MajelisNoteDalilدليل

Musnad Ahmad 26372

Tampilkan sanad

حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ عَبْدِ اللهِ قَالَ حَدَّثَنَا مَنْصُورٌ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ

مَنْ أَدْرَكَتْهُ الصَّلَاةُ جُنُبًا لَمْ يَصُمْ. قَالَ: فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِعَائِشَةَ [ ؓ ]، فَقَالَتْ: إِنَّهُ لَا يَقُولُ شَيْئًا قَدْ كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يُصْبِحُ فِينَا جُنُبًا، ثُمَّ يَقُومُ فَيَغْتَسِلُ، فَيَأْتِيهِ بِلَالٌ فَيُؤْذِنُهُ بِالصَّلَاةِ، فَيَخْرُجُ فَيُصَلِّي بِالنَّاسِ وَالْمَاءُ يَنْحَدِرُ فِي جِلْدِهِ. ثُمَّ يَظَلُّ يَوْمَهُ ذَلِكَ صَائِمًا

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

Barangsiapa yang waktu shalat telah tiba sementara ia dalam keadaan junub, maka ia tidak berpuasa. Dia berkata: Aku menyebutkan hal itu kepada 'Aisyah radhiyallahu 'anha, lalu ia berkata: Dia tidak mengatakan sesuatu pun. Rasulullah ﷺ dahulu pernah memasuki waktu pagi di tengah-tengah kami dalam keadaan junub, kemudian beliau bangun lalu mandi. Kemudian Bilal datang kepadanya memberitahukan waktu shalat, maka beliau keluar lalu mengimami orang-orang shalat, sementara air menetes dari kulitnya. Kemudian beliau melanjutkan harinya itu dalam keadaan berpuasa.

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.

Penilaian menurut penilai

Shuayb al-ArnautSoundhadithunlocked

Riwayat lain dari hadits ini

Shahih al-Bukhari 1931Shahih Muslim 1109bSunan Abu Dawud 2388Sunan Ibnu Majah 1704

Perawi

  1. ʿĀʾishah bt. Abū Bakr al-Ṣiddīq
    Ummul Mukminin, wanita paling faqih secara mutlakw. 57 H, atau 58 H
    عَائِشَةُ بِنْتُ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِأم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا
    صريح في السماع
  2. Abū Bakr b. ʿAbd al-Raḥman Rāhib Quraysh
    terpercaya (tsiqah), ahli fikih, ahli ibadahw. 93 H, atau 94 H, atau 95 H
    أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍثقة فقيه عابد
    عن
  3. Mujāhid b. Jabr al-Makhzūmī
    terpercaya (tsiqah), imam dalam tafsir dan ilmuw. 100 H, atau 101 H, atau 102 H, atau 103 H, atau 104 H, atau 107 H
    مُجَاهِدٍثقة ، إمام في التفسير وفي العلم
    عن
  4. Manṣūr b. al-Muʿtamir
    terpercaya (tsiqah), kokoh (tsabt), ia tidak melakukan tadlisw. 132 H, atau 133 H
    مَنْصُورٌثقة ثبت ، وكان لا يدلس
    حدثنا
  5. Ziyād b. ʿAbdillāh
    jujur (shaduq), kokoh (tsabt), dalam al-Maghazi (sejarah peperangan), dan dalam riwayatnya dari selain Ibnu Ishaq ada kelunakanw. 182 H atau 183 H, atau 184 H
    زِيَادُ بْنُ عَبْدِ اللهِصدوق ثبت ، في المغازي ، وفي حديثه عن غير ابن إسحاق لين
    حدثنا
  6. Aḥmad b. Ḥanbal
    terpercaya (tsiqah), hafiz, ahli fikih, hujjahw. 241 H, Abu Umayyah Muhammad bin Ibrahim ath-Tharsusi berkata: 242 H, dan tidak ada yang mengikutinya dalam pendapatnya
    أحمد بن حنبلثقة حافظ فقيه حجة

Siapa setiap perawi dan seberapa terpercaya, dari hdith.com

Nama Latin dan penilaian berbahasa Inggris yang bergaris bawah titik-titik adalah terjemahan mesin yang belum ditinjau.

Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami