Musnad Ahmad 25959
Tampilkan sanad
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ فَذَكَرَ حَدِيثًا ثُمَّ قَالَ قَالَ الزُّهْرِيُّ فَأَخْبَرَنِي عُرْوَةُ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْ
أَوَّلُ مَا بُدِئَ بِهِ رَسُولُ اللهِ ﷺ مِنَ الْوَحْيِ الرُّؤْيَا الصَّادِقَةُ فِي النَّوْمِ، وَكَانَ لَا يَرَى رُؤْيَا إِلَّا جَاءَتْ مِثْلَ فَلَقِ الصُّبْحِ، ثُمَّ حُبِّبَ إِلَيْهِ الْخَلَاءُ، فَكَانَ يَأْتِي حِرَاءً فَيَتَحَنَّثُ فِيهِ، وَهُوَ التَّعَبُّدُ اللَّيَالِيَ ذَوَاتِ الْعَدَدِ، وَيَتَزَوَّدُ لِذَلِكَ، ثُمَّ يَرْجِعُ إِلَى خَدِيجَةَ فَتُزَوِّدُهُ لِمِثْلِهَا. حَتَّى فَجِئَهُ الْحَقُّ وَهُوَ فِي غَارِ حِرَاءٍ، فَجَاءَهُ الْمَلَكُ فِيهِ، فَقَالَ: اقْرَأْ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: فَقُلْتُ: مَا أَنَا بِقَارِئٍ، قَالَ: فَأَخَذَنِي فَغَطَّنِي حَتَّى بَلَغَ مِنِّي الْجَهْدُ، ثُمَّ أَرْسَلَنِي، فَقَالَ: اقْرَأْ، فَقُلْتُ: مَا أَنَا بِقَارِئٍ فَأَخَذَنِي فَغَطَّنِي الثَّانِيَةَ حَتَّى بَلَغَ مِنِّي الْجَهْدُ، ثُمَّ أَرْسَلَنِي، فَقَالَ: اقْرَأْ، فَقُلْتُ: مَا أَنَا بِقَارِئٍ فَأَخَذَنِي فَغَطَّنِي الثَّالِثَةَ حَتَّى بَلَغَ مِنِّي الْجَهْدُ، ثُمَّ أَرْسَلَنِي، فَقَالَ: اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ حَتَّى بَلَغَ مَا لَمْ يَعْلَمْ قَالَ: فَرَجَعَ بِهَا تَرْجُفُ بَوَادِرُهُ، حَتَّى دَخَلَ عَلَى خَدِيجَةَ فَقَالَ: زَمِّلُونِي، زَمِّلُونِي فَزَمَّلُوهُ حَتَّى ذَهَبَ عَنْهُ الرَّوْعُ فَقَالَ: يَا خَدِيجَةُ، مَا لِي ؟ فَأَخْبَرَهَا الْخَبَرَ قَالَ: وَقَدْ خَشِيتُ عَلَيَّ فَقَالَتْ لَهُ: كَلَّا، أَبْشِرْ، فَوَاللهِ لَا يُخْزِيكَ اللهُ أَبَدًا، إِنَّكَ لَتَصِلُ الرَّحِمَ، وَتَصْدُقُ الْحَدِيثَ، وَتَحْمِلُ الْكَلَّ، وَتَقْرِي الضَّيْفَ، وَتُعِينُ عَلَى نَوَائِبِ الْحَقِّ. ثُمَّ انْطَلَقَتْ بِهِ خَدِيجَةُ حَتَّى أَتَتْ بِهِ وَرَقَةَ بْنَ نَوْفَلِ بْنِ أَسَدِ بْنِ عَبْدِ الْعُزَّى بْنِ قُصَيٍّ، وَهُوَ ابْنُ عَمِّ خَدِيجَةَ أَخِي أَبِيهَا، وَكَانَ امْرَأً تَنَصَّرَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ، وَكَانَ يَكْتُبُ الْكِتَابَ الْعَرَبِيَّ، فَكَتَبَ بِالْعَرَبِيَّةِ مِنَ الْإِنْجِيلِ مَا شَاءَ اللهُ أَنْ يَكْتُبَ، وَكَانَ شَيْخًا كَبِيرًا قَدْ عَمِيَ، فَقَالَتْ خَدِيجَةُ: أَيِ ابْنَ عَمِّ، اسْمَعْ مِنَ ابْنِ أَخِيكَ، فَقَالَ وَرَقَةُ: ابْنَ أَخِي مَا تَرَى ؟ فَأَخْبَرَهُ رَسُولُ اللهِ ﷺ مَا رَأَى، فَقَالَ وَرَقَةُ: هَذَا النَّامُوسُ الَّذِي أُنْزِلَ عَلَى مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ، يَا لَيْتَنِي فِيهَا جَذَعًا، أَكُونُ حَيًّا حِينَ يُخْرِجُكَ قَوْمُكَ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: أَوَ مُخْرِجِيَّ هُمْ ؟ فَقَالَ وَرَقَةُ: نَعَمْ، لَمْ يَأْتِ رَجُلٌ قَطُّ بِمَا جِئْتَ بِهِ إِلَّا عُودِيَ، وَإِنْ يُدْرِكْنِي يَوْمُكَ، أَنْصُرْكَ نَصْرًا مُؤَزَّرًا. ثُمَّ لَمْ يَنْشَبْ وَرَقَةُ أَنْ تُوُفِّيَ وَفَتَرَ الْوَحْيُ فَتْرَةً حَتَّى حَزِنَ رَسُولُ اللهِ ﷺ فِيمَا بَلَغَنَا حُزْنًا غَدَا مِنْهُ مِرَارًا كَيْ يَتَرَدَّى مِنْ رُؤُوسِ شَوَاهِقِ الْجِبَالِ، فَكُلَّمَا أَوْفَى بِذِرْوَةِ جَبَلٍ لِكَيْ يُلْقِيَ نَفْسَهُ مِنْهُ تَبَدَّى لَهُ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ، فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ إِنَّكَ رَسُولُ اللهِ حَقًّا، فَيُسْكِنُ ذَلِكَ جَأْشَهُ، وَتَقَرُّ نَفْسُهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ، فَيَرْجِعُ، فَإِذَا طَالَتْ عَلَيْهِ وَفَتَرَ الْوَحْيُ غَدَا لِمِثْلِ ذَلِكَ، فَإِذَا أَوْفَى بِذِرْوَةِ جَبَلٍ تَبَدَّى لَهُ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ، فَقَالَ لَهُ مِثْلَ ذَلِكَ
Terjemahan
Terjemahan mesin, belum ditinjau
Permulaan wahyu yang diterima Rasulullah ﷺ adalah mimpi yang benar dalam tidur. Beliau tidak pernah bermimpi kecuali mimpinya datang seperti terbitnya fajar. Kemudian beliau mulai menyukai kesendirian, lalu beliau pergi ke Gua Hira dan bertahannuts di sana, yaitu beribadah pada malam-malam yang berbilang. Beliau membawa bekal untuk itu, kemudian kembali kepada Khadijah untuk mengambil bekal lagi untuk jangka waktu yang sama. Hingga akhirnya kebenaran datang kepadanya ketika beliau berada di Gua Hira. Malaikat datang kepadanya di sana dan berkata: "Bacalah!" Maka Rasulullah ﷺ bersabda: "Aku berkata: Aku bukanlah orang yang bisa membaca." Beliau bersabda: "Lalu ia merangkulku dan mendekapku sangat kuat hingga aku merasa sangat kepayahan. Kemudian ia melepaskanku dan berkata: 'Bacalah!' Aku berkata: 'Aku bukanlah orang yang bisa membaca.' Lalu ia merangkulku dan mendekapku untuk kedua kalinya hingga aku merasa sangat kepayahan. Kemudian ia melepaskanku dan berkata: 'Bacalah!' Aku berkata: 'Aku bukanlah orang yang bisa membaca.' Lalu ia merangkulku dan mendekapku untuk ketiga kalinya hingga aku merasa sangat kepayahan. Kemudian ia melepaskanku dan berkata: 'Bacalah dengan (menyebut) nama Tuhanmu yang menciptakan, sampai pada (ayat) apa yang tidak diketahuinya.'" Beliau bersabda: "Maka beliau pulang dengan membawa wahyu itu, sementara urat-urat lehernya gemetar, hingga beliau masuk menemui Khadijah dan berkata: 'Selimutilah aku, selimutilah aku!' Mereka pun menyelimutinya hingga rasa takutnya hilang. Lalu beliau berkata: 'Wahai Khadijah, apa yang terjadi padaku?' Kemudian beliau menceritakan kejadian itu kepadanya dan berkata: 'Aku khawatir terjadi sesuatu atas diriku.' Khadijah berkata kepadanya: 'Sekali-kali tidak! Bergembiralah, demi Allah, Allah tidak akan pernah menghinakanmu, karena engkau menjalin silaturahim, berkata jujur, menanggung beban orang lemah, memuliakan tamu, dan membantu dalam menghadapi musibah kebenaran.' Kemudian Khadijah membawanya pergi menemui Waraqah bin Naufal bin Asad bin Abdul Uzza bin Qushai, yaitu anak paman Khadijah dari pihak ayahnya. Waraqah adalah seorang yang memeluk agama Nasrani pada masa jahiliyah dan biasa menulis kitab dengan bahasa Arab, lalu ia menulis Injil dengan bahasa Arab sebanyak yang dikehendaki Allah untuk ditulisnya. Ia adalah seorang tua yang telah buta. Khadijah berkata kepadanya: "Wahai anak pamanku, dengarkanlah cerita dari anak saudaramu." Waraqah bertanya: "Wahai anak saudaraku, apa yang telah engkau lihat?" Maka Nabi ﷺ menceritakan apa yang telah beliau lihat. Waraqah berkata: "Ini adalah Namus (yaitu Jibril, malaikat yang menyimpan rahasia) yang pernah Allah turunkan kepada Musa. Seandainya aku masih muda dan masih hidup ketika kaummu mengusirmu." Rasulullah ﷺ bertanya: "Apakah mereka akan mengusirku?" Waraqah menjawab dengan membenarkan dan berkata: "Tidak pernah ada seorang pun yang datang membawa sesuatu seperti yang engkau bawa, melainkan ia dimusuhi. Jika aku masih hidup hingga hari engkau diusir, niscaya aku akan menolongmu dengan sungguh-sungguh." Namun tak lama kemudian Waraqah meninggal dunia, dan wahyu pun terhenti untuk beberapa waktu, sehingga Rasulullah ﷺ sangat bersedih, sebagaimana yang sampai kepada kami, hingga beliau berkali-kali berniat menjatuhkan dirinya dari puncak gunung-gunung yang tinggi. Setiap kali beliau sampai di puncak gunung untuk menjatuhkan dirinya, Jibril menampakkan diri kepadanya dan berkata: "Wahai Muhammad, sesungguhnya engkau benar-benar Rasulullah," maka hatinya menjadi tenang, jiwanya tenteram, dan beliau pun kembali pulang. Dan jika masa datangnya wahyu terasa lama, beliau melakukan hal yang sama seperti sebelumnya; ketika sampai di puncak gunung, Jibril menampakkan diri dan mengatakan kepadanya seperti yang dikatakan sebelumnya." (Ibnu Abbas berkata tentang makna firman-Nya: 'Dan Dia menyingsingkan pagi' (QS. Al-An'am: 96) bahwa Al-Ishbah berarti cahaya matahari di siang hari dan cahaya bulan di malam hari.) (Menggunakan terjemahan dari Bukhari 6982)
Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.
Penilaian menurut penilai
| Shuayb al-Arnaut | Sound Chain | hadithunlocked |
|---|
Riwayat lain dari hadits ini
Perawi
- Ummul Mukminin, wanita paling faqih secara mutlakw. 57 H, atau 58 Hعَائِشَةُ بِنْتُ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِأم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقاعن
- Terpercaya (tsiqah), faqih, masyhurw. 91 H, atau 92, atau 93 H, atau 94 H, atau 95 H, atau 99 H, atau 100 H, atau 101 Hعُرْوَةُثقة فقيه مشهورأخبرني
- Ahli fikih, hafiz, Disepakati keagungan, kecermatan dan kekokohannyaw. Dhamrah bin Rabi'ah dan selainnya berkata: 123 H. Keponakan az-Zuhri dan selainnya berkata: 124 H. Ibnu Yunus dan selainnya berkata: 125 Hالزُّهْرِيِّالفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبتهعن
- terpercaya (tsiqah), kokoh (tsabt), utama, hanya saja dalam riwayatnya dari Tsabit, al-A'masy dan Ashim bin Abi an-Najud, dan Hisyam bin Urwah terdapat sesuatu (masalah), demikian pula dalam apa yang ia riwayatkan di Bashrahw. pada awal 150 H, atau: 152 H, atau: 153 H, atau: 154 H, 155 Hمَعْمَرٌثقة ثبت فاضل ، إلا أن في روايته عن ثابت والأعمش وعاصم بن أبي النجود ، وهشام بن عروة شيئا ، وكذا فيما حدث به بالبصرةحدثنا
- Terpercaya (tsiqah), hafiz, penulis terkenal, ia buta di akhir hayatnya lalu berubah, dan ia cenderung berpaham Syiahw. 211 Hعَبْدُ الرَّزَّاقِثقة حافظ مصنف شهير ، عمي في آخر عمره فتغير ، وكان يتشيعحدثنا
- terpercaya (tsiqah), hafiz, ahli fikih, hujjahw. 241 H, Abu Umayyah Muhammad bin Ibrahim ath-Tharsusi berkata: 242 H, dan tidak ada yang mengikutinya dalam pendapatnyaأحمد بن حنبلثقة حافظ فقيه حجة
Siapa setiap perawi dan seberapa terpercaya, dari hdith.com
Nama Latin dan penilaian berbahasa Inggris yang bergaris bawah titik-titik adalah terjemahan mesin yang belum ditinjau.
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami