MajelisNoteDalilدليل

Musnad Ahmad 3714

Tampilkan sanad

حَدَّثَنَا يَزِيدُ أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ ثَابِتٍ البُنَانِيِّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ

إِنَّ آخِرَ مَنْ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ رَجُلٌ يَمْشِي عَلَى الصِّرَاطِ، فَيَنْكَبُّ مَرَّةً وَيَمْشِي مَرَّةً، وَتَسْفَعُهُ النَّارُ مَرَّةً، فَإِذَا جَاوَزَ الصِّرَاطَ الْتَفَتَ إِلَيْهَا فَقَالَ: تَبَارَكَ الَّذِي نَجَّانِي مِنْكِ، لَقَدْ أَعْطَانِي اللهُ مَا لَمْ يُعْطِ أَحَدًا مِنَ الْأَوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ، قَالَ: فَتُرْفَعُ لَهُ شَجَرَةٌ فَيَنْظُرُ إِلَيْهَا فَيَقُولُ: يَا رَبِّ، أَدْنِنِي مِنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ، فَأَسْتَظِلَّ بِظِلِّهَا، وَأَشْرَبَ مِنْ مَائِهَا فَيَقُولُ: أَيْ عَبْدِي، فَلَعَلِّي إِنْ أَدْنَيْتُكَ مِنْهَا سَأَلْتَنِي غَيْرَهَا، فَيَقُولُ: لَا يَا رَبِّ، وَيُعَاهِدُ اللهَ أَنْ لَا يَسْأَلَهُ غَيْرَهَا، وَالرَّبُّ عَزَّ وَجَلَّ يَعْلَمُ أَنَّهُ سَيَسْأَلُهُ؛ لِأَنَّهُ يَرَى مَا لَا صَبْرَ لَهُ - يَعْنِي عَلَيْهِ - فَيُدْنِيهِ مِنْهَا، ثُمَّ تُرْفَعُ لَهُ شَجَرَةٌ وَهِيَ أَحْسَنُ مِنْهَا، فَيَقُولُ: يَا رَبِّ أَدْنِنِي مِنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ، فَأَسْتَظِلَّ بِظِلِّهَا، وَأَشْرَبَ مِنْ مَائِهَا فَيَقُولُ: أَيْ عَبْدِي أَلَمْ تُعَاهِدْنِي ؟ يَعْنِي أَنَّكَ لَا تَسْأَلُنِي غَيْرَهَا ! فَيَقُولُ: يَا رَبِّ هَذِهِ لَا أَسْأَلُكَ غَيْرَهَا وَيُعَاهِدُهُ، وَالرَّبُّ يَعْلَمُ أَنَّهُ سَيَسْأَلُهُ غَيْرَهَا فَيُدْنِيهِ مِنْهَا، فَتُرْفَعُ لَهُ شَجَرَةٌ عِنْدَ بَابِ الْجَنَّةِ هِيَ أَحْسَنُ مِنْهَا، فَيَقُولُ: رَبِّ أَدْنِنِي مِنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ، أَسْتَظِلُّ بِظِلِّهَا، وَأَشْرَبُ مِنْ مَائِهَا فَيَقُولُ: أَيْ عَبْدِي أَلَمْ تُعَاهِدْنِي أَنْ لَا تَسْأَلَنِي غَيْرَهَا؟ فَيَقُولُ: يَا رَبِّ هَذِهِ الشَّجَرَةُ لَا أَسْأَلُكَ غَيْرَهَا وَيُعَاهِدُهُ، وَالرَّبُّ يَعْلَمُ أَنَّهُ سَيَسْأَلُهُ غَيْرَهَا؛ لِأَنَّهُ يَرَى مَا لَا صَبْرَ لَهُ عَلَيْهِ فَيُدْنِيهِ مِنْهَا، فَيَسْمَعُ أَصْوَاتَ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَيَقُولُ: يَا رَبِّ الْجَنَّةَ الْجَنَّةَ فَيَقُولُ: أَيْ عَبْدِي أَلَمْ تُعَاهِدْنِي أَنَّكَ لَا تَسْأَلُنِي غَيْرَهَا؟ فَيَقُولُ: يَا رَبِّ أَدْخِلْنِي الْجَنَّةَ قَالَ: فَيَقُولُ عَزَّ وَجَلَّ: مَا يَصْرِينِي مِنْكَ أَيْ عَبْدِي أَيُرْضِيكَ أَنْ أُعْطِيَكَ مِنَ الْجَنَّةِ الدُّنْيَا وَمِثْلَهَا مَعَهَا؟ قَالَ: فَيَقُولُ: أَتَهْزَأُ بِي، أَيْ رَبِّ وَأَنْتَ رَبُّ الْعِزَّةِ ؟ قَالَ: فَضَحِكَ عَبْدُ اللهِ، حَتَّى بَدَتْ نَوَاجِذُهُ ثُمَّ قَالَ: أَلَا تَسْأَلُونِي لِمَ ضَحِكْتُ؟ قَالُوا لَهُ: لِمَ ضَحِكْتَ؟ قَالَ: لِضَحِكِ رَسُولِ اللهِ ﷺ: ثُمَّ قَالَ لَنَا رَسُولُ اللهِ ﷺ: أَلَا تَسْأَلُونِي لِمَ ضَحِكْتُ؟ قَالُوا: لِمَ ضَحِكْتَ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: لِضَحِكِ الرَّبِّ حِينَ قَالَ: أَتَهْزَأُ بِي وَأَنْتَ رَبُّ الْعِزَّةِ. كذا في طبعة جمعية المكنز الإسلامي، وفي طبعة مؤسسة الرسالة: عليها. كذا في طبعة جمعية المكنز الإسلامي، وفي طبعة مؤسسة الرسالة: ربي.

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

Sesungguhnya orang terakhir yang masuk surga adalah seorang laki-laki yang berjalan di atas Shirath. Terkadang ia tergelincir, terkadang ia berjalan, dan terkadang api membakarnya. Setelah ia melewati Shirath, ia menoleh ke arah neraka lalu berkata: ‘Maha Suci Dzat yang telah menyelamatkanku darimu. Sungguh Allah telah memberiku apa yang tidak diberikan kepada seorang pun dari generasi terdahulu maupun kemudian.’ Lalu ditampakkan kepadanya sebuah pohon. Ia memandangnya dan berkata: ‘Wahai Rabb, dekatkanlah aku ke pohon ini agar aku berteduh di bawah naungannya dan minum dari airnya.’ Allah berfirman: ‘Wahai hamba-Ku, barangkali jika Aku mendekatkanmu padanya, engkau akan meminta yang lain.’ Ia berkata: ‘Tidak, wahai Rabb,’ dan ia berjanji kepada Allah untuk tidak meminta selainnya. Padahal Rabb ‘Azza wa Jalla mengetahui bahwa ia akan memintanya, karena ia melihat sesuatu yang tidak sabar untuk ia tinggalkan. Maka Dia mendekatkannya ke pohon itu. Kemudian ditampakkan pohon lain yang lebih baik darinya. Ia berkata: ‘Wahai Rabb, dekatkanlah aku ke pohon ini agar aku berteduh di bawah naungannya dan minum dari airnya.’ Allah berfirman: ‘Wahai hamba-Ku, bukankah engkau telah berjanji kepada-Ku bahwa engkau tidak akan meminta selainnya?’ Ia berkata: ‘Wahai Rabb, ini aku tidak akan meminta selainnya lagi,’ dan ia berjanji kepada-Nya. Padahal Rabb mengetahui bahwa ia akan memintanya lagi, karena ia melihat sesuatu yang tidak sabar untuk ditinggalkan. Maka Dia mendekatkannya ke pohon itu. Kemudian ditampakkan sebuah pohon di dekat pintu surga yang lebih baik dari yang sebelumnya. Ia berkata: ‘Wahai Rabb, dekatkanlah aku ke pohon ini, aku akan berteduh di bawah naungannya dan minum dari airnya.’ Allah berfirman: ‘Wahai hamba-Ku, bukankah engkau telah berjanji kepada-Ku untuk tidak meminta selainnya?’ Ia berkata: ‘Wahai Rabb, ini pohon terakhir, aku tidak akan meminta selainnya lagi,’ dan ia berjanji kepada-Nya. Padahal Rabb mengetahui bahwa ia akan memintanya lagi, karena ia melihat sesuatu yang tidak sabar untuk ditinggalkan. Maka Dia mendekatkannya ke pohon itu, lalu ia mendengar suara penghuni surga. Ia berkata: ‘Wahai Rabb, masukkanlah aku ke surga.’ Allah ‘Azza wa Jalla berfirman: ‘Apa yang dapat memuaskanmu, wahai hamba-Ku? Apakah engkau rela jika Aku memberimu dunia dan semisalnya bersamanya?’ Ia berkata: ‘Apakah Engkau mengejekku, wahai Rabb, padahal Engkau adalah Rabb Yang Maha Mulia?’ Maka Abdullah tertawa hingga terlihat geraham-gerahamnya. Kemudian ia berkata: ‘Tidakkah kalian bertanya kepadaku mengapa aku tertawa?’ Mereka berkata: ‘Mengapa engkau tertawa?’ Ia menjawab: ‘Aku tertawa karena tertawanya Rasulullah ﷺ.’ Kemudian Rasulullah ﷺ bersabda kepada kami: ‘Tidakkah kalian bertanya kepadaku mengapa aku tertawa?’ Mereka berkata: ‘Mengapa engkau tertawa, wahai Rasulullah?’ Beliau bersabda: ‘Aku tertawa karena tertawanya Rabb ketika Dia berfirman: “Apakah engkau mengejek-Ku, padahal Engkau adalah Rabb Yang Maha Mulia?”’” Demikian dalam cetakan Jam’iyyah Al-Maknaz Al-Islami, dan dalam cetakan Muassasah Ar-Risalah: ‘alaihā. Demikian dalam cetakan Jam’iyyah Al-Maknaz Al-Islami, dan dalam cetakan Muassasah Ar-Risalah: Rabbi.

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.

Penilaian menurut penilai

Shuayb al-ArnautSound Chainhadithunlocked

Riwayat lain dari hadits ini

Perawi

  1. termasuk as-sabiqun al-awwalun, dan termasuk ulama besar dari kalangan sahabat, keutamaannya banyakw. 28 H, atau 32 H, 33 H
    عَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْعُودٍمن السابقين الأولين ، ومن كبار العلماء من الصحابة ، مناقبه جمة
    عن
  2. sahabat yang masyhurw. 90 H, atau 91 H, atau 92 H, atau 93 H
    أنس بن مالكصحابي مشهور
    عن
  3. terpercaya (tsiqah), ahli ibadahw. 122 H, atau 123 H, atau 126 H, atau 127 H, atau 129 H
    ثابت البنانيثقة عابد
    عن
  4. terpercaya (tsiqah), ahli ibadah, orang yang paling kokoh dalam riwayat dari Tsabit, dan hafalannya berubah di akhir hayatnyaw. 167 H, atau 165 H.
    حماد بن سلمةثقه عابد ، أثبت الناس في ثابت ، وتغير حفظه بآخره
    أخبرنا
  5. terpercaya (tsiqah), teliti (mutqin), ahli ibadah.w. 206 H.
    يزيد بن هارونثقة متقن عابد .
    حدثنا
  6. terpercaya (tsiqah), hafiz, ahli fikih, hujjahw. 241 H, Abu Umayyah Muhammad bin Ibrahim ath-Tharsusi berkata: 242 H, dan tidak ada yang mengikutinya dalam pendapatnya
    أحمد بن حنبلثقة حافظ فقيه حجة

Siapa setiap perawi dan seberapa terpercaya, dari hdith.com

Nama Latin dan penilaian berbahasa Inggris yang bergaris bawah titik-titik adalah terjemahan mesin yang belum ditinjau.

Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami