MajelisNoteDalilدليل

Musnad Ahmad 2707

Tampilkan sanad

حَدَّثَنَا سُرَيْجٌ وَيُونُسُ قَالا حَدَّثَنَا حَمَّادٌ يَعْنِي ابْنَ سَلَمَةَ عَنْ أَبِي عَاصِمٍ الْغَنَوِيِّ عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ قَالَ

قُلْتُ لِابْنِ عَبَّاسٍ: يَزْعُمُ قَوْمُكَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ رَمَلَ بِالْبَيْتِ، وَأَنَّ ذَلِكَ سُنَّةٌ. فَقَالَ: صَدَقُوا وَكَذَبُوا. قُلْتُ: وَمَا صَدَقُوا، كَذَبُوا ؟ قَالَ: صَدَقُوا، رَمَلَ رَسُولُ اللهِ ﷺ بِالْبَيْتِ، وَكَذَبُوا لَيْسَ بِسُنَّةٍ؛ إِنَّ قُرَيْشًا قَالَتْ زَمَنَ الْحُدَيْبِيَةِ: دَعُوا مُحَمَّدًا وَأَصْحَابَهُ حَتَّى يَمُوتُوا مَوْتَ النَّغَفِ، فَلَمَّا صَالَحُوهُ عَلَى أَنْ يَقْدَمُوا مِنَ الْعَامِ الْمُقْبِلِ، يُقِيمُوا بِمَكَّةَ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ، فَقَدِمَ رَسُولُ اللهِ ﷺ، وَالْمُشْرِكُونَ مِنْ قِبَلِ قُعَيْقِعَانَ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ لِأَصْحَابِهِ: ارْمُلُوا بِالْبَيْتِ ثَلَاثًا وَلَيْسَ بِسُنَّةٍ. قُلْتُ: وَيَزْعُمُ قَوْمُكَ أَنَّهُ طَافَ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ عَلَى بَعِيرٍ، وَأَنَّ ذَلِكَ سُنَّةٌ، فَقَالَ: صَدَقُوا وَكَذَبُوا، فَقُلْتُ: وَمَا صَدَقُوا وَكَذَبُوا ؟ فَقَالَ: صَدَقُوا قَدْ طَافَ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ عَلَى بَعِيرٍ، وَكَذَبُوا لَيْسَتْ بِسُنَّةٍ، كَانَ النَّاسُ لَا يُدْفَعُونَ عَنْ رَسُولِ اللهِ، وَلَا يُصْرَفُونَ عَنْهُ، فَطَافَ عَلَى بَعِيرٍ لِيَسْمَعُوا كَلَامَهُ، وَلَا تَنَالُهُ أَيْدِيهِمْ. قُلْتُ: وَيَزْعُمُ قَوْمُكَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ سَعَى بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ، وَأَنَّ ذَلِكَ سُنَّةٌ. قَالَ: صَدَقُوا، إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لَمَّا أُمِرَ بِالْمَنَاسِكِ عَرَضَ لَهُ الشَّيْطَانُ عِنْدَ الْمَسْعَى، فَسَابَقَهُ، فَسَبَقَهُ إِبْرَاهِيمُ، ثُمَّ ذَهَبَ بِهِ جِبْرِيلُ إِلَى جَمْرَةِ الْعَقَبَةِ، فَعَرَضَ لَهُ شَيْطَانٌ - قَالَ يُونُسُ: الشَّيْطَانُ -، فَرَمَاهُ بِسَبْعِ حَصَيَاتٍ حَتَّى ذَهَبَ، ثُمَّ عَرَضَ لَهُ عِنْدَ الْجَمْرَةِ الْوُسْطَى، فَرَمَاهُ بِسَبْعِ حَصَيَاتٍ. قَالَ: قَدْ تَلَّهُ لِلْجَبِينِ - قَالَ يُونُسُ: وَثَمَّ تَلَّهُ لِلْجَبِينِ -، وَعَلَى إِسْمَاعِيلَ قَمِيصٌ أَبْيَضُ، وَقَالَ: يَا أَبَتِ، إِنَّهُ لَيْسَ لِي ثَوْبٌ تُكَفِّنُنِي فِيهِ غَيْرُهُ، فَاخْلَعْهُ حَتَّى تُكَفِّنَنِي فِيهِ، فَعَالَجَهُ لِيَخْلَعَهُ، فَنُودِيَ مِنْ خَلْفِهِ أَنْ يَا إِبْرَاهِيمُ قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيَا، فَالْتَفَتَ إِبْرَاهِيمُ، فَإِذَا هُوَ بِكَبْشٍ أَبْيَضَ أَقْرَنَ أَعْيَنَ، قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: لَقَدْ رَأَيْتُنَا نَبِيعُ ذَلِكَ الضَّرْبَ مِنَ الْكِبَاشِ، قَالَ: ثُمَّ ذَهَبَ بِهِ جِبْرِيلُ إِلَى الْجَمْرَةِ الْقُصْوَى، فَعَرَضَ لَهُ الشَّيْطَانُ، فَرَمَاهُ بِسَبْعِ حَصَيَاتٍ حَتَّى ذَهَبَ، ثُمَّ ذَهَبَ بِهِ جِبْرِيلُ إِلَى مِنًى قَالَ: هَذَا مِنًى - قَالَ يُونُسُ: هَذَا مُنَاخُ النَّاسِ - ثُمَّ أَتَى بِهِ جَمْعًا، فَقَالَ: هَذَا الْمَشْعَرُ الْحَرَامُ، ثُمَّ ذَهَبَ بِهِ إِلَى عَرَفَةَ، فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: هَلْ تَدْرِي لِمَ سُمِّيَتْ عَرَفَةَ ؟ قُلْتُ: لَا، قَالَ: إِنَّ جِبْرِيلَ قَالَ لِإِبْرَاهِيمَ: عَرَفْتَ - قَالَ يُونُسُ: هَلْ عَرَفْتَ ؟ - قَالَ: نَعَمْ. قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: فَمِنْ ثَمَّ سُمِّيَتْ عَرَفَةَ، ثُمَّ قَالَ: هَلْ تَدْرِي كَيْفَ كَانَتِ التَّلْبِيَةُ ؟ قُلْتُ: وَكَيْفَ كَانَتْ ؟ قَالَ: إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لَمَّا أُمِرَ أَنْ يُؤَذِّنَ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ خَفَضَتْ لَهُ الْجِبَالُ رُؤُوسَهَا، وَرُفِعَتْ لَهُ الْقُرَى، فَأَذَّنَ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

Aku berkata kepada Ibnu Abbas: “Kaummu mengklaim bahwa Rasulullah ﷺ melakukan raml di sekitar Ka'bah, dan bahwa hal itu merupakan sunnah.” Ia menjawab: “Mereka benar dan mereka salah.” Aku bertanya: “Apa yang benar dan apa yang salah dari mereka?” Ia menjawab: “Mereka benar bahwa Rasulullah ﷺ melakukan raml di sekitar Ka'bah, dan mereka salah bahwa itu bukan sunnah. Quraisy berkata pada masa Hudaibiyah: ‘Biarkan Muhammad dan para sahabatnya hingga mereka mati seperti ulat.’ Ketika mereka membuat perjanjian dengan beliau bahwa mereka akan datang tahun berikutnya dan tinggal di Makkah selama tiga hari, Rasulullah ﷺ datang sementara orang-orang musyrik berada di sisi Gunung Quʿaiqiʿan. Maka Rasulullah ﷺ bersabda kepada para sahabatnya: ‘Lakukanlah raml di sekitar Ka'bah tiga kali.’ Namun itu bukan sunnah.” Aku berkata: “Kaummu mengklaim bahwa beliau berjalan antara Shafa dan Marwah dengan menunggang unta, dan bahwa itu merupakan sunnah.” Ia menjawab: “Mereka benar dan mereka salah.” Aku bertanya: “Apa yang benar dan apa yang salah dari mereka?” Ia menjawab: “Mereka benar, beliau memang berjalan antara Shafa dan Marwah dengan menunggang unta, dan mereka salah, itu bukan sunnah. Orang-orang tidak dapat didorong menjauh dari Rasulullah ﷺ, dan tidak dapat dipalingkan darinya, maka beliau berjalan dengan menunggang unta agar mereka dapat mendengar ucapannya dan agar tangan mereka tidak menjangkaunya.” Aku berkata: “Kaummu mengklaim bahwa Rasulullah ﷺ melakukan sa'i antara Shafa dan Marwah, dan bahwa itu merupakan sunnah?” Ia menjawab: “Mereka benar. Ketika Ibrahim diperintahkan untuk melaksanakan manasik, setan muncul kepadanya di tempat sa'i, lalu ia berlomba dengannya, dan Ibrahim mendahuluinya. Kemudian Jibril membawanya ke Jamrah Aqabah, lalu muncul seorang setan kepadanya - Yunus berkata: setan - maka ia melemparnya dengan tujuh batu kerikil hingga setan itu pergi. Kemudian setan itu muncul kepadanya di Jamrah Wustha, lalu ia melemparnya dengan tujuh batu kerikil.” Ia berkata: “Ia telah membaringkannya di atas dahinya.” Yunus berkata: “Di situlah ia membaringkannya di atas dahinya.” Ismail mengenakan baju putih, lalu ia berkata: “Wahai ayahku, aku tidak memiliki pakaian untuk kau kafankan selain ini, maka lepaskanlah agar engkau dapat mengkafankanku dengannya.” Ibrahim berusaha melepaskannya, lalu terdengar seruan dari belakangnya: “Wahai Ibrahim, sungguh engkau telah membenarkan mimpi itu.” Ibrahim menoleh, dan ternyata ada seekor domba putih bertanduk dan bermata besar. Ibnu Abbas berkata: “Aku melihat kami mencari jenis domba seperti itu.” Ia berkata: “Kemudian Jibril membawanya ke Jamrah Qushwa, lalu setan muncul kepadanya, maka ia melemparnya dengan tujuh batu kerikil hingga setan itu pergi. Kemudian Jibril membawanya ke Mina,” ia berkata: “Inilah Mina” - Yunus berkata: “Inilah tempat singgah orang-orang” - “Kemudian ia membawanya ke Jam', lalu berkata: ‘Inilah Masy'aril Haram.’ Kemudian ia membawanya ke Arafah. Ibnu Abbas berkata: ‘Apakah engkau tahu mengapa Arafah dinamakan demikian?’ Aku menjawab: ‘Tidak.’ Ia berkata: ‘Sesungguhnya Jibril berkata kepada Ibrahim: “Apakah engkau telah mengetahuinya?” - Yunus berkata: “Apakah engkau telah mengetahuinya?” - Ia menjawab: “Ya.”’ Ibnu Abbas berkata: ‘Karena itulah Arafah dinamakan demikian.’ Kemudian ia berkata: “Apakah engkau tahu bagaimana talbiyah itu?” Aku menjawab: “Bagaimana?” Ia berkata: “Ketika Ibrahim diperintahkan untuk mengumumkan haji kepada manusia, gunung-gunung menundukkan puncaknya untuknya dan desa-desa diangkat untuknya, maka ia pun mengumumkan haji kepada manusia.”

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.

Penilaian menurut penilai

Shuayb al-ArnautSoundhadithunlocked

Apa kata ulama tentangnya

Dengan kata-kata mereka sendiri, sebagaimana dicatat Hadith Unlocked. Ditampilkan apa adanya, tidak diringkas menjadi satu penilaian.

Perawi

  1. Salah seorang sahabat yang banyak riwayatnyaw. 65 H, atau 67 H, atau 68 H, ada yang mengatakan: 69 H, ada yang mengatakan: 70 H; ada yang mengatakan: 73 H
    عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبَّاسٍأحد المكثرين من الصحابة
    قلت
  2. pernah melihat Nabi ﷺ (ru'yah)w. 100 H, atau: 102 H, atau: 107 H, atau: 110 H
    أَبِي الطُّفَيْلِله رؤية
    عن
  3. dapat diterima (maqbul)
    أَبِي عَاصِمٍ الْغَنَوِيِّمقبول
    عن
  4. terpercaya (tsiqah), ahli ibadah, orang yang paling kokoh dalam riwayat dari Tsabit, dan hafalannya berubah di akhir hayatnyaw. 167 H, atau 165 H.
    حَمَّادٌ ، يَعْنِي : ابْنَ سَلَمَةَثقه عابد ، أثبت الناس في ثابت ، وتغير حفظه بآخره
    حدثنا
  5. terpercaya (tsiqah), sedikit salah ingat (wahm)w. 217 H atau 229 H
    سُرَيْجٌثقة يهم قليلا
    حدثنا
  6. terpercaya (tsiqah), hafiz, ahli fikih, hujjahw. 241 H, Abu Umayyah Muhammad bin Ibrahim ath-Tharsusi berkata: 242 H, dan tidak ada yang mengikutinya dalam pendapatnya
    أحمد بن حنبلثقة حافظ فقيه حجة

Siapa setiap perawi dan seberapa terpercaya, dari hdith.com

Nama Latin dan penilaian berbahasa Inggris yang bergaris bawah titik-titik adalah terjemahan mesin yang belum ditinjau.

Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami