MajelisNoteDalilدليل

Musnad Ahmad 24827

Tampilkan sanad

حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي الْعَبَّاسِ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو أُوَيْسٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ أَخْبَرَ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ

أَلَمْ تَرَيْ إِلَى قَوْمِكِ حِينَ بَنَوُا الْكَعْبَةَ اقْتَصَرُوا عَنْ قَوَاعِدِ إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ ؟ قَالَتْ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَفَلَا تَرُدُّهَا عَلَى قَوَاعِدِ إِبْرَاهِيمَ ؟ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: لَوْلَا حِدْثَانُ قَوْمِكِ بِالْكُفْرِ، قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ: فَوَاللهِ لَئِنْ كَانَتْ عَائِشَةُ سَمِعَتْ ذَلِكَ مِنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ، مَا أُرَى رَسُولَ اللهِ ﷺ تَرَكَ اسْتِلَامَ الرُّكْنَيْنِ اللَّذَيْنِ يَلِيَانِ الْحِجْرَ، إِلَّا أَنَّ الْبَيْتَ لَمْ يُتَمَّمْ عَلَى قَوَاعِدِ إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ, إِرَادَةَ أَنْ يَسْتَوْعِبَ النَّاسُ الطَّوَافَ بِالْبَيْتِ كُلِّهِ مِنْ وَرَاءِ قَوَاعِدِ إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

"Tidakkah engkau melihat kaummu ketika membangun Ka'bah, mereka membatasinya dari pondasi-pondasi Ibrahim ‘alaihis salam?" Aku berkata: "Wahai Rasulullah, mengapa engkau tidak mengembalikannya pada pondasi-pondasi Ibrahim?" Rasulullah ﷺ bersabda: "Seandainya bukan karena kaummu baru saja meninggalkan kekafiran." 'Abdullah bin 'Umar berkata: "Demi Allah, jika benar 'Aisyah mendengar hal itu dari Rasulullah ﷺ, menurutku Rasulullah ﷺ tidak meninggalkan untuk mengusap kedua rukun yang berdekatan dengan Hijr, kecuali karena Ka'bah tidak dibangun sempurna di atas pondasi Ibrahim ‘alaihis salam, dengan maksud agar manusia dapat melakukan thawaf mengelilingi seluruh Ka'bah dari belakang pondasi Ibrahim ‘alaihis salam." (Menggunakan terjemahan dari Nasa'i 2900)

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.

Penilaian menurut penilai

Shuayb al-ArnautSoundhadithunlocked

Riwayat lain dari hadits ini

Perawi

  1. Ummul Mukminin, wanita paling faqih secara mutlakw. 57 H, atau 58 H
    عَائِشَةُ بِنْتُ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِأم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا
    أن
  2. عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِثقة
    أخبره
  3. Salah seorang sahabat yang banyak riwayatnya dan salah seorang 'Abadilah, ia termasuk orang yang paling kuat mengikuti atsarw. 72 H, atau 73 H, atau 74 H, ada yang mengatakan: 75 H
    عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَأحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثر
    أخبره
  4. ia kokoh (tsabt), ahli ibadah, mulia, ia mirip ayahnya dalam petunjuk dan penampilanw. 105 H atau 106 H atau 107 H atau 108 H, dan yang sahih adalah yang pertama
    سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ,كان ثبتا عابدا فاضلا ، كان يشبه بأبيه في الهدي والسمت
    عن
  5. Ahli fikih, hafiz, Disepakati keagungan, kecermatan dan kekokohannyaw. Dhamrah bin Rabi'ah dan selainnya berkata: 123 H. Keponakan az-Zuhri dan selainnya berkata: 124 H. Ibnu Yunus dan selainnya berkata: 125 H
    الزُّهْرِيِّالفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته
    عن
  6. jujur (shaduq), kadang salah ingat (wahm)w. 167 H, atau 169 H
    أَبُو أُوَيْسٍصدوق يهم
    حدثنا
  7. terpercaya (tsiqah), hafalannya berubah di akhir hayatnya, maka ia tidak lagi meriwayatkanw. antara 211 dan 220 H
    إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي الْعَبَّاسِ ,ثقة ، تغير بآخره فلم يحدث
    حدثنا
  8. terpercaya (tsiqah), hafiz, ahli fikih, hujjahw. 241 H, Abu Umayyah Muhammad bin Ibrahim ath-Tharsusi berkata: 242 H, dan tidak ada yang mengikutinya dalam pendapatnya
    أحمد بن حنبلثقة حافظ فقيه حجة

Siapa setiap perawi dan seberapa terpercaya, dari hdith.com

Nama Latin dan penilaian berbahasa Inggris yang bergaris bawah titik-titik adalah terjemahan mesin yang belum ditinjau.

Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami