As-Sunan al-Kubra al-Baihaqi 12887
✧ The collective chapters on anfal
Tampilkan sanad
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو بَكْرِ بْنُ فُورَكَ، أَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ، ثَنَا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ، ثَنَا أَبُو دَاوُدَ، ثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ( حَ وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو الْحَسَنِ بْنُ عَبْدَانَ، أَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ، ثَنَا الْكَجِّيُّ - يَعْنِي أَبَا مُسْلِمٍ - ثَنَا حَجَّاجٌ، ثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، أَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ أَنَسٍ
أَنَّ هَوَازِنَ جَاءَتْ يَوْمَ حُنَيْنٍ بِالنِّسَاءِ وَالصِّبْيَانِ وَالْإِبِلِ وَالْغَنَمِ، فَجَعَلُوهُمْ صُفُوفًا يُكَثِّرُونَ عَلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ فَالْتَقَى الْمُسْلِمُونَ وَالْمُشْرِكُونَ، فَوَلَّى الْمُسْلِمُونَ مُدْبِرِينَ، كَمَا قَالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: يَا عِبَادَ اللهِ، أَنَا عَبْدُ اللهِ وَرَسُولُهُ، يَا مَعْشَرَ الْأَنْصَارِ، أَنَا عَبْدُ اللهِ وَرَسُولُهُ. فَهَزَمَ اللهُ الْمُشْرِكِينَ، وَلَمْ يُضْرَبْ بِسَيْفٍ، وَلَمْ يُطْعَنْ بِرُمْحٍ، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ يَوْمَئِذٍ: مَنْ قَتَلَ كَافِرًا فَلَهُ سَلَبُهُ، فَأَخَذَ - وَفِي حَدِيثِ أَبِي دَاوُدَ - فَقَتَلَ أَبُو طَلْحَةَ يَوْمَئِذٍ عِشْرِينَ رَجُلًا، فَأَخَذَ أَسْلَابَهُمْ، فَقَالَ أَبُو قَتَادَةَ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنِّي قَدْ ضَرَبْتُ رَجُلًا عَلَى حَبْلِ الْعَاتِقِ، وَعَلَيْهِ دِرْعٌ، عَجِلْتُ عَنْهُ أَنْ آخُذَ سَلَبَهُ، فَانْظُرْ مَعَ مَنْ فَأَعْطِنِيهَا، فَقَالَ رَجُلٌ: أَنَا أَخَذْتُهَا، فَأَرْضِهِ مِنْهَا وَأَعْطِنِيهَا، فَسَكَتَ رَسُولُ اللهِ ﷺ وَكَانَ لَا يُسْأَلُ شَيْئًا إِلَّا أَعْطَاهُ أَوْ يَسْكُتُ، فَقَالَ عُمَرُ: وَاللهِ لَا يُفِيئُهَا اللهُ تَعَالَى عَلَى أَسَدٍ مِنْ أُسْدِهِ، وَيُعْطِيكَهَا، فَضَحِكَ النَّبِيُّ ﷺ وَقَالَ: صَدَقَ عُمَرُ. وَلَقِيَ أَبُو طَلْحَةَ أُمَّ سُلَيْمٍ، وَمَعَهَا خِنْجَرٌ، فَقَالَ: يَا أُمَّ سُلَيْمٍ مَا هَذَا مَعَكِ ؟ قَالَتْ: إِنْ دَنَا مِنِّي رَجُلٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ أَبْعَجُ بَطْنَهُ فَأَخْبَرَ بِذَلِكَ أَبُو طَلْحَةَ النَّبِيَّ ﷺ فَقَالَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ: يَا رَسُولَ اللهِ، اقْتُلْ مَنْ بَعْدَنَا الطُّلَقَاءَ فَقَالَ: يَا أُمَّ سُلَيْمٍ، إِنَّ اللهَ قَدْ كَفَى وَأَحْسَنَ.
Terjemahan
Terjemahan mesin, belum ditinjau
Bahwa Hawazin datang pada hari Hunain dengan membawa kaum wanita, anak-anak, unta, dan kambing, lalu mereka membuat barisan-barisan agar memperbanyak jumlah di hadapan Rasulullah ﷺ. Kaum Muslimin dan kaum musyrikin pun bertemu, lalu kaum Muslimin lari ke belakang, sebagaimana yang difirmankan Allah 'Azza wa Jalla. Rasulullah ﷺ bersabda: 'Wahai hamba-hamba Allah, aku adalah hamba Allah dan Rasul-Nya. Wahai kaum Anshar, aku adalah hamba Allah dan Rasul-Nya.' Lalu Allah mengalahkan kaum musyrikin, dan tidak ada yang dipukul dengan pedang dan tidak ada yang ditusuk dengan tombak. Nabi ﷺ pada hari itu bersabda: 'Siapa yang membunuh orang kafir, maka baginya harta rampasannya (salab).' Maka ia mengambil - dan dalam hadits Abu Dawud - Abu Thalhah pada hari itu membunuh dua puluh orang, lalu ia mengambil harta rampasan mereka. Abu Qatadah berkata: 'Wahai Rasulullah, sesungguhnya aku telah memukul seorang laki-laki pada urat bahunya, dan ia memakai baju perang. Aku bergegas tanpa sempat mengambil harta rampasannya. Maka lihatlah siapa yang mengambilnya, dan berikanlah baju itu kepadaku.' Seorang laki-laki berkata: 'Akulah yang mengambilnya, maka berilah ia ganti darinya dan berikanlah kepadaku.' Rasulullah ﷺ diam, padahal beliau tidak pernah diminta sesuatu kecuali memberinya atau diam. Umar berkata: 'Demi Allah, Allah Ta'ala tidak akan mengembalikan baju itu kepada singa dari singa-Nya lalu memberikannya kepadamu.' Maka Nabi ﷺ tertawa dan bersabda: 'Umar benar.' Abu Thalhah bertemu Ummu Sulaim dan bersamanya ada sebilah khanjar. Ia berkata: 'Wahai Ummu Sulaim, apa ini yang bersamamu?' Ia menjawab: 'Jika ada seorang laki-laki musyrik yang mendekatiku, aku akan membelah perutnya.' Abu Thalhah mengabarkan hal itu kepada Nabi ﷺ. Ummu Sulaim berkata: 'Wahai Rasulullah, bunuhlah orang-orang yang dibebaskan (Thulaqa') setelah kami.' Beliau bersabda: 'Wahai Ummu Sulaim, sesungguhnya Allah telah mencukupi dan berbuat baik.'
Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.
Penilaian menurut penilai
Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya
Riwayat lain dari hadits ini
Perawi
- sahabat yang masyhurw. 90 H, atau 91 H, atau 92 H, atau 93 Hأَنَسُ بْنُ مَالِكٍصحابي مشهورعن
- terpercaya (tsiqah), hujjahw. 130 H atau 132 H, ada yang mengatakan: 134 Hإِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَثقة حجةأنا
- terpercaya (tsiqah), ahli ibadah, orang yang paling kokoh dalam riwayat dari Tsabit, dan hafalannya berubah di akhir hayatnyaw. 167 H, atau 165 H.حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَثقه عابد ، أثبت الناس في ثابت ، وتغير حفظه بآخرهحدثنا
- terpercaya (tsiqah), utamaw. 216 H, atau 217 H, atau: 219 Hحَجَّاجٌثقة فاضلحدثنا
- w. 292 Hالْكَجِّيُّ - يَعْنِي أَبَا مُسْلِمٍحدثنا
- w. sekitar 350 Hأَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍأنا
- w. 415 Hأَبُو الْحَسَنِ بْنُ عَبْدَانَأخبرنا
- w. 458 Hالبيهقي
Siapa setiap perawi dan seberapa terpercaya, dari hdith.com
Nama Latin dan penilaian berbahasa Inggris yang bergaris bawah titik-titik adalah terjemahan mesin yang belum ditinjau.
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami