As-Sunan al-Kubra al-Baihaqi 12577
✧ The Collective Chapters on the Grandfather
Tampilkan sanad
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَلْمَانَ الْفَقِيهُ، ثَنَا هِلَالُ بْنُ الْعَلَاءِ الرَّقِّيُّ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ، ثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، ثَنَا عَبَّادُ بْنُ مُوسَى، ثَنَا الشَّعْبِيُّ ( حَ وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ بِبَغْدَادَ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ دَرَسْتَوَيْهِ، ثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ، ثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ مُوسَى، عَنِ الشَّعْبِيِّ
أَنَّهُ أُتِيَ بِهِ الْحَجَّاجُ مُوثَقًا، فَلَمَّا انْتَهَى إِلَى بَابِ الْقَصْرِ، قَالَ: لَقِيَنِي يَزِيدُ بْنُ أَبِي مُسْلِمٍ، فَقَالَ: أَنَا لِلهِ يَا شَعْبِيُّ، لِمَا بَيْنَ دَفَّتَيْكَ مِنَ الْعِلْمِ، وَلَيْسَ بِيَوْمِ شَفَاعَةٍ، بُؤْ لِلْأَمِيرِ بِالشِّرْكِ وَالنِّفَاقِ عَلَى نَفْسِكَ، فَبِالْحَرِيِّ أَنْ تَنْجُوَ، ثُمَّ لَقِيَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْحَجَّاجِ، فَقَالَ لِي مِثْلَ مَقَالَةِ يَزِيدَ، فَلَمَّا دَخَلْتُ عَلَى الْحَجَّاجِ، قَالَ: وَأَنْتَ يَا شَعْبِيُّ مِمَّنْ خَرَجَ عَلَيْنَا وَكَثَّرَ، فَقُلْتُ: أَصْلَحَ اللهُ الْأَمِيرَ، أَحْزَنَ بِنَا الْمَنْزِلُ، وَأَجْدَبَ الْجَنَابُ، وَضَاقَ الْمَسْلَكُ، وَاكْتَحَلْنَا السَّهَرَ، وَاسْتَحْلَسْنَا الْخَوْفَ، وَوَقَعْنَا فِي خَزْيَةٍ لَمْ نَكُنْ فِيهَا بَرَرَةً أَتْقِيَاءَ، وَلَا فَجَرَةً أَقْوِيَاءَ، قَالَ: صَدَقْتَ وَاللهِ، مَا بَرُّوا بِخُرُوجِهِمْ عَلَيْنَا، وَلَا قَوُوا عَلَيْنَا حَيْثُ فَجَرُوا، أَطْلِقَا عَنْهُ، ثُمَّ احْتَاجَ إِلَيَّ فِي فَرِيضَةٍ، فَأَتَيْتُهُ، فَقَالَ: مَا تَقُولُ فِي أُمٍّ وَأُخْتٍ وَجَدٍّ ؟ فَقُلْتُ: قَدِ اخْتَلَفَ فِيهَا خَمْسَةٌ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ ﷺ: عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبَّاسٍ وَزَيْدٌ وَعُثْمَانُ وَعَلِيٌ وَعَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْعُودٍ، قَالَ: مَا قَالَ فِيهَا ابْنُ عَبَّاسٍ ؟ إِنْ كَانَ لَمِقْنَبًا - وَفِي رِوَايَةِ الرَّقِّيِّ إِنْ كَانَ لَمُنَقِّبًا - قُلْتُ: جَعَلَ الْجَدَّ أَبًا، وَلَمْ يُعْطِ الْأُخْتَ شَيْئًا، وَأَعْطَى الْأُمَّ الثُّلُثَ، قَالَ: فَمَا قَالَ فِيهَا زَيْدٌ ؟ قُلْتُ: جَعَلَهَا مِنْ تِسْعَةٍ: أَعْطَى الْأُمَّ ثَلَاثَةً، وَأَعْطَى الْجَدَّ أَرْبَعَةً، وَأَعْطَى الْأُخْتَ سَهْمَيْنِ، قَالَ: فَمَا قَالَ فِيهَا أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ؟ - يَعْنِي عُثْمَانَ ؓ قُلْتُ: جَعَلَهَا أَثْلَاثًا، قَالَ: فَمَا قَالَ فِيهَا ابْنُ مَسْعُودٍ ؟ قُلْتُ: جَعَلَهَا مِنْ سِتَّةٍ: أَعْطَى الْأُخْتَ ثَلَاثَةً، وَالْجَدَّ سَهْمَيْنِ، وَالْأُمَّ سَهْمًا، قَالَ: فَمَا قَالَ فِيهَا أَبُو تُرَابٍ ؟ - يَعْنِي عَلِيًّا ؓ قُلْتُ: جَعَلَهَا مِنْ سِتَّةِ أَسْهُمٍ، فَأَعْطَى الْأُخْتَ ثَلَاثَةً، وَأَعْطَى الْأُمَّ سَهْمَيْنِ، وَأَعْطَى الْجَدَّ سَهْمًا
Terjemahan
Terjemahan mesin, belum ditinjau
Bahwa Al-Hajjaj didatangkan kepadanya dalam keadaan terikat. Ketika sampai di pintu istana, ia berkata: Yazid bin Abu Muslim menemuiku dan berkata: Innalillah, wahai Sya'bi, (sayang sekali) atas ilmu yang ada di antara dua sampulmu, dan ini bukan hari syafaat. Akuilah kepada Amir tuduhan syirik dan nifaq atas dirimu sendiri, maka sepantasnyalah engkau selamat. Kemudian Muhammad bin Al-Hajjaj menemuiku dan berkata kepadaku seperti perkataan Yazid. Ketika aku masuk menemui Al-Hajjaj, ia berkata: Engkau juga, wahai Sya'bi, termasuk orang yang memberontak kepada kami dan memperbanyak (pengikut)? Aku berkata: Semoga Allah memperbaiki keadaan Amir. Tempat singgah kami telah membuat kami bersedih, negeri sekitar kami gersang, jalan kami menyempit, kami bercelak dengan begadang, kami memakai ketakutan sebagai pakaian dalam, dan kami terjerumus dalam kehinaan, di mana kami bukanlah orang-orang yang berbakti dan bertakwa, dan bukan pula orang-orang fajir yang kuat. Ia berkata: Engkau benar, demi Allah. Mereka tidak berbakti dengan memberontak kepada kami, dan tidak kuat terhadap kami ketika mereka berbuat fajir. Lepaskanlah dia. Kemudian ia membutuhkan aku dalam suatu masalah faraid, maka aku mendatanginya, lalu ia berkata: Apa pendapatmu tentang ibu, saudari, dan kakek? Aku berkata: Lima orang dari sahabat Rasulullah ﷺ telah berselisih pendapat tentangnya: 'Abdullah bin 'Abbas, Zaid, 'Utsman, 'Ali, dan 'Abdullah bin Mas'ud. Ia berkata: Apa yang dikatakan Ibnu 'Abbas tentangnya? Jika benar ia mi'qanaban, dan dalam riwayat Ar-Raqqi: jika benar ia munaqqiban. Aku berkata: Ia menjadikan kakek sebagai ayah, tidak memberi saudari sedikit pun, dan memberi ibu sepertiga. Ia berkata: Apa yang dikatakan Zaid tentangnya? Aku berkata: Ia menjadikannya dari sembilan bagian: memberi ibu tiga, memberi kakek empat, dan memberi saudari dua. Ia berkata: Apa yang dikatakan Amirul Mukminin tentangnya? - yakni 'Utsman ؓ. Aku berkata: Ia menjadikannya sepertiga-sepertiga. Ia berkata: Apa yang dikatakan Ibnu Mas'ud tentangnya? Aku berkata: Ia menjadikannya dari enam bagian: memberi saudari tiga, kakek dua, dan ibu satu. Ia berkata: Apa yang dikatakan Abu Turab tentangnya? - yakni 'Ali ؓ. Aku berkata: Ia menjadikannya dari enam bagian: memberi saudari tiga, memberi ibu dua, dan memberi kakek satu.
Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.
Penilaian menurut penilai
Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya
Apa kata ulama tentangnya
Dengan kata-kata mereka sendiri, sebagaimana dicatat Hadith Unlocked. Ditampilkan apa adanya, tidak diringkas menjadi satu penilaian.
- Abū al-Ḥasan Nur al-Dīn ʿAlī b. Abi Bakr al-Haythamī
الراوي عن الشعبي عباد بن موسى وليس هو الختلي الذي احتج به الشيخان وإنما هو العكلي وذكر الذهبي في الميزان أنه تفرد عنه ابنه محمد بن عباد بن موسى بن راشد الملقب سندولا وقد رواه البيهقي في سننه من رواية ابنه محمد بن عباد عنه فأدخل بينه وبين الشعبي أبا بكر الهذلي واسمه سلمى بن عبد الله ضعفه أحمد وابن معين وأبو زرعة وغيرهم وكذبه غندر لكنه لم يتفرد عن عباد ابنه محمد فإنه عند البزار والبيهقي من رواية عيسى بن يونس عنه وفي رواية للبيهقي حدثنا موسى بن عباد حدثنا الشعبي وعلى هذا فالحديث مضطرب الإسناد
dalam سنن البيهقي الكبرى, hlm. 12577
Perawi
- termasuk as-sabiqun al-awwalun, dan termasuk ulama besar dari kalangan sahabat, keutamaannya banyakw. 28 H, atau 32 H, 33 Hعَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْعُودٍمن السابقين الأولين ، ومن كبار العلماء من الصحابة ، مناقبه جمةفي حكم العنعنة
- terpercaya (tsiqah), masyhur, seorang faqih yang utamaw. 103 H, dikatakan oleh al-Haitsam bin Adi, dan Yahya bin Bukair, Yahya bin Ma'in, 104 H, dikatakan oleh Yahya bin Ma'in, dan Ismail bin Mujalid, dan Abu Nu'aim, dan Muhammad bin Imran al-Bajali, dan Umar bin Syabib al-Musli, dan Abdullah bin Idris, 105 H, dikatakan oleh Ishaq bin Yahya, Muhammad bin Abdullah bin Numair, atau: 106 H, dikatakan oleh Ali bin al-Madini, dan Amr bin Ali, 107 H, dikatakan oleh Ali bin al-Madini, atau: 109 H, dikatakan oleh Ibnu Hibban, 110 H, dikatakan oleh Ali bin Abdullah at-Tamimiالشَّعْبِيِّثقة ، مشهور ، فقيه فاضلعن
- tidak dikenal (majhul)عَبَّادِ بْنِ مُوسَىمجهولعن
- terpercaya (tsiqah), amanah (ma'mun)w. 187 H, atau 188 H, atau 191 Hعِيسَى بْنُ يُونُسَثقة مأمونحدثنا
- terpercaya (tsiqah), teliti (mutqin), termasuk orang yang paling kokoh dalam al-Muwaththa'w. 218 Hعَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَثقة متقن ، من أثبت الناس في الموطأحدثنا
- terpercaya (tsiqah), hafizw. Ibnu Abi Hatim dan selainnya berkata: 277 H. Ibnu Hibban berkata: 280 H atau 281 Hيَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَثقة حافظحدثنا
- w. 347 Hعَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ دَرَسْتَوَيْهِحدثنا
- أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُأخبرنا
- w. 458 Hالبيهقي
Siapa setiap perawi dan seberapa terpercaya, dari hdith.com
Nama Latin dan penilaian berbahasa Inggris yang bergaris bawah titik-titik adalah terjemahan mesin yang belum ditinjau.
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami