Musnad Ahmad 6178
Tampilkan sanad
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ مُوسَى بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ نَافِعٍ مَوْلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّهُ سَمِعَ نَبِيَّ اللهِ ﷺ يَقُولُ
إِنَّ آدَمَ ﷺ لَمَّا أَهْبَطَهُ اللهُ تَعَالَى إِلَى الْأَرْضِ قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ: أَيْ رَبِّ، أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لا تَعْلَمُونَ قَالُوا: رَبَّنَا، نَحْنُ أَطْوَعُ لَكَ مِنْ بَنِي آدَمَ قَالَ اللهُ تَعَالَى لِلْمَلَائِكَةِ: هَلُمُّوا مَلَكَيْنِ مِنَ الْمَلَائِكَةِ حَتَّى يُهْبَطَ بِهِمَا إِلَى الْأَرْضِ فَنَنْظُرَ كَيْفَ يَعْمَلَانِ ؟ قَالُوا: رَبَّنَا، هَارُوتُ وَمَارُوتُ فَأُهْبِطَا إِلَى الْأَرْضِ، وَمُثِّلَتْ لَهُمَا الزُّهَرَةُ امْرَأَةً مِنْ أَحْسَنِ الْبَشَرِ فَجَاءَتْهُمَا، فَسَأَلَاهَا نَفْسَهَا فَقَالَتْ: لَا وَاللهِ حَتَّى تَكَلَّمَا بِهَذِهِ الْكَلِمَةِ مِنَ الْإِشْرَاكِ، فَقَالَا: وَاللهِ لَا نُشْرِكُ بِاللهِ أَبَدًا. فَذَهَبَتْ عَنْهُمَا ثُمَّ رَجَعَتْ بِصَبِيٍّ تَحْمِلُهُ فَسَأَلَاهَا نَفْسَهَا، فَقَالَتْ: لَا وَاللهِ حَتَّى تَقْتُلَا هَذَا الصَّبِيَّ، فَقَالَا: وَاللهِ لَا نَقْتُلُهُ أَبَدًا. فَذَهَبَتْ ثُمَّ رَجَعَتْ بِقَدَحِ خَمْرٍ تَحْمِلُهُ، فَسَأَلَاهَا نَفْسَهَا قَالَتْ: لَا وَاللهِ حَتَّى تَشْرَبَا هَذَا الْخَمْرَ، فَشَرِبَا فَسَكِرَا فَوَقَعَا عَلَيْهَا وَقَتَلَا الصَّبِيَّ. فَلَمَّا أَفَاقَا قَالَتِ الْمَرْأَةُ: وَاللهِ مَا تَرَكْتُمَا شَيْئًا مِمَّا أَبَيْتُمَاهُ عَلَيَّ إِلَّا قَدْ فَعَلْتُمَا حِينَ سَكِرْتُمَا، فَخُيِّرَا بَيْنَ عَذَابِ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ فَاخْتَارَا عَذَابَ الدُّنْيَا
Terjemahan
Terjemahan mesin, belum ditinjau
"Sesungguhnya ketika Allah Ta'ala menurunkan Adam ﷺ ke bumi, para malaikat berkata: 'Wahai Rabb, apakah Engkau akan menjadikan di bumi itu orang yang akan berbuat kerusakan di dalamnya dan menumpahkan darah, padahal kami bertasbih dengan memuji-Mu dan menyucikan-Mu?' Allah berfirman: 'Sesungguhnya Aku mengetahui apa yang tidak kalian ketahui.' Mereka berkata: 'Wahai Rabb kami, kami lebih taat kepada-Mu daripada anak cucu Adam.' Allah Ta'ala berfirman kepada para malaikat: 'Datangkanlah dua malaikat dari kalangan malaikat agar keduanya diturunkan ke bumi, lalu Kami akan melihat bagaimana keduanya beramal.' Mereka berkata: 'Wahai Rabb kami, (kami usulkan) Harut dan Marut.' Maka keduanya diturunkan ke bumi, dan Zuhrah (Venus) dijelmakan bagi keduanya sebagai seorang wanita dari manusia yang paling cantik. Ia datang kepada mereka, lalu mereka memintanya untuk diri-dirinya. Ia berkata: 'Tidak, demi Allah, hingga kalian mengucapkan kalimat syirik ini.' Mereka berkata: 'Demi Allah, kami tidak akan pernah mempersekutukan Allah selamanya.' Maka ia pun pergi dari mereka. Kemudian ia kembali dengan membawa seorang anak kecil yang ia gendong, lalu mereka memintanya untuk diri-dirinya. Ia berkata: 'Tidak, demi Allah, hingga kalian membunuh anak kecil ini.' Mereka berkata: 'Demi Allah, kami tidak akan membunuhnya selamanya.' Maka ia pun pergi. Kemudian ia kembali dengan membawa gelas khamar yang ia bawa, lalu mereka memintanya untuk diri-dirinya. Ia berkata: 'Tidak, demi Allah, hingga kalian meminum khamar ini.' Maka mereka pun meminumnya, lalu mabuk, lalu mereka berzina dengannya dan membunuh anak kecil itu. Ketika mereka sadar, wanita itu berkata: 'Demi Allah, tidaklah kalian meninggalkan sesuatu dari apa yang kalian tolak dariku kecuali kalian telah melakukannya ketika kalian mabuk.' Maka keduanya diberi pilihan antara azab dunia dan akhirat, lalu mereka memilih azab dunia."
Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.
Penilaian menurut penilai
| Shuayb al-Arnaut | Weak Chain | hadithunlocked |
|---|
Apa kata ulama tentangnya
Dengan kata-kata mereka sendiri, sebagaimana dicatat Hadith Unlocked. Ditampilkan apa adanya, tidak diringkas menjadi satu penilaian.
- Ibn Ḥajar al-ʿAsqalānī
سند حسن
dalam مسند أحمد, hlm. 6251 - Abū Ḥatim al-Rāzī
هذا حديث منكر
dalam مسند أحمد, hlm. 6251 - Dāraquṭnī
اختلف فيه على نافع فرواه موسى بن جبير عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفه موسى بن عقبة فرواه عن نافع عن ابن عمر عن كعب الأحبار من رواية الثوري عن موسى بن عقبة وقال إبراهيم بن طهمان عن موسى بن عقبة عن سالم عن أبيه عن كعب
dalam مسند أحمد, hlm. 6251 - Abū al-Ḥasan Nur al-Dīn ʿAlī b. Abi Bakr al-Haythamī
رجاله رجال الصحيح خلا موسى بن جبير وهو ثقة
dalam مسند أحمد, hlm. 6251
Perawi
- Salah seorang sahabat yang banyak riwayatnya dan salah seorang 'Abadilah, ia termasuk orang yang paling kuat mengikuti atsarw. 72 H, atau 73 H, atau 74 H, ada yang mengatakan: 75 Hعَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِأحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثرعن
- Terpercaya (tsiqah), kokoh (tsabt), ahli fikih yang masyhurw. 116 H, atau 117 H, atau 118 H, atau 119 H, atau 120 Hنَافِعٍ ( مَوْلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ )ثقة ثبت فقيه مشهورعن
- tertutup keadaannya (mastur)w. antara 131 dan 140 Hمُوسَى بْنِ جُبَيْرٍمستورعن
- terpercaya (tsiqah), hanya saja riwayat penduduk Syam darinya tidak lurus, sehingga ia dinilai lemah karenanyaw. 162 Hزُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍثقة ، إلا أن رواية أهل الشام عنه غير مستقيمة ، فضعف بسببهاحدثنا
- terpercaya (tsiqah).w. 208 H, ada yang mengatakan 209 Hيَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍثقة .حدثنا
- terpercaya (tsiqah), hafiz, ahli fikih, hujjahw. 241 H, Abu Umayyah Muhammad bin Ibrahim ath-Tharsusi berkata: 242 H, dan tidak ada yang mengikutinya dalam pendapatnyaأحمد بن حنبلثقة حافظ فقيه حجة
Siapa setiap perawi dan seberapa terpercaya, dari hdith.com
Nama Latin dan penilaian berbahasa Inggris yang bergaris bawah titik-titik adalah terjemahan mesin yang belum ditinjau.
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami