MajelisNoteDalilدليل

As-Sunan al-Kubra al-Baihaqi 12454

✧ The Collective Chapters of Inheritances

Tampilkan sanad

( أَخْبَرَنَا ) أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، أَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ نَصْرٍ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارٍ ( ح )، وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْفَارِسِيُّ، أَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَحْمَدَ الْخَلَّالِيُّ، ثَنَا أَبُو يَعْلَى، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارٍ، ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ خَارِجَةَ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ أَبِيهِ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ: أَنَّ مَعَانِيَ هَذِهِ الْفَرَائِضِ وَأُصُولَهَا عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، وَأَمَّا التَّفْسِيرُ، فَتَفْسِيرُ أَبِي الزِّنَادِ عَلَى مَعَانِي زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، قَالَ:

وَمِيرَاثُ الْإِخْوَةِ لِلْأَبِ وَالْأُمِّ أَنَّهُمْ لَا يَرِثُونَ مَعَ الْوَلَدِ الذَّكَرِ، وَلَا مَعَ وَلَدِ الِابْنِ الذَّكَرِ، وَلَا مَعَ الْأَبِ شَيْئًا، وَهُمْ مَعَ الْبَنَاتِ، وَبَنَاتِ الِابْنِ، مَا لَمْ يَتْرُكِ الْمُتَوَفَّى، جَدًّا أَبَا أَبٍ يُخَلَّفُونَ، وَيُبْدَأُ بِمَنْ كَانَتْ لَهُ فَرِيضَةٌ، فَيُعْطَوْنَ فَرَائِضَهُمْ، فَإِنْ فَضَلَ فَضْلٌ بَعْدَ ذَلِكَ كَانَ لِلْإِخْوَةِ لِلْأُمِّ وَالْأَبِ بَيْنَهُمْ عَلَى كِتَابِ اللهِ إِنَاثًا كَانُوا أَوْ ذُكُورًا، لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ، فَإِنْ لَمْ يَفْضُلْ شَيْءٌ فَلَا شَيْءَ لَهُمْ، وَإِنْ لَمْ يَتْرُكِ الْمُتَوَفَّى أَبًا وَلَا جَدًّا أَبَا أَبٍ، وَلَا ابْنًا، وَلَا وَلَدًا وَلَا وَلَدَ ابْنٍ ذَكَرًا وَلَا أُنْثَى، وَلَا ابْنًا ذَكَرًا وَلَا أُنْثَى فَإِنَّهُ يُفْرَضُ لِلْأُخْتِ الْوَاحِدَةِ مِنَ الْأَبِ وَالْأُمِّ النِّصْفُ، فَإِنْ كَانَتَا اثْنَتَيْنِ فَأَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ مِنَ الْأَخَوَاتِ فُرِضَ لَهُنَّ الثُّلُثَانِ، فَإِنْ كَانَ مَعَهُنَّ أَخٌ ذَكَرٌ، فَإِنَّهُ لَا فَرِيضَةَ لِأَحَدٍ مِنَ الْأَخَوَاتِ، وَيُبْدَأُ بِمَنْ شَرِكَهُمْ مِنْ أَهْلِ الْفَرَائِضِ، فَيُعْطَوْنَ فَرَائِضَهُمْ، فَمَا فَضَلَ بَعْدَ ذَلِكَ كَانَ بَيْنَ الْإِخْوَةِ وَالْأَخَوَاتِ لِلْأَبِ وَالْأُمِّ، لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ، إِلَّا فِي فَرِيضَةٍ وَاحِدَةٍ قَطُّ، لَمْ يَفْضُلْ لَهُمْ فِيهَا شَيْءٌ، فَاشْتَرَكُوا مَعَ بَنِي أُمِّهِمْ، وَهِيَ امْرَأَةٌ تُوُفِّيَتْ، وَتَرَكَتْ زَوْجَهَا وَأُمَّهَا وَأَخَوَيْهَا لِأُمِّهَا، وَإِخْوَتَهَا لِأَبِيهَا وَأُمِّهَا، فَكَانَ لِزَوْجِهَا النِّصْفُ، وَلِأُمِّهَا السُّدُسُ، وَلِابْنَيْ أُمِّهَا الثُّلُثُ، فَلَمْ يَفْضُلْ شَيْءٌ يَشْتَرِكُ بَنُو الْأُمِّ وَالْأَبِ فِي هَذِهِ الْفَرِيضَةِ مَعَ بَنِي الْأُمِّ فِي ثُلُثِهِمْ، فَيَكُونُ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ مِنْ أَجْلِ أَنَّهُمْ كُلُّهُمْ بَنُو أُمِّ الْمُتَوَفَّى. قَالَ: وَمِيرَاثُ الْإِخْوَةِ مِنَ الْأَبِ إِذَا لَمْ يَكُنْ مَعَهُمْ أَحَدٌ مِنْ بَنِي الْأُمِّ وَالْأَبِ كَمِيرَاثِ الْإِخْوَةِ لِلْأَبِ وَالْأُمِّ سَوَاءً، ذَكَرُهُمْ كَذَكَرِهِمْ، وَأُنْثَاهُمْ كَأُنْثَاهُمْ، إِلَّا أَنَّهُمْ لَا يَشْتَرِكُونَ مَعَ بَنِي الْأُمِّ، فِي هَذِهِ الْفَرِيضَةِ الَّتِي شَرِكَهُمْ بَنُو الْأَبِ وَالْأُمِّ، فَإِذَا اجْتَمَعَ الْإِخْوَةُ مِنَ الْأُمِّ وَالْأَبِ، وَالْإِخْوَةُ مِنَ الْأَبِ، فَكَانَ فِي بَنِي الْأَبِ وَالْأُمِّ ذَكَرٌ، فَلَا مِيرَاثَ مَعَهُ لِأَحَدٍ مِنَ الْإِخْوَةِ لِلْأَبِ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ بَنُو الْأُمِّ وَالْأَبِ إِلَّا امْرَأَةً وَاحِدَةً وَكَانَ بَنُو الْأَبِ امْرَأَةً وَاحِدَةً أَوْ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ مِنَ الْإِنَاثِ، لَا ذَكَرَ فِيهِنَّ، فَإِنَّهُ يُفْرَضُ لِلْأُخْتِ مِنَ الْأَبِ وَالْأُمِّ النِّصْفُ، وَيُفْرَضُ لِبَنَاتِ الْأَبِ السُّدُسُ تَتِمَّةَ الثُّلُثَيْنِ، فَإِنْ كَانَ مَعَ بَنَاتِ الْأَبِ أَخٌ ذَكَرٌ، فَلَا فَرِيضَةَ لَهُمْ، وَيُبْدَأُ بِأَهْلِ الْفَرَائِضِ فَيُعْطَوْنَ فَرَائِضَهُمْ، فَإِنْ فَضَلَ بَعْدَ ذَلِكَ فَضْلٌ، كَانَ بَيْنَ بَنِي الْأَبِ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ، فَإِنْ لَمْ يَفْضُلْ شَيْءٌ فَلَا شَيْءَ لَهُمْ، فَإِنْ كَانَ بَنُو الْأُمِّ وَالْأَبِ امْرَأَتَيْنِ فَأَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ مِنَ الْإِنَاثِ، فَيُفْرَضُ لَهُنَّ الثُّلُثَانِ، وَلَا مِيرَاثَ مَعَهُنَّ لِبَنَاتِ الْأَبِ، إِلَّا أَنْ يَكُونَ مَعَهُنَّ ذَكَرٌ مِنْ أَبٍ، فَإِنْ كَانَ مَعَهُنَّ ذَكَرٌ بُدِئَ بِفَرَائِضِ مَنْ كَانَتْ لَهُ فَرِيضَةٌ، فَأُعْطَوْهَا فَإِنْ فَضَلَ بَعْدَ ذَلِكَ فَضْلٌ، كَانَ بَيْنَ بَنِي الْأَبِ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ، فَإِنْ لَمْ يَفْضُلْ شَيْءٌ، فَلَا شَيْءَ لَهُمْ.

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

Warisan saudara-saudara sekandung adalah bahwa mereka tidak mewarisi bersama anak laki-laki, tidak pula bersama anak laki-laki dari anak laki-laki, dan tidak bersama ayah sedikit pun. Mereka bersama anak perempuan dan anak perempuan dari anak laki-laki, selama yang meninggal tidak meninggalkan kakek dari pihak ayah. Mulai dibagikan kepada yang memiliki bagian tetap, lalu mereka diberi bagiannya. Jika masih ada sisa setelah itu, maka sisanya untuk saudara-saudara sekandung di antara mereka sesuai Kitab Allah, baik perempuan maupun laki-laki; bagian laki-laki sama dengan bagian dua perempuan. Jika tidak ada sisa, maka mereka tidak mendapat apa-apa. Jika yang meninggal tidak meninggalkan ayah, tidak pula kakek dari pihak ayah, tidak anak laki-laki, tidak anak, tidak anak dari anak laki-laki baik laki-laki maupun perempuan, dan tidak anak laki-laki maupun perempuan, maka untuk saudara perempuan sekandung yang seorang mendapat separuh. Jika mereka dua orang atau lebih dari saudara-saudara perempuan, maka untuk mereka dua pertiga. Jika bersama mereka ada saudara laki-laki, maka tidak ada bagian tetap bagi seorang pun dari saudara-saudara perempuan. Mulai dibagikan kepada orang-orang yang juga memiliki bagian tetap, lalu mereka diberi bagiannya. Sisanya setelah itu untuk saudara-saudara laki-laki dan perempuan sekandung, dengan bagian laki-laki sama dengan bagian dua perempuan, kecuali dalam satu masalah saja, yang sisanya tidak ada bagi mereka di dalamnya; mereka bersekutu dengan saudara-saudara seibu, yaitu seorang perempuan yang meninggal dan meninggalkan suaminya, ibunya, dua saudara seibunya, serta saudara-saudara sekandungnya. Maka untuk suaminya separuh, untuk ibunya seperenam, dan untuk dua saudara seibunya sepertiga, sehingga tidak ada sisa. Saudara-saudara sekandung bersekutu dalam masalah ini bersama saudara-saudara seibu pada sepertiga mereka, sehingga bagian laki-laki sama dengan bagian dua perempuan, karena mereka semua adalah saudara sekandung dari pihak ibu almarhumah. Ia berkata: Warisan saudara-saudara seayah jika tidak ada bersama mereka seorang pun dari saudara sekandung adalah sama seperti warisan saudara-saudara sekandung; laki-laki mereka seperti laki-laki, dan perempuan mereka seperti perempuan, hanya saja mereka tidak bersekutu dengan saudara-saudara seibu dalam masalah ini, yang mereka bersekutu di dalamnya dengan saudara-saudara sekandung. Jika berkumpul saudara-saudara sekandung dan saudara-saudara seayah, lalu di antara saudara sekandung ada seorang laki-laki, maka tidak ada warisan bersamanya bagi seorang pun dari saudara-saudara seayah. Jika saudara sekandung hanya seorang perempuan dan saudara seayah seorang perempuan atau lebih dari itu, tanpa ada laki-laki di antara mereka, maka untuk saudara perempuan sekandung diberikan separuh, dan untuk saudara perempuan seayah diberikan seperenam sebagai pelengkap dua pertiga. Jika bersama saudara perempuan seayah ada saudara laki-laki, maka tidak ada bagian tetap bagi mereka. Mulai dibagikan kepada ahli faraid, lalu mereka diberi bagiannya. Jika setelah itu masih ada sisa, maka sisanya untuk saudara-saudara seayah, bagian laki-laki sama dengan bagian dua perempuan. Jika tidak ada sisa, maka mereka tidak mendapat apa-apa. Jika saudara-saudara sekandung berjumlah dua perempuan atau lebih dari itu, maka untuk mereka dua pertiga, dan tidak ada warisan bagi saudara-saudara perempuan seayah bersama mereka, kecuali jika bersama mereka ada laki-laki seayah. Jika bersama mereka ada laki-laki, maka mulai dibagikan kepada pemilik bagian tetap, lalu mereka diberi bagiannya. Jika setelah itu masih ada sisa, maka sisanya untuk saudara-saudara seayah, bagian laki-laki sama dengan bagian dua perempuan. Jika tidak ada sisa, maka mereka tidak mendapat apa-apa.

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.

Penilaian menurut penilai

Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya

Perawi

  1. sahabat masyhur, penulis wahyuw. 45 H, ada yang mengatakan: 40 H, ada yang mengatakan: 42 H, ada yang mengatakan: 43 H, ada yang mengatakan: 48 H, ada yang mengatakan: 51 H, ada yang mengatakan: 52 H, ada yang mengatakan: 54 H, ada yang mengatakan: 55 H, ada yang mengatakan: 56 H
    زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ الْأَنْصَارِيُّصحابي مشهور ، كاتب الوحي
    عن
  2. terpercaya (tsiqah), ahli fikih.w. 99 H, atau 100 H.
    خارجة بن زيد بن ثابت الخزرجيثقة فقيه.
    عن
  3. terpercaya (tsiqah), ahli fikihw. 129 H, atau 130 H, atau 131 H, ada yang mengatakan: 132 H
    أبو الزنادثقة ، فقيه
    عن
  4. jujur (shaduq), hafalannya berubah ketika ia datang ke Baghdad, dan ia seorang ahli fikihw. 174 H
    عبد الرحمن بن أبي الزنادصدوق ، تغير حفظه لما قدم بغداد ، وكان فقيها
    حدثنا
  5. terpercaya (tsiqah)w. 238 H
    محمد بن بكار الرصافيثقة
    حدثنا
  6. terpercaya (tsiqah), hafiz, imam, laksana gunung (ilmu)w. 294 H
    محمد بن نصر المروزيثقة حافظ ، إمام جبل
    حدثنا
  7. محمد بن يعقوب ابن الأخرم
    أنا
  8. محمد بن أبي عمرو النيسابوري
    أخبرنا
  9. w. 458 H
    البيهقي

Siapa setiap perawi dan seberapa terpercaya, dari hdith.com

Nama Latin dan penilaian berbahasa Inggris yang bergaris bawah titik-titik adalah terjemahan mesin yang belum ditinjau.

Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami