MajelisNoteDalilدليل

As-Sunan al-Kubra al-Baihaqi 1091

✧ The chapter group on tayammum

Tampilkan sanad

( أَخْبَرَنَاهُ ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ وَأَبُو عَبْدِ اللهِ: إِسْحَاقُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَعْقُوبَ السُّوسِيُّ، وَأَبُو سَعِيدٍ: مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى، قَالُوا: ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ مَزْيَدٍ، ثَنَا أَبِي، قَالَ: سَمِعْتُ الْأَوْزَاعِيَّ، يَقُولُ: بَلَغَنِي عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ يُخْبِرُ:

أَنَّ رَجُلًا أَصَابَهُ جُرْحٌ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللهِ ﷺ ثُمَّ أَصَابَهُ احْتِلَامٌ، فَأُمِرَ بِالِاغْتِسَالِ، فَاغْتَسَلَ فَكُزَّ فَمَاتَ، فَبَلَغَ ذَلِكَ رَسُولَ اللهِ ﷺ فَقَالَ: قَتَلُوهُ قَتَلَهُمُ اللهُ، أَلَمْ يَكُنْ شِفَاءَ الْعِيِّ السُّؤَالُ ؟ قَالَ عَطَاءٌ: فَبَلَغَنَا أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ سُئِلَ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ: لَوْ غَسَلَ جَسَدَهُ وَتَرَكَ رَأْسَهُ حَيْثُ أَصَابَهُ الْجُرْحُ

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

Bahwasanya seorang laki-laki terkena luka pada masa Rasulullah ﷺ, kemudian ia mengalami mimpi basah, lalu ia diperintahkan untuk mandi. Ia pun mandi, lalu kaku dan meninggal. Kabar itu sampai kepada Rasulullah ﷺ, lalu beliau bersabda: "Mereka telah membunuhnya, semoga Allah membinasakan mereka. Bukankah obat bagi kebodohan itu adalah bertanya?" Atha' berkata: "Sampai kepada kami bahwa Rasulullah ﷺ ditanya mengenai hal itu, lalu beliau bersabda: 'Seandainya ia membasuh tubuhnya dan membiarkan kepalanya di tempat yang terkena luka.'"

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.

Penilaian menurut penilai

Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya

Apa kata ulama tentangnya

Dengan kata-kata mereka sendiri, sebagaimana dicatat Hadith Unlocked. Ditampilkan apa adanya, tidak diringkas menjadi satu penilaian.

  • Dāraquṭnī

    لم يروه عن عطاء عن جابر غير الزبير بن خريق وليس بالقوي وخالفه الأوزاعي فرواه عن عطاء عن ابن عباس وهو الصواب

    dalam سنن البيهقي الكبرى, hlm. 1091
  • Dāraquṭnī

    لم يروه عن عطاء عن جابر غير الزبير بن خريق وليس بالقوي وخالفه الأوزاعي فرواه عن عطاء عن ابن عباس وهو الصواب واختلف عن الأوزاعي فقيل عن عطاء وقيل بلغني عن عطاء وأرسله الأوزاعي بآخره فقال عن عطاء عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم وهو الصواب

    dalam سنن البيهقي الكبرى, hlm. 1091
  • Ishbīlī

    لم يروه عن عطاء غير الزبير بن خريق وليس بالقوي وقال ورواه الأوزاعي عن عطاء عن ابن عباس واختلف عن الأوزاعي فقيل عنه عن عطاء وقيل عنه بلغني عن عطاء ولا يروى الحديث من وجه قوي

    dalam سنن البيهقي الكبرى, hlm. 1091
  • Ishbīlī

    لا يروى من وجه قوي

    dalam سنن البيهقي الكبرى, hlm. 1091
Tampilkan 4 lagi

Perawi

  1. terpercaya (tsiqah), ahli fikih, utama, namun banyak meriwayatkan secara mursal, dikatakan: ia berubah di akhir hayatnya, dan ia tidak banyak melakukan hal ituw. 112 H, atau 114 H, atau 115 H, atau 116 H, atau 117 H
    عَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍثقة فقيه ، فاضل لكنه كثير الإرسال ، وقيل : إنه تغير بآخره ، ولم يكثر ذلك منه
    سمع
  2. terpercaya (tsiqah), agungw. 157 H, ada yang mengatakan: 151 H, ada yang mengatakan: 155 H, ada yang mengatakan: 156 H
    الْأَوْزَاعِيَّثقة جليل
    سمعت
  3. terpercaya (tsiqah), kokoh (tsabt), an-Nasa'i berkata: ia tidak keliru dan tidak melakukan tadlisw. 203 H, atau 207 H, al-Hafizh berkata dalam at-Taqrib: wafat tahun 183 H
    أَبِيثقة ثبت ، قال النسائي : كان لا يخطئ ولا يدلس
    حدثنا
  4. jujur (shaduq)w. 265 H, atau: 269 H, atau: 270 H, atau: 271 H
    الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ مَزْيَدٍصدوق
    أنا
  5. أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ
    حدثنا
  6. w. 403 H, atau 405 H
    أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ
    أخبرنا
  7. w. 458 H
    البيهقي

Siapa setiap perawi dan seberapa terpercaya, dari hdith.com

Nama Latin dan penilaian berbahasa Inggris yang bergaris bawah titik-titik adalah terjemahan mesin yang belum ditinjau.

Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami