MajelisNoteDalilدليل

Musnad Ahmad 26457

Hafsah bt. Umar b. al-Khattab

Tampilkan sanad

حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَالِمٍ عَنْ حَفْصَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قَالَ

مَنْ لَمْ يُجْمِعِ الصِّيَامَ مَعَ الْفَجْرِ فَلَا صِيَامَ لَهُ

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

“Barangsiapa tidak berniat puasa sebelum fajar, maka tidak ada puasa baginya.”

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.

Penilaian menurut penilai

Shuayb al-ArnautWeak Chainhadithunlocked

Apa kata ulama tentangnya

Dengan kata-kata mereka sendiri, sebagaimana dicatat Hadith Unlocked. Ditampilkan apa adanya, tidak diringkas menjadi satu penilaian.

Tampilkan 7 lagi
  • Aḥmad ibn Shuʿayb al-Nasāʾī

    الصواب عندي موقوف ولم يصح رفعه

    dalam مسند أحمد, hlm. 27047
  • Abū Bakr Aḥmad b. al-Ḥusayn al-Bayhaqī

    رواته ثقات إلا أنه روي موقوفا

    dalam مسند أحمد, hlm. 27047
  • Abū Ḥatim al-Rāzī

    روي هذا عن الزهري عن حمزة بن عبد الله بن عمر عن حفصة قولها وهو عندي أشبه

    dalam مسند أحمد, hlm. 27047
  • Ibn ʿAbd al-Barr

    في إسناد هذا الحديث اضطراب وفيه يحيى بن أيوب الغافقي قال النسائي ليس بالقوي

    dalam مسند أحمد, hlm. 27047
  • Abū Ḥatim al-Rāzī

    لا أدري أيهما أصح يعني رواية يحيى بن أيوب عن عبد الله بن أبي بكر عن الزهري عن سالم به عنها مرفوعا ورواية إسحاق بن حازم عن عبد الله بن أبي بكر عن سالم بغير وساطة الزهري لكن الوقف أشبه أي رواية الزهري عن حمزة بن عبد الله بن عمر عنها من قولها موقوفا

    dalam مسند أحمد, hlm. 27047
  • Abū Daʾūd

    لا يصح رفعه

    dalam مسند أحمد, hlm. 27047
  • al-Tirmidhi

    الوقف أصح

    dalam مسند أحمد, hlm. 27047

Riwayat lain dari hadits ini

Perawi

  1. Ummul Mukmininw. 41 H, ada yang mengatakan: 45 H, ada yang mengatakan: 50 H, ada yang mengatakan: 27, dan itu salah
    حَفْصَةُ بِنْتُ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِأم المؤمنين
    عن
  2. ia kokoh (tsabt), ahli ibadah, mulia, ia mirip ayahnya dalam petunjuk dan penampilanw. 105 H atau 106 H atau 107 H atau 108 H, dan yang sahih adalah yang pertama
    سَالِمٍكان ثبتا عابدا فاضلا ، كان يشبه بأبيه في الهدي والسمت
    عن
  3. Ahli fikih, hafiz, Disepakati keagungan, kecermatan dan kekokohannyaw. Dhamrah bin Rabi'ah dan selainnya berkata: 123 H. Keponakan az-Zuhri dan selainnya berkata: 124 H. Ibnu Yunus dan selainnya berkata: 125 H
    ابْنِ شِهَابٍالفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته
    عن
  4. terpercaya (tsiqah)w. Muhammad bin Sa'd berkata: 135 H, dari Ibnu al-Atsir: 136 H. Dalam kitab ash-Sharifini: 144 H. Ada yang mengatakan: 130 H
    عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي بَكْرٍثقة
    حدثنا
  5. jujur (shaduq), hafalannya kacau setelah kitab-kitabnya terbakar, riwayat Ibnu al-Mubarak dan Ibnu Wahb darinya lebih lurus daripada selain keduanyaw. 173 H, atau 174 H, ada yang mengatakan 170 H, ada yang mengatakan 175 H
    ابْنُ لَهِيعَةَصدوق ، خلط بعد احتراق كتبه ، ورواية ابن المبارك وابن وهب عنه أعدل من غيرهما
    حدثنا
  6. terpercaya (tsiqah)w. 208 H, atau: 209, atau: 210 H
    حَسَنُ بْنُ مُوسَىثقة
    حدثنا
  7. terpercaya (tsiqah), hafiz, ahli fikih, hujjahw. 241 H, Abu Umayyah Muhammad bin Ibrahim ath-Tharsusi berkata: 242 H, dan tidak ada yang mengikutinya dalam pendapatnya
    أحمد بن حنبلثقة حافظ فقيه حجة

Siapa setiap perawi dan seberapa terpercaya, dari hdith.com

Nama Latin dan penilaian berbahasa Inggris yang bergaris bawah titik-titik adalah terjemahan mesin yang belum ditinjau.

Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami