MajelisNoteDalilدليل

Musnad Ahmad 3864

Tampilkan sanad

حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ قَيْسٍ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ أَبِي الْكَهْتَلَةِ قَالَ مُحَمَّدٌ أَظُنُّهُ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ أَنَّهُ قَالَ

إِنَّ مُحَمَّدًا لَمْ يَرَ جِبْرِيلَ فِي صُورَتِهِ إِلَّا مَرَّتَيْنِ، أَمَّا مَرَّةً فَإِنَّهُ سَأَلَهُ أَنْ يُرِيَهُ نَفْسَهُ فِي صُورَتِهِ فَأَرَاهُ صُورَتَهُ فَسَدَّ الْأُفُقَ، وَأَمَّا الْأُخْرَى فَإِنَّهُ صَعِدَ مَعَهُ حِينَ صَعِدَ بِهِ، وَقَوْلُهُ: وَهُوَ بِالأُفُقِ الْأَعْلَى ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّى فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى فَأَوْحَى إِلَى عَبْدِهِ مَا أَوْحَى قَالَ: فَلَمَّا أَحَسَّ جِبْرِيلُ رَبَّهُ عَادَ فِي صُورَتِهِ، وَسَجَدَ، فَقَوْلُهُ: وَلَقَدْ رَآهُ نَـزْلَةً أُخْرَى عِنْدَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى عِنْدَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَى إِذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ مَا يَغْشَى مَا زَاغَ الْبَصَرُ وَمَا طَغَى لَقَدْ رَأَى مِنْ آيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَى قَالَ: خَلْقَ جِبْرِيلَ عَلَيْهِ السَّلَامُ.

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

Sesungguhnya Muhammad tidak melihat Jibril dalam wujud aslinya kecuali dua kali. Adapun yang pertama, ia meminta Jibril untuk memperlihatkan dirinya dalam wujud aslinya, lalu Jibril memperlihatkan wujudnya dan memenuhi ufuk. Adapun yang kedua, ia naik bersama Jibril ketika Nabi diangkat. Firman-Nya: “Dan dia berada di ufuk yang tinggi. Kemudian dia mendekat lalu turun, sehingga jaraknya (dari Muhammad) dua busur panah atau lebih dekat. Lalu Dia mewahyukan kepada hamba-Nya apa yang telah Dia wahyukan.” Ia berkata: “Ketika Jibril merasakan kehadiran Tuhannya, ia kembali ke wujudnya dan bersujud.” Dan firman-Nya: “Dan sungguh, dia (Muhammad) telah melihatnya (Jibril) dalam rupa aslinya pada waktu yang lain, di Sidratul Muntaha, di dekatnya ada surga tempat tinggal, ketika Sidratul Muntaha diliputi oleh sesuatu yang meliputinya. Penglihatannya (Muhammad) tidak berpaling dan tidak pula melampaui batas. Sungguh, dia telah melihat sebagian tanda-tanda (kebesaran) Tuhannya yang paling besar.” Ia berkata: “Penciptaan Jibril ‘alaihis salam.”

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.

Penilaian menurut penilai

Shuayb al-ArnautWeak Chainhadithunlocked

Riwayat lain dari hadits ini

Shahih Muslim 174c

Perawi

  1. ʿAbdullāh b. Masʿūd
    termasuk as-sabiqun al-awwalun, dan termasuk ulama besar dari kalangan sahabat, keutamaannya banyakw. 28 H, atau 32 H, 33 H
    عَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْعُودٍمن السابقين الأولين ، ومن كبار العلماء من الصحابة ، مناقبه جمة
    أظنه عن
  2. Isḥāq b. Abī al-Kahtalah
    إِسْحَاقَ بْنِ أَبِي الْكَهْتَلَةِ
    عن
  3. Al-Walīd b. Qays
    terpercaya (tsiqah)w. antara 131 dan 140 H
    الْوَلِيدِ بْنِ قَيْسٍثقة
    عن
  4. Muḥammad b. Ṭalḥah
    jujur (shaduq), memiliki beberapa kekeliruan (awham), mereka mengingkari penyimakannya dari ayahnya; karena usianya yang masih kecilw. 167 H
    مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَصدوق له أوهام ، وأنكروا سماعه من أبيه ؛ لصغره
    حدثنا
  5. Abū al-Naḍr
    terpercaya (tsiqah), kokoh (tsabt)w. 205 H, atau: 207 H
    أَبُو النَّضْرِثقة ثبت
    حدثنا
  6. Aḥmad b. Ḥanbal
    terpercaya (tsiqah), hafiz, ahli fikih, hujjahw. 241 H, Abu Umayyah Muhammad bin Ibrahim ath-Tharsusi berkata: 242 H, dan tidak ada yang mengikutinya dalam pendapatnya
    أحمد بن حنبلثقة حافظ فقيه حجة

Siapa setiap perawi dan seberapa terpercaya, dari hdith.com

Nama Latin dan penilaian berbahasa Inggris yang bergaris bawah titik-titik adalah terjemahan mesin yang belum ditinjau.

Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami