MajelisNoteDalilدليل

As-Sunan al-Kubra al-Baihaqi 1022

✧ The chapter group on tayammum

Tampilkan sanad

أَخْبَرَنَاهُ ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنِي أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْحُسَيْنِ الْأَسَدِيُّ، بِهَمْدَانَ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحُسَيْنِ، ثَنَا آدَمُ، ثَنَا شُعْبَةُ، ثَنَا الْحَكَمُ بْنُ عُتَيْبَةَ، عَنْ ذَرٍّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى، عَنْ أَبِيهِ قَالَ:

جَاءَ رَجُلٌ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فَقَالَ: إِنِّي أَجْنَبْتُ فَلَمْ أَجِدِ الْمَاءَ، فَقَالَ عَمَّارُ بْنُ يَاسِرٍ لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ: أَمَا تَذْكُرُ أَنَّا كُنَّا فِي سَفَرٍ فَأَجْنَبْتُ أَنَا وَأَنْتَ، فَأَمَّا أَنْتَ فَلَمْ تُصَلِّ، وَأَمَّا أَنَا فَتَمَعَّكْتُ فَصَلَّيْتُ، فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: إِنَّمَا كَانَ يَكْفِيكَ هَكَذَا. فَضَرَبَ النَّبِيُّ ﷺ بِكَفَّيْهِ الْأَرْضَ فَنَفَخَ فِيهِمَا، ثُمَّ مَسَحَ بِهِمَا وَجْهَهُ وَكَفَّيْهِ

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

Seorang laki-laki datang kepada Umar bin Al-Khaththab lalu berkata: "Sesungguhnya aku junub, sedangkan aku tidak mendapatkan air." Ammar bin Yasir berkata kepada Umar bin Al-Khaththab: "Apakah engkau tidak ingat bahwa kita pernah dalam suatu perjalanan, lalu aku dan engkau junub. Adapun engkau, engkau tidak shalat, sedangkan aku berguling di tanah lalu aku shalat. Kemudian aku mendatangi Nabi ﷺ dan menyampaikan hal itu kepadanya, maka Nabi ﷺ bersabda: 'Sesungguhnya cukup bagimu begini.' Lalu Nabi ﷺ memukulkan kedua telapak tangannya ke tanah, meniupnya, kemudian mengusapkannya ke wajah dan kedua telapak tangannya."

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.

Penilaian menurut penilai

Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya

Apa kata ulama tentangnya

Dengan kata-kata mereka sendiri, sebagaimana dicatat Hadith Unlocked. Ditampilkan apa adanya, tidak diringkas menjadi satu penilaian.

  • Taḥāwī

    ما ذكره الطحاوي وارتضى به العيني في عمدة القاري من أن حديث عمار لا يصلح حجة في كون التيمم إلى الكوعين أو المرفقين أو المنكبين أو الإبطين لاضطرابه وفيه أن الاضطراب في هذا المقام غير مضر لكون روايات المرفقين والمنكبين مرجوحة ضعيفة بالنسبة إلى غيرها فسقط الاعتبار بها وروايات الآباط قصتها مقدمة على قصة روايات الكفين فلا تعارضها فبقيت روايات الكفين سالمة عن القدح والمعارضة انتهى كلام صاحب السعاية مختصرا

    dalam سنن البيهقي الكبرى, hlm. 1022
  • Ibn Ḥajar al-ʿAsqalānī

    حديث عمار فورد بذكر الكفين في الصحيحين وبذكر المرفقين في السنن وفي رواية إلى نصف الذراع وفي رواية إلى الآباط فأما رواية المرفقين وكذا نصف الذراع ففيهما مقال وأما رواية الآباط فقال الشافعي وغيره مما تقدم ذكره مرارا ومما يقوي رواية الصحيحين في الاقتصار على الوجه والكفين

    dalam سنن البيهقي الكبرى, hlm. 1022
  • Badr al-Dīn al-ʿAynī

    ما ذكره الطحاوي وارتضى به العيني في عمدة القاري من أن حديث عمار لا يصلح حجة في كون التيمم إلى الكوعين أو المرفقين أو المنكبين أو الإبطين لاضطرابه وفيه أن الاضطراب في هذا المقام غير مضر لكون روايات المرفقين والمنكبين مرجوحة ضعيفة بالنسبة إلى غيرها فسقط الاعتبار بها وروايات الآباط قصتها مقدمة على قصة روايات الكفين فلا تعارضها فبقيت روايات الكفين سالمة عن القدح والمعارضة انتهى كلام صاحب السعاية مختصرا

    dalam سنن البيهقي الكبرى, hlm. 1022
  • أبو الحسنات اللكنوي

    ما ذكره الطحاوي وارتضى به العيني في عمدة القاري من أن حديث عمار لا يصلح حجة في كون التيمم إلى الكوعين أو المرفقين أو المنكبين أو الإبطين لاضطرابه وفيه أن الاضطراب في هذا المقام غير مضر لكون روايات المرفقين والمنكبين مرجوحة ضعيفة بالنسبة إلى غيرها فسقط الاعتبار بها وروايات الآباط قصتها مقدمة على قصة روايات الكفين فلا تعارضها فبقيت روايات الكفين سالمة عن القدح والمعارضة انتهى كلام صاحب السعاية مختصرا

    dalam سنن البيهقي الكبرى, hlm. 1022

Riwayat lain dari hadits ini

Shahih al-Bukhari 340

Perawi

  1. ʿAmmār b. Yāsir
    sahabat mulia dan masyhur, termasuk as-sabiqun al-awwalunw. 37 H
    عَمَّار بْن يَاسِرصحابي جليل مشهور من السابقين الأولين
    فقال
  2. ʿAbd al-Raḥman b. Abzá al-Khuzāʿī
    sahabat juniorw. 70 H lebih
    أَبِيهِصحابي صغير
    عن
  3. Saʿīd b. ʿAbd al-Raḥman b. Abzá
    terpercaya (tsiqah)w. antara 91 H hingga 100 H
    سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَىثقة
    عن
  4. Dharr b. ʿAbdullāh al-Marhabī
    terpercaya (tsiqah), ahli ibadahw. sebelum tahun 100 H
    ذَرٍّثقة عابد
    عن
  5. al-Ḥakam b. ʿUtaybah al-Kindī
    terpercaya (tsiqah), kokoh (tsabt), ahli fikih, hanya saja terkadang ia melakukan tadlisw. 113 H, atau 114 H, atau 115; ada yang mengatakan 110 H
    الْحَكَمُ بْنُ عُتَيْبَةَثقة ثبت فقيه ، إلا أنه ربما دلس
    حدثنا
  6. Shuʿbah
    terpercaya (tsiqah), hafiz, teliti (mutqin)w. 160 H
    شُعْبَةُثقة حافظ , متقن
    حدثنا
  7. Ādam
    terpercaya (tsiqah), ahli ibadahw. 220 H, ada yang mengatakan: 221 H
    آدَمُثقة عابد
    حدثنا
  8. Ibrāhīm b. al-Ḥusayn
    w. 281 H
    إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحُسَيْنِ
    حدثنا
  9. ʿAbd al-Raḥmān b. al-Ḥasan al-Qāḍī
    w. 352 H
    أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْحُسَيْنِ الْأَسَدِيُّ
    أخبرني
  10. al-Ḥākim
    w. 403 H, atau 405 H
    أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ
    أخبرنا
  11. al-Bayhaqī
    w. 458 H
    البيهقي

Siapa setiap perawi dan seberapa terpercaya, dari hdith.com

Nama Latin dan penilaian berbahasa Inggris yang bergaris bawah titik-titik adalah terjemahan mesin yang belum ditinjau.

Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami