ibnu Yunus dan selainnya berkata: 125 Hالزُّهْرِيِّالفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبتهعن
- terpercaya (tsiqah), kokoh (tsabt), utama, hanya saja dalam riwayatnya dari Tsabit, al-A'masy dan Ashim bin Abi an-Najud, dan Hisyam bin Urwah terdapat sesuatu (masalah), demikian pula dalam apa yang ia riwayatkan di Bashrahw. pada awal 150 H, atau: 152 H, atau: 153 H, atau: 154 H, 155 Hمَعْمَرٌثقة ثبت فاضل ، إلا أن في روايته عن ثابت والأعمش وعاصم بن أبي النجود ، وهشام بن عروة شيئا ، وكذا فيما حدث به بالبصرةحدثنا
- Terpercaya (tsiqah), hafiz, penulis terkenal, ia buta di akhir hayatnya lalu berubah, dan ia cenderung berpaham Syiahw. 211 Hعَبْدُ الرَّزَّاقِثقة حافظ مصنف شهير ، عمي في آخر عمره فتغير ، وكان يتشيعأنبأ
- terpercaya (tsiqah), hafiz, mujtahidw. 237 H, atau 238 Hإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَثقة حافظ مجتهدحدثنا
- w. 335 Hمُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْفَارِسِيُّحدثنا
- w. 385 Hعَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُأنبأ
- w. 430 Hأَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِأخبرنا
- w. 458 Hالبيهقي
Siapa setiap perawi dan seberapa terpercaya, dari hdith.com
Nama Latin dan penilaian berbahasa Inggris yang bergaris bawah titik-titik adalah terjemahan mesin yang belum ditinjau.
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami