MajelisNoteDalilدليل

As-Sunan al-Kubra al-Baihaqi 1117

✧ The chapter group on tayammum

Tampilkan sanad

( أَخْبَرَنَا ) أَبُو الْحَسَنِ: عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ الرَّفَّاءُ، ثَنَا أَبُو عَمْرٍو: عُثْمَانُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بِشْرٍ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ الْقَاضِي، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ وَعِيسَى بْنُ مِينَاءَ قَالَا: ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: كَانَ مَنْ أَدْرَكْتُ مِنْ فُقَهَائِنَا الَّذِينَ يُنْتَهَى إِلَى قَوْلِهِمْ، مِنْهُمْ سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ، فَذَكَرَ الْفُقَهَاءَ السَّبْعَةَ مِنَ الْمَدِينَةِ، وَذَكَرَ أَشْيَاءَ مِنْ أَقَاوِيلِهِمْ، وَفِيهَا: وَكَانُوا يَقُولُونَ:

مَنْ تَيَمَّمَ فَصَلَّى ثُمَّ وَجَدَ الْمَاءَ وَهُوَ فِي وَقْتٍ أَوْ فِي غَيْرِ وَقْتٍ فَلَا إِعَادَةَ عَلَيْهِ، وَيَتَوَضَّأُ لِمَا يَسْتَقْبِلُ مِنَ الصَّلَوَاتِ وَيَغْتَسِلُ، وَالتَّيَمُّمُ مِنَ الْجَنَابَةِ وَالْوُضُوءُ سَوَاءٌ

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

Barangsiapa bertayamum lalu shalat, kemudian mendapati air, baik masih dalam waktu atau di luar waktu, maka tidak ada kewajiban mengulanginya. Hendaklah ia berwudhu untuk shalat-shalat yang akan datang dan mandi. Tayamum dari junub dan tayamum dari hadats kecil hukumnya sama.

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.

Penilaian menurut penilai

Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya

Riwayat lain dari hadits ini

Sunan Abu Dawud 338Sunan an-Nasa'i 434

Perawi

  1. Saʿīd b. al-Musayyib
    salah seorang ulama yang kokoh dan faqih besarw. 87 H, atau 93 H, atau 94 H, atau 95 H, atau 100 H, Ibnu Ma'in dan Ibnu al-Madini berkata: 105 H
    سَعِيد بْن الْمُسَيِّبأحد العلماء الأثبات الفقهاء الكبار
    عن
  2. Abū al-Zinād
    terpercaya (tsiqah), ahli fikihw. 129 H, atau 130 H, atau 131 H, ada yang mengatakan: 132 H
    أَبِيهِثقة ، فقيه
    عن
  3. Ibn Abī al-Zinād
    jujur (shaduq), hafalannya berubah ketika ia datang ke Baghdad, dan ia seorang ahli fikihw. 174 H
    عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِصدوق ، تغير حفظه لما قدم بغداد ، وكان فقيها
    حدثنا
  4. Ismāʿīl b. Abī Uways
    jujur (shaduq), keliru dalam beberapa hadits dari hafalannyaw. 226 H, ada yang mengatakan: 227 H
    إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍصدوق ، أخطأ في أحاديث من حفظه
    حدثنا
  5. Ismāʿīl b. Isḥāq al-Qāḍī
    w. akhir 282 H atau awal 283 H
    إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ الْقَاضِي
    حدثنا
  6. ʿUthmān b. Muḥammad b. Bishr
    w. 356 H
    أَبُو عَمْرٍو : عُثْمَانُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بِشْرٍ
    حدثنا
  7. Abū al-Ḥasan al-Raffāʾ
    w. 402 H
    أَبُو الْحَسَنِ : عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ الرَّفَّاءُ
    أخبرنا
  8. al-Bayhaqī
    w. 458 H
    البيهقي

Siapa setiap perawi dan seberapa terpercaya, dari hdith.com

Nama Latin dan penilaian berbahasa Inggris yang bergaris bawah titik-titik adalah terjemahan mesin yang belum ditinjau.

Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami