Musnad Ahmad 6163
Tampilkan sanad
حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ
كَانَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ حِينَ يُكَبِّرُ وَيَفْتَتِحُ الصَّلَاةَ، وَحِينَ يَرْكَعُ وَحِينَ يَسْجُدُ
Terjemahan
Terjemahan mesin, belum ditinjau
"Beliau mengangkat kedua tangannya sejajar dengan kedua bahunya ketika bertakbir dan memulai shalat, ketika ruku', dan ketika sujud."
Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.
Penilaian menurut penilai
| Shuayb al-Arnaut | Sound | hadithunlocked |
|---|
Apa kata ulama tentangnya
Dengan kata-kata mereka sendiri, sebagaimana dicatat Hadith Unlocked. Ditampilkan apa adanya, tidak diringkas menjadi satu penilaian.
- Ibn Rajab
إسماعيل بن عياش سيئ الحفظ لحديث الحجازيين وقد خالفه ابن إسحاق فرواه عن عبد الرحمن الأعرج عن أبي هريرة موقوفا قاله الإمام أحمد وغيره وقال الدارقطني في علله اختلف على إسماعيل بن عياش في لفظه فذكرت عنه طائفة الرفع عند الافتتاح والركوع والسجود وذكرت طائفة عنه الرفع عند الافتتاح والركوع والرفع منه قال وهو أشبه بالصواب
dalam مسند أحمد, hlm. 6236 - Taḥāwī
وهذا لا يحتج به لأنه من رواية إسماعيل بن عياش عن غير الشاميين
dalam مسند أحمد, hlm. 6236 - Badr al-Dīn al-ʿAynī
هم لا يجعلون إسماعيل فيما يروي عن غير الشاميين حجة فكيف يحتجون بما لو احتج بمثله عليهم لم يسوغوه إياه وقال النسائي إسماعيل ضعيف وقال ابن حبان كثير الخطأ في حديثه فخرج عن حد الاحتجاج به وقال ابن خزيمة لا يحتج به
dalam مسند أحمد, hlm. 6236 - Dāraquṭnī
يرويه صالح بن كيسان عنه حدث به عنه إسماعيل بن عياش واضطرب فيه فرواه عنه هشام بن عمار ومحمد بن المبارك الصوري وإبراهيم بن مهدي المصيصي واتفقوا عنه على لفظ واحد فذكروا فيه الرفع عند الافتتاح وعند الركوع والسجود وعند القيام للفصل بين الركعتين وخالفهم عبد الله بن المبارك وأبو اليمان وعبد الله بن عون الخراز وداود بن عمرو والحسن بن عرفة وعمرو بن عثمان ولوين فرووه عن إسماعيل وقالوا فيه حين يفتتح وحين يركع وحين يسجد ورواه عثمان بن أبي شيبة والحارث بن سريج الخوارزمي عن إسماعيل فقالا فيه كان يرفع يديه إذا افتتح الصلاة وإذا رفع رأسه من الركوع واتبعاه عن صالح عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله وهو أشبه الأقاويل بالصواب لأن الحديث محفوظ عن ابن عمر بهذا اللفظ ورواه عبد الله بن الفضل عن الأعرج عن أبي هريرة وقال فيه إنه كان يكبر إذا رفع وإذا وضع وفي الفصل بين الركعتين ولم يذكر فيه رفع اليدين ورواه ابن إسحاق عن الأعرج عن أبي هريرة أنه كان يرفع يديه إذا ركع وإذا رفع رأسه من الركوع وهذا يوافق قول عثمان بن أبي شيبة والحارث بن سريج عن إسماعيل غير أنه لم يرفعه
dalam مسند أحمد, hlm. 6236
Riwayat lain dari hadits ini
Perawi
- sahabat yang mulia, hafiz para sahabatw. 57 H, atau: 58 H, atau: 59 Hأَبُو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيُّالصحابي الجليل ، حافظ الصحابةعن
- Terpercaya (tsiqah), kokoh (tsabt), seorang alimw. 110 H, atau 117 H, 119 Hعَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَعْرَجِثقة ثبت عالمعن
- terpercaya (tsiqah), kokoh (tsabt), ahli fikihw. setelah 130 H, atau setelah 140 Hصَالِحِ بْنِ كَيْسَانَثقة ثبت ، فقيهعن
- jujur (shaduq) dalam riwayatnya dari penduduk negerinya, mencampuradukkan (mukhallith) dalam (riwayat dari) selain merekaw. 181 H, atau 182 Hإِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍصدوق في روايته عن أهل بلده ، مخلط في غيرهمحدثنا
- terpercaya (tsiqah), kokoh (tsabt)w. 221 H, atau 222 Hالْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍثقة ثبتحدثنا
- terpercaya (tsiqah), hafiz, ahli fikih, hujjahw. 241 H, Abu Umayyah Muhammad bin Ibrahim ath-Tharsusi berkata: 242 H, dan tidak ada yang mengikutinya dalam pendapatnyaأحمد بن حنبلثقة حافظ فقيه حجة
Siapa setiap perawi dan seberapa terpercaya, dari hdith.com
Nama Latin dan penilaian berbahasa Inggris yang bergaris bawah titik-titik adalah terjemahan mesin yang belum ditinjau.
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami