MajelisNoteDalilدليل

As-Sunan al-Kubra al-Baihaqi 13079

✧ Collection of chapters on the distribution of the fifth

Tampilkan sanad

( أَخْبَرَنَا ) أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ بِبَغْدَادَ، أَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ، ثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ عُثْمَانَ ( حَ وَأَنْبَأَ ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مَحْبُوبِ بْنِ فُضَيْلٍ التَّاجِرُ وَأَبُو مُحَمَّدٍ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَلِيمٍ الْمَرْوَزِيُّ قَالَا: ثَنَا أَبُو الْمُوَجِّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، أَنْبَأَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ جَبَلَةَ، أَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، أَنَا يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَخْبَرَنِي عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ أَنَّ حُسَيْنَ بْنَ عَلِيٍّ أَخْبَرَهُ أَنَّ عَلِيًّا ؓ قَالَ:

كَانَتْ لِي شَارِفٌ مِنْ نَصِيبِي مِنَ الْمَغْنَمِ يَوْمَ بَدْرٍ، وَكَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ أَعْطَانِي شَارِفًا مِنَ الْخُمُسِ يَوْمَئِذٍ، فَلَمَّا أَرَدْتُ أَنْ أَبْنِيَ بِفَاطِمَةَ بِنْتِ رَسُولِ اللهِ ﷺ وَاعَدْتُ رَجُلًا صَوَّاغًا مِنْ بَنِي قَيْنُقَاعَ، أَنْ يَرْتَحِلَ مَعِي، فَنَأْتِيَ بِإِذْخِرٍ أَرَدْتُ أَنْ أَبِيعَهُ مِنَ الصَّوَّاغِينَ، فَأَسْتَعِينَ بِهِ فِي وَلِيمَةِ عُرْسِي، فَبَيْنَا أَنَا أَجْمَعُ لِشَارِفَيَّ مَتَاعًا مِنَ الْأَقْتَابِ وَالْغَرَائِرِ وَالْحَبَائِلِ، وَشَارِفَايَ مُنَاخَتَانِ إِلَى جَنْبِ حُجْرَةِ رَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ، فَرَجَعْتُ حِينَ جَمَعْتُ مَا جَمَعْتُ، وَإِذَا شَارِفَايَ قَدِ اجْتُبَّتْ أَسْنِمَتُهُمَا، وَبُقِرَتْ خَوَاصِرُهُمَا، وَأُخِذَ مِنْ أَكْبَادِهِمَا، فَلَمْ أَمْلِكْ عَيْنَيَّ حِينَ رَأَيْتُ ذَلِكَ الْمَنْظَرَ مِنْهُمَا، فَقُلْتُ: مَنْ فَعَلَ هَذَا ؟ فَقَالُوا: فَعَلَهُ حَمْزَةُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، وَهُوَ فِي هَذَا الْبَيْتِ فِي شَرْبٍ مِنَ الْأَنْصَارِ، غَنَّتْهُ قَيْنَةٌ وَأَصْحَابَهُ، فَقَالَتْ فِي غِنَائِهَا: أَلَا يَا حَمْزُ لِلشُّرُفِ النِّوَاءِ وَهُنَّ مُعَقَّلَاتٌ بِالْفِنَاءِ ( فَقَامَ حَمْزَةُ ) إِلَى السَّيْفِ فَاجْتَبَّ أَسْنِمَتَهُمَا، وَبَقَرَ خَوَاصِرَهُمَا، وَأَخَذَ مِنْ أَكْبَادِهِمَا، قَالَ: قَالَ عَلِيٌّ: فَانْطَلَقْتُ، حَتَّى أَدْخُلَ عَلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ وَعِنْدَهُ زَيْدُ بْنُ حَارِثَةَ - فَعَرَفَ رَسُولُ اللهِ ﷺ فِي وَجْهِي الَّذِي لَقِيتُ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: مَاذَا ؟ قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، مَا رَأَيْتُ كَالْيَوْمِ قَطُّ، عَدَا حَمْزَةُ عَلَى نَاقَتَيَّ، وَاجْتَبَّ أَسْنِمَتَهُمَا، وَبَقَرَ خَوَاصِرَهُمَا، وَهَا هُوَ ذَا مَعَهُ شَرْبٌ، فَدَعَا رَسُولُ اللهِ ﷺ بِرِدَائِهِ، فَارْتَدَى، ثُمَّ انْطَلَقَ يَمْشِي، وَاتَّبَعْتُهُ أَنَا وَزَيْدُ بْنُ حَارِثَةَ، حَتَّى جَاءَ الْبَيْتَ الَّذِي فِيهِ حَمْزَةُ، فَاسْتَأْذَنَ، فَأَذِنُوا لَهُ، فَإِذَا هُمْ شَرْبٌ، فَطَفِقَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَلُومُ حَمْزَةَ فِيمَا فَعَلَ، وَإِذَا حَمْزَةُ ثَمِلٌ مُحْمَرَّةٌ عَيْنَاهُ، فَنَظَرَ حَمْزَةُ إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ ثُمَّ صَعَّدَ النَّظَرَ، فَنَظَرَ إِلَى رُكْبَتِهِ، ثُمَّ صَعَّدَ النَّظَرَ، فَنَظَرَ إِلَى سُرَّتِهِ، ثُمَّ صَعَّدَ النَّظَرَ، فَنَظَرَ إِلَى وَجْهِهِ، ثُمَّ قَالَ حَمْزَةُ: وَهَلْ أَنْتُمْ إِلَّا عَبِيدٌ لِأَبِي ؟ فَعَرَفَ رَسُولُ اللهِ ﷺ أَنَّهُ ثَمِلٌ، فَنَكَصَ رَسُولُ اللهِ ﷺ عَلَى عَقِبَيْهِ الْقَهْقَرَى، فَخَرَجَ وَخَرَجْنَا مَعَهُ

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

Aku memiliki seekor unta betina (syarf) dari bagianku dari harta rampasan perang pada Perang Badar, dan Rasulullah ﷺ telah memberiku seekor unta betina dari seperlima (khumus) pada hari itu. Ketika aku hendak menikah dengan Fatimah binti Rasulullah ﷺ, aku membuat janji dengan seorang tukang emas dari Bani Qainuqa' untuk berangkat bersamaku, lalu kami akan mendatangkan idzkhir yang hendak kujual kepada para tukang emas, agar dengannya aku dapat membiayai walimah pernikahanku. Ketika aku sedang mengumpulkan untuk kedua untaku barang-barang berupa pelana (aqtab), karung besar (gharair), dan tali (habail), sementara kedua untaku sedang berlutut di samping kamar seorang laki-laki dari Anshar, aku kembali ketika aku telah selesai mengumpulkan, dan ternyata punuk kedua untaku telah dipotong, perut keduanya telah dibelah, dan hati keduanya telah diambil. Aku tidak dapat menahan air mataku ketika melihat pemandangan itu dari keduanya. Aku berkata: 'Siapa yang melakukan ini?' Mereka menjawab: 'Hamzah bin 'Abdul Muththalib yang melakukannya, dan dia sedang berada di rumah ini bersama sekelompok orang Anshar yang sedang minum-minum; seorang penyanyi wanita (qainah) menyanyi untuk mereka dan para sahabatnya, lalu ia berkata dalam nyanyiannya: 'Ingatlah, wahai Hamzah, kepada unta-unta betina yang gemuk, yang diikat di halaman.' (Lalu Hamzah) bangkit menuju pedang, lalu memotong punuk keduanya, membelah perutnya, dan mengambil hatinya.' Ali berkata: Maka aku pergi hingga masuk menemui Rasulullah ﷺ, dan di sisinya ada Zaid bin Haritsah. Rasulullah ﷺ mengetahui dari wajahku apa yang kualami, lalu beliau bersabda: 'Ada apa?' Aku menjawab: 'Wahai Rasulullah, aku tidak pernah melihat hal seperti hari ini. Hamzah telah menyerang kedua untaku, memotong punuknya, dan membelah perutnya, dan kini ia berada di sana bersama sekelompok orang yang sedang minum.' Maka Rasulullah ﷺ meminta selendangnya, lalu memakainya, kemudian beliau berjalan pergi, dan aku serta Zaid bin Haritsah mengikutinya, hingga beliau sampai di rumah tempat Hamzah berada, lalu beliau meminta izin, dan mereka mengizinkannya. Ternyata mereka sedang minum-minum. Rasulullah ﷺ mulai menegur Hamzah atas apa yang telah dilakukannya, sementara Hamzah dalam keadaan mabuk dan kedua matanya memerah. Hamzah memandang Rasulullah ﷺ, kemudian mengangkat pandangannya, lalu melihat lutut beliau, kemudian mengangkat pandangannya lagi, lalu melihat pusar beliau, kemudian mengangkat pandangannya lagi, lalu melihat wajah beliau. Kemudian Hamzah berkata: 'Bukankah kalian ini tidak lain hanyalah budak bapakku?' Rasulullah ﷺ mengetahui bahwa ia dalam keadaan mabuk, maka beliau mundur ke belakang dengan berjalan mundur, lalu keluar, dan kami pun keluar bersama beliau."

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.

Penilaian menurut penilai

Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya

Riwayat lain dari hadits ini

Perawi

  1. salah satu dari sepuluh sahabatw. 40 H
    عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍأحد العشرة
    قال
  2. cucu Rasulullah ﷺ dan buah hatinya (raihanah), menghafal darinyaw. 61 H, ada yang mengatakan: terbunuh pada hari terakhir tahun 60 H, ada pula pendapat lain
    حُسَيْنَ بْنَ عَلِيٍّسبط رسول الله صلى الله عليه وسلم وريحانته ، حفظ عنه
    أخبره
  3. terpercaya (tsiqah), kokoh (tsabt), ahli ibadah, faqih, utama, masyhurw. 72 H, atau 74 H, atau 92 H, atau 93 H, atau 94 H, atau 95 H, atau 99 H, atau 100 H
    عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِثقة ثبت عابد ، فقيه فاضل مشهور
    أخبرني
  4. Ahli fikih, hafiz, Disepakati keagungan, kecermatan dan kekokohannyaw. Dhamrah bin Rabi'ah dan selainnya berkata: 123 H. Keponakan az-Zuhri dan selainnya berkata: 124 H. Ibnu Yunus dan selainnya berkata: 125 H
    الزُّهْرِيِّالفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته
    عن
  5. terpercaya (tsiqah), hanya saja dalam riwayatnya dari az-Zuhri terdapat sedikit kekeliruan, dan dalam riwayat dari selain az-Zuhri terdapat kesalahanw. Ibnu Sa'd berkata: 152 H, al-Bukhari dan selainnya: 159 H (dan itulah yang benar), Muhammad bin Aziz berkata: 160 H
    يُونُسُ بْنُ يَزِيدَثقة ، إلا أن في روايته عن الزهري وهما قليلا ، وفي غير الزهري خطأ
    أنا
  6. terpercaya (tsiqah), kokoh (tsabt), faqih, alim, dermawan, mujahid, Terkumpul padanya sifat-sifat kebaikanw. 181 H, atau 182 H
    عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَكِثقة ثبت ، فقيه عالم ، جواد مجاهد ، جمعت فيه خصال الخير
    أنا
  7. terpercaya (tsiqah), hafizw. 220 H, atau 221 H, ada yang mengatakan: 222 H
    عَبْدُ اللهِ بْنُ عُثْمَانَثقة حافظ
    أنبأ
  8. أَبُو الْمُوَجِّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو
    حدثنا
  9. وَأَبُو مُحَمَّدٍ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَلِيمٍ الْمَرْوَزِيُّ
    أنا
  10. w. 403 H, atau 405 H
    أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ
    أنبأ
  11. w. 458 H
    البيهقي

Siapa setiap perawi dan seberapa terpercaya, dari hdith.com

Nama Latin dan penilaian berbahasa Inggris yang bergaris bawah titik-titik adalah terjemahan mesin yang belum ditinjau.

Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami