As-Sunan al-Kubra al-Baihaqi 12841
✧ Clarification of the expenditure of spoils at the beginning of Islam
Tampilkan sanad
( وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ بِبَغْدَادَ، أَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ عَتَّابٍ، ثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ الْقَاسِمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْمُغِيرَةِ الْجَوْهَرِيُّ، أَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ، حَدَّثَنِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ عَمِّهِ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ
فِي مَغَازِي رَسُولِ اللهِ ﷺ فِي تَسْمِيَةِ مَنْ شَهِدَ بَدْرًا وَمَنْ تَخَلَّفَ عَنْهُ، فَضَرَبَ لَهُ رَسُولُ اللهِ ﷺ بِسَهْمِهِ، عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ بْنِ أَبِي الْعَاصِ تَخَلَّفَ عَلَى امْرَأَتِهِ رُقَيَّةَ بِنْتِ رَسُولِ اللهِ ﷺ وَكَانَتْ وَجِعَةً، فَتَخَلَّفَ عَلَيْهَا حَتَّى تُوُفِّيَتْ يَوْمَ قَدِمَ أَهْلُ بَدْرٍ الْمَدِينَةَ، فَضَرَبَ لَهُ رَسُولُ اللهِ ﷺ بِسَهْمِهِ، قَالَ: وَأَجْرِي يَا رَسُولَ اللهِ، قَالَ: وَأَجْرُكَ، قَالَ: وَقَدِمَ طَلْحَةُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ مِنَ الشَّامِ، بَعْدَمَا رَجَعَ رَسُولُ اللهِ ﷺ مِنْ بَدْرٍ، فَكَلَّمَ رَسُولَ اللهِ ﷺ فِي سَهْمِهِ، فَقَالَ: لَكَ سَهْمُكَ، قَالَ: وَأَجْرِي يَا رَسُولَ اللهِ، قَالَ: وَأَجْرُكَ. وَقَدِمَ سَعِيدُ بْنُ زَيْدٍ مِنَ الشَّامِ بَعْدَ مَقْدَمِ رَسُولِ اللهِ ﷺ وَكَرِمَ مِنْ بَدْرٍ، فَكَلَّمَ رَسُولَ اللهِ ﷺ فِي سَهْمِهِ فَقَالَ: لَكَ سَهْمُكَ، قَالَ: وَأَجْرِي يَا رَسُولَ اللهِ، قَالَ: وَأَجْرُكَ. وَأَبُو لُبَابَةَ خَرَجَ مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ إِلَى بَدْرٍ، فَرَجَعَهُ وَأَمَّرَهُ عَلَى الْمَدِينَةِ، وَضَرَبَ لَهُ بِسَهْمِهِ مَعَ أَصْحَابِ بَدْرٍ، وَخَوَّاتُ بْنُ جُبَيْرٍ خَرَجَ مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ حَتَّى بَلَغَ الصَّفْرَاءَ، فَأَصَابَ سَاقَهُ حَجَرٌ، فَرَجَعَ فَضَرَبَ لَهُ رَسُولُ اللهِ ﷺ بِسَهْمِهِ، وَعَاصِمُ بْنُ عَدِيٍّ خَرَجَ زَعَمُوا مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ فَرَدَّهُ، فَرَجَعَ مِنَ الرَّوْحَاءِ، فَضَرَبَ لَهُ بِسَهْمِهِ، وَالْحَارِثُ بْنُ الصِّمَّةِ كُسِرَ بِالرَّوْحَاءِ، فَضَرَبَ لَهُ النَّبِيُّ ﷺ بِسَهْمِهِ
Terjemahan
Terjemahan mesin, belum ditinjau
Dalam kisah-kisah Maghazi Rasulullah ﷺ, mengenai penyebutan orang-orang yang ikut dalam Perang Badar dan orang-orang yang tidak ikut: Rasulullah ﷺ memberikan bagian untuk 'Utsman bin 'Affan bin Abu Al-'Ash yang tertinggal menjaga istrinya, Ruqayyah binti Rasulullah ﷺ, yang sedang sakit, hingga ia wafat pada hari ketika rombongan Ahli Badar tiba di Madinah. Rasulullah ﷺ tetap memberinya bagian. Ia berkata: 'Apakah aku juga mendapat pahala, wahai Rasulullah?' Beliau bersabda: 'Dan engkau juga mendapat pahalamu.' Thalhah bin 'Ubaidillah datang dari Syam setelah Rasulullah ﷺ kembali dari Badar, lalu ia meminta kepada Rasulullah ﷺ agar diberi bagiannya. Beliau bersabda: 'Engkau mendapat bagianmu.' Ia berkata: 'Dan pahalaku, wahai Rasulullah?' Beliau bersabda: 'Dan engkau juga mendapat pahalamu.' Sa'id bin Zaid datang dari Syam setelah kedatangan Rasulullah ﷺ dari Badar, dan ia tidak ikut Badar. Ia meminta kepada Rasulullah ﷺ agar diberi bagiannya. Beliau bersabda: 'Engkau mendapat bagianmu.' Ia berkata: 'Dan pahalaku, wahai Rasulullah?' Beliau bersabda: 'Dan engkau juga mendapat pahalamu.' Abu Lubabah keluar bersama Rasulullah ﷺ menuju Badar, lalu beliau memulangkannya dan menjadikannya amir atas Madinah, namun beliau tetap memberinya bagian bersama para sahabat Badar. Khawwat bin Jubair keluar bersama Rasulullah ﷺ hingga sampai di Ash-Shafra', lalu kakinya tertimpa batu, maka ia kembali, dan Rasulullah ﷺ tetap memberinya bagian. 'Ashim bin 'Adi keluar bersama Rasulullah ﷺ, menurut riwayat mereka, lalu beliau memulangkannya, maka ia kembali dari Ar-Rauha', dan Rasulullah ﷺ tetap memberinya bagian. Al-Harits bin Ash-Shimmah terluka di Ar-Rauha', maka Nabi ﷺ tetap memberinya bagian.
Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.
Penilaian menurut penilai
Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya
Riwayat lain dari hadits ini
Perawi
- terpercaya (tsiqah), ahli fikih, imam dalam ilmu maghaziw. 141 H, atau 142 H, ada yang mengatakan: 135 H, ada yang mengatakan: sebelum 145 Hمُوسَى بْنُ عُقْبَةَثقة فقيه ، إمام في المغازيعن
- terpercaya (tsiqah), dikritik tanpa hujjahw. 169 H, dalam kitab ash-Shairafini: setelah 160 Hإِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُقْبَةَثقة ، تكلم فيه بلا حجةحدثني
- jujur (shaduq), keliru dalam beberapa hadits dari hafalannyaw. 226 H, ada yang mengatakan: 227 Hإِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍصدوق ، أخطأ في أحاديث من حفظهأنا
- أَبُو مُحَمَّدٍ الْقَاسِمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْمُغِيرَةِ الْجَوْهَرِيُّحدثنا
- أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ عَتَّابٍأنا
- أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُأخبرنا
- w. 458 Hالبيهقي
Siapa setiap perawi dan seberapa terpercaya, dari hdith.com
Nama Latin dan penilaian berbahasa Inggris yang bergaris bawah titik-titik adalah terjemahan mesin yang belum ditinjau.
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami