MajelisNoteDalilدليل

As-Sunan al-Kubra al-Baihaqi 13691

✧ The collective chapters on encouragement to marry and other matters

Tampilkan sanad

أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو سَعِيدِ ( بْنُ أَبِي عَمْرٍو، قَالَا: ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أَنْبَأَ الرَّبِيعُ ) بْنُ سُلَيْمَانَ، أَنْبَأَ عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ، ثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ:

أَنَّ رَجُلَيْنِ سَأَلَاهُ عَنِ الِاسْتِئْذَانِ فِي الثَّلَاثِ عَوْرَاتٍ الَّتِي أَمَرَ اللهُ بِهَا فِي الْقُرْآنِ، فَقَالَ لَهُمَا ابْنُ عَبَّاسٍ: إِنَّ اللهَ سِتِّيرٌ يُحِبُّ السَّتْرَ، كَانَ النَّاسُ لَيْسَ لَهُمْ سُتُورٌ عَلَى أَبْوَابِهِمْ، وَلَا حِجَالٌ فِي بُيُوتِهِمْ، فَرُبَّمَا فَاجَأَ الرَّجُلَ خَادِمُهُ أَوْ وَلَدُهُ أَوْ يَتِيمُهُ فِي حِجْرِهِ وَهُوَ عَلَى أَهْلِهِ، فَأَمَرَهُمُ اللهُ - عَزَّ وَجَلَّ - أَنْ يَسْتَأْذِنُوا فِي تِلْكَ الْعَوْرَاتِ الَّتِي سَمَّى اللهُ - عَزَّ وَجَلَّ - ثُمَّ جَاءَ اللهُ - عَزَّ وَجَلَّ - بَعْدُ بِالسُّتُورِ وَبَسَطَ عَلَيْهِمْ فِي الرِّزْقِ، فَاتَّخَذُوا السُّتُورَ وَاتَّخَذُوا الْحِجَالَ، فَرَأَى النَّاسُ أَنَّ ذَلِكَ قَدْ كَفَاهُمْ مِنَ الِاسْتِئْذَانِ الَّذِي أَمَرَ اللهُ بِهِ

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

Bahwa dua orang laki-laki bertanya kepadanya tentang meminta izin pada tiga aurat yang Allah perintahkan dalam Al-Qur'an. Ibnu 'Abbas berkata kepada keduanya: Sesungguhnya Allah itu Maha Menutupi dan mencintai ketertutupan. Dahulu orang-orang tidak memiliki tirai di pintu-pintu rumah mereka, dan tidak pula tabir di dalam rumah mereka, sehingga terkadang pelayan, anak, atau anak yatim yang berada dalam asuhannya tiba-tiba mendapati seorang laki-laki sedang bersama istrinya. Maka Allah Azza wa Jalla memerintahkan mereka untuk meminta izin pada aurat-aurat yang Allah Azza wa Jalla sebutkan itu. Kemudian Allah Azza wa Jalla setelah itu memberikan tirai dan melapangkan rezeki bagi mereka, sehingga mereka membuat tirai dan membuat tabir. Maka orang-orang menganggap bahwa hal itu telah mencukupi mereka dari meminta izin yang Allah perintahkan.

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.

Penilaian menurut penilai

Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya

Apa kata ulama tentangnya

Dengan kata-kata mereka sendiri, sebagaimana dicatat Hadith Unlocked. Ditampilkan apa adanya, tidak diringkas menjadi satu penilaian.

Riwayat lain dari hadits ini

Perawi

  1. Salah seorang sahabat yang banyak riwayatnyaw. 65 H, atau 67 H, atau 68 H, ada yang mengatakan: 69 H, ada yang mengatakan: 70 H; ada yang mengatakan: 73 H
    عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبَّاسٍأحد المكثرين من الصحابة
    عن
  2. Terpercaya (tsiqah), kokoh (tsabt), mengerti tafsir, Pendustaan Ibnu Umar terhadapnya tidak terbukti, dan tidak terbukti adanya bid'ah darinyaw. Ibnu al-Madini berkata: 104 H. Abu Sa'id bin Yunus dan selainnya berkata: 105 H, dan al-Haitsam bin Adi berkata, dan Abu Umar adh-Dharir: 106 H. Abu Ma'syar al-Madani dan selainnya berkata: 107 H. Ada pula yang meriwayatkan dari al-Haitsam bin Adi, dan Abu al-Hasan al-Madaini, dan Yahya bin Ma'in: 115 H. Dan itu keliru
    عِكْرِمَةَثقة ثبت عالم بالتفسير ، لم يثبت تكذيبه عن ابن عمر ، ولا تثبت عنه بدعة
    عن
  3. terpercaya (tsiqah), terkadang salah ingat (wahm)w. setelah 150 H, atau 144 H
    عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍوثقة ربما وهم
    عن
  4. terpercaya (tsiqah)w. 172 H, atau: 177 H
    سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍثقة
    حدثنا
  5. terpercaya (tsiqah), hafiz, ahli ibadahw. 197 H
    عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍثقة حافظ ، عابد
    أنبأ
  6. terpercaya (tsiqah)w. 270 H
    الرَّبِيعُ ) بْنُ سُلَيْمَانَثقة
    أنبأ
  7. أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ
    حدثنا
  8. وَأَبُو سَعِيدِ ( بْنُ أَبِي عَمْرٍو
    أخبرنا
  9. w. 458 H
    البيهقي

Siapa setiap perawi dan seberapa terpercaya, dari hdith.com

Nama Latin dan penilaian berbahasa Inggris yang bergaris bawah titik-titik adalah terjemahan mesin yang belum ditinjau.

Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami