MajelisNoteDalilدليل

Musnad Ahmad 21114

✧ Abdullah b. Abbas, on the authority of Abu b. Ka'b

Tampilkan sanad

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ حَدَّثَنِي أَبُو عُثْمَانَ عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بُكَيْرٍ النَّاقِدُ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَمْرٍو يَعْنِي ابْنَ دِينَارٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ

قُلْتُ لِابْنِ عَبَّاسٍ: إِنَّ نَوْفًا الشَّامِيَّ يَزْعُمُ أَوْ يَقُولُ: لَيْسَ مُوسَى صَاحِبُ خَضِرٍ مُوسَى بَنِي إِسْرَائِيلَ. قَالَ: كَذَبَ نَوْفٌ عَدُوُّ اللهِ. حَدَّثَنِي أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ: أَنَّ مُوسَى [ ﷺ ] قَامَ فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ خَطِيبًا، فَقَالُوا لَهُ: مَنْ أَعْلَمُ النَّاسِ ؟ قَالَ: أَنَا. فَأَوْحَى اللهُ [تَبَارَكَ وَتَعَالَى] إِلَيْهِ أَنَّ لِي عَبْدًا أَعْلَمَ مِنْكَ. قَالَ: رَبِّ فَأَرِنِيهِ. قَالَ: قِيلَ: تَأْخُذُ حُوتًا فَتَجْعَلُهُ فِي مِكْتَلٍ، فَحَيْثُمَا فَقَدْتَهُ فَهُوَ ثَمَّ. قَالَ: فَأَخَذَ حُوتًا فَجَعَلَهُ فِي مِكْتَلٍ، وَجَعَلَ هُوَ وَصَاحِبُهُ يَمْشِيَانِ عَلَى السَّاحِلِ، حَتَّى أَتَيَا الصَّخْرَةَ، رَقَدَ مُوسَى [عَلَيْهِ السَّلَامُ] وَاضْطَرَبَ الْحُوتُ فِي الْمِكْتَلِ، فَوَقَعَ فِي الْبَحْرِ، فَحَبَسَ اللهُ عَلَيْهِ جِرْيَةَ الْمَاءِ، فَاضْطَرَبَ الْمَاءُ فَاسْتَيْقَظَ مُوسَى، فَقَالَ لِفَتَاهُ: آتِنَا غَدَاءَنَا لَقَدْ لَقِينَا مِنْ سَفَرِنَا هَذَا نَصَبًا، وَلَمْ يُصِبِ النَّصَبَ حَتَّى جَاوَزَ الَّذِي أَمَرَهُ اللهُ [تَبَارَكَ وَتَعَالَى] بِهِ، قَالَ: فَقَالَ: أَرَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنَا إِلَى الصَّخْرَةِ فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ وَمَا أَنْسَانِيهُ إِلا الشَّيْطَانُ فَارْتَدَّا عَلَى آثَارِهِمَا قَصَصًا، فَجَعَلَا يَقُصَّانِ آثَارَهُمَا، فَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ سَرَبًا. قَالَ: أَمْسَكَ عَنْهُ جِرْيَةَ الْمَاءِ، فَصَارَ عَلَيْهِ مِثْلُ الطَّاقِ، فَكَانَ لِلْحُوتِ سَرَبًا وَكَانَ لِمُوسَى [عَلَيْهِ السَّلَامُ] عَجَبًا، حَتَّى انْتَهَيَا إِلَى الصَّخْرَةِ، فَإِذَا رَجُلٌ مُسَجًّى عَلَيْهِ ثَوْبٌ، فَسَلَّمَ مُوسَى عَلَيْهِ، فَقَالَ: وَأَنَّى بِأَرْضِكَ السَّلَامُ؟ قَالَ: أَنَا مُوسَى. قَالَ: مُوسَى بَنِي إِسْرَائِيلَ؟ قَالَ: نَعَمْ، أَتَّبِعُكَ عَلَى أَنْ تُعَلِّمَنِي مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْدًا قَالَ: يَا مُوسَى، إِنِّي عَلَى عِلْمٍ مِنَ اللهِ [تَبَارَكَ وَتَعَالَى] لَا تَعْلَمُهُ، وَأَنْتَ عَلَى عِلْمٍ مِنَ اللهِ عَلَّمَكَهُ اللهُ. فَانْطَلَقَا يَمْشِيَانِ عَلَى السَّاحِلِ فَمَرَّتْ سَفِينَةٌ، فَعَرَفُوا الْخَضِرَ، فَحُمِلَ بِغَيْرِ نَوْلٍ فَلَمْ يُعْجِبْهُ، وَنَظَرَ فِي السَّفِينَةِ، فَأَخَذَ الْقَدُومَ يُرِيدُ أَنْ يَكْسِرَ مِنْهَا لَوْحًا، فَقَالَ: حُمِلْنَا بِغَيْرِ نَوْلٍ، وَتُرِيدُ أَنْ تَخْرِقَهَا لِتُغْرِقَ أَهْلَهَا؟ قَالَ أَلَمْ أَقُلْ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا قَالَ: إِنِّي نَسِيتُ. وَجَاءَ عُصْفُورٌ فَنَقَرَ فِي الْبَحْرِ، قَالَ الْخَضِرُ: مَا يَنْقُصُ عِلْمِي وَلَا عِلْمُكَ مِنْ عِلْمِ اللهِ [تَعَالَى]، إِلَّا كَمَا نَقَصَ هَذَا الْعُصْفُورُ مِنْ هَذَا الْبَحْرِ. فَانْطَلَقَا حَتَّى إِذَا أَتَيَا أَهْلَ قَرْيَةٍ اسْتَطْعَمَا أَهْلَهَا فَأَبَوْا أَنْ يُضَيِّفُوهُمَا، فَرَأَى غُلَامًا، فَأَخَذَ رَأْسَهُ فَانْتَزَعَهُ، فَقَالَ: أَقَتَلْتَ نَفْسًا زَكِيَّةً بِغَيْرِ نَفْسٍ لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا نُكْرًا قَالَ أَلَمْ أَقُلْ لَكَ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا - قَالَ سُفْيَانُ: قَالَ عَمْرٌو: وَهَذِهِ أَشَدُّ مِنَ الْأُولَى - قَالَ: فَانْطَلَقَا، فَإِذَا جِدَارٌ يُرِيدُ أَنْ يَنْقَضَّ فَأَقَامَهُ، وَأَرَانَا سُفْيَانُ بِيَدَيْهِ فَرَفَعَ يَدَيْهِ هَكَذَا رَفْعًا، فَوَضَعَ رَاحَتَيْهِ، فَرَفَعَهُمَا بِبَطْنِ كَفَّيْهِ رَفْعًا فَقَالَ: لَوْ شِئْتَ لاتَّخَذْتَ عَلَيْهِ أَجْرًا قَالَ هَذَا فِرَاقُ بَيْنِي وَبَيْنِكَ - قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: كَانَتِ الْأُولَى نِسْيَانًا - فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: يَرْحَمُ اللهُ مُوسَى، لَوْ كَانَ صَبَرَ حَتَّى يُقَصَّ عَلَيْنَا مِنْ أَمْرِهِ

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

Aku berkata kepada Ibnu 'Abbas: Sesungguhnya Nauf Asy-Syami menyangka atau berkata: Musa, sahabat Khidhir, bukanlah Musa Bani Israil. Ia berkata: Nauf, musuh Allah, telah berdusta. Ubay bin Ka'b menceritakan kepadaku dari Nabi ﷺ: Bahwa Musa [ ﷺ ] berdiri berkhutbah di hadapan Bani Israil. Mereka bertanya kepadanya: Siapakah manusia yang paling berilmu? Ia menjawab: Aku. Maka Allah [ Tabaraka wa Ta'ala ] mewahyukan kepadanya bahwa Dia memiliki seorang hamba yang lebih berilmu darinya. Ia berkata: Wahai Rabb-ku, bagaimana aku bisa bertemu dengannya? Dikatakan kepadanya: Ambillah seekor ikan, letakkan dalam keranjang, maka di mana pun engkau kehilangannya, di situlah ia berada. Ia pun mengambil seekor ikan dan meletakkannya dalam keranjang. Ia bersama muridnya berjalan di tepi pantai hingga sampai di batu besar. Musa [ ﷺ ] tertidur, lalu ikan itu menggelepar dalam keranjang, lalu jatuh ke laut. Allah menahan aliran air untuknya, sehingga air itu menjadi seperti lengkungan, dan ikan itu membuat terowongan. Musa terbangun dan berkata kepada muridnya: Bawakan kepada kami makan siang kami, sungguh kami telah merasakan kelelahan karena perjalanan kami ini. Ia tidak merasakan kelelahan sampai ia melewati tempat yang diperintahkan Allah [ Tabaraka wa Ta'ala ] kepadanya. Ia berkata: Tahukah engkau ketika kita berlindung di batu itu? Sesungguhnya aku lupa pada ikan itu, dan tidaklah yang membuatku lupa kecuali setan. Maka keduanya kembali mengikuti jejak mereka semula. Ikan itu mengambil jalannya di laut dalam bentuk terowongan. Ia berkata: Allah menahan aliran air darinya, sehingga air itu menjadi seperti lengkungan, dan itulah terowongan bagi ikan serta menjadi keajaiban bagi Musa [ ﷺ ]. Ketika mereka sampai di batu besar, mereka mendapati seorang laki-laki yang ditutupi dengan kain. Musa mengucapkan salam kepadanya, lalu ia berkata: Dari mana datangnya keselamatan di negerimu? Ia berkata: Aku Musa. Ia bertanya: Musa Bani Israil? Ia menjawab: Ya. Ia berkata: Bolehkah aku mengikutimu agar engkau mengajarkan kepadaku sebagian dari apa yang telah diajarkan kepadamu, berupa petunjuk yang benar? Ia berkata: Wahai Musa, sesungguhnya aku memiliki ilmu dari Allah [ Tabaraka wa Ta'ala ] yang tidak engkau ketahui, dan engkau memiliki ilmu dari Allah yang telah Allah ajarkan kepadamu. Keduanya pun berjalan di tepi pantai. Lalu sebuah perahu lewat, dan mereka mengenali Khidhir, maka mereka membawanya tanpa bayaran. Hal itu tidak menyenangkannya. Ia memperhatikan perahu itu, lalu mengambil kapak hendak mencongkel satu papan darinya. Musa berkata: Mereka membawa kita tanpa bayaran, dan engkau hendak melubanginya untuk menenggelamkan penumpangnya? Ia berkata: Bukankah aku telah mengatakan bahwa engkau tidak akan sanggup bersabar bersamaku? Musa berkata: Aku lupa. Lalu datanglah seekor burung pipit yang mematuk di laut. Khidhir berkata: Ilmuku dan ilmumu tidaklah berkurang dari ilmu Allah [ Ta'ala ], kecuali seperti berkurangnya air laut ini oleh patukan burung pipit ini. Keduanya berjalan hingga sampai kepada penduduk sebuah desa, lalu mereka meminta makanan dari penduduknya, namun mereka menolak untuk menjamu keduanya. Khidhir melihat seorang anak laki-laki, lalu ia memegang kepalanya dan mencabutnya. Musa berkata: Apakah engkau membunuh jiwa yang suci tanpa dosa membunuh? Sungguh engkau telah melakukan perkara yang sangat mungkar. Khidhir berkata: Bukankah aku telah mengatakan kepadamu bahwa engkau tidak akan sanggup bersabar bersamaku? Sufyan berkata: Amr berkata: Ini lebih berat daripada yang pertama. Ia berkata: Keduanya berjalan hingga mendapati sebuah dinding yang hampir roboh, lalu Khidhir menegakkannya. Sufyan memperagakan kepada kami dengan kedua tangannya, mengangkat tangannya seperti ini, meletakkan telapak tangannya, lalu mengangkatnya dengan bagian dalam telapak tangannya. Khidhir berkata: Seandainya engkau mau, engkau bisa mengambil upah atasnya. Ia berkata: Inilah perpisahan antara aku dan engkau. Ibnu 'Abbas berkata: Yang pertama adalah karena lupa. Rasulullah ﷺ bersabda: Semoga Allah merahmati Musa. Seandainya ia sabar, niscaya kita akan diceritakan lebih banyak tentang kisahnya.

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.

Penilaian menurut penilai

Shuayb al-ArnautSound Chainhadithunlocked

Apa kata ulama tentangnya

Dengan kata-kata mereka sendiri, sebagaimana dicatat Hadith Unlocked. Ditampilkan apa adanya, tidak diringkas menjadi satu penilaian.

Riwayat lain dari hadits ini

Perawi

  1. termasuk sahabat yang utamaw. 19 H, atau 20 H, atau 22 H, atau 30 H, atau 32 H, atau 33 H
    أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍمن فضلاء الصحابة
    عن
  2. Salah seorang sahabat yang banyak riwayatnyaw. 65 H, atau 67 H, atau 68 H, ada yang mengatakan: 69 H, ada yang mengatakan: 70 H; ada yang mengatakan: 73 H
    عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبَّاسٍأحد المكثرين من الصحابة
    عن
  3. terpercaya (tsiqah), kokoh (tsabt), ahli fikih, dan riwayatnya dari Aisyah, Abu Musa dan semisalnya mursalw. 95 H, dari al-Fallas: 94 H
    سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍثقة ثبت فقيه ، وروايته عن عائشة وأبي موسى ونحوهما مرسلة
    عن
  4. terpercaya (tsiqah), kokoh (tsabt)w. 125 H, atau 126 H, atau 129 H, ada yang mengatakan: 116 H
    عَمْرٍو ، يَعْنِي ابْنَ دِينَارٍثقة ثبت
    عن
  5. terpercaya (tsiqah), hafiz, ahli fikih, imam, hujjah, hanya saja hafalannya berubah di akhir hayatnya, dan terkadang ia melakukan tadlis, tetapi dari para perawi tsiqahw. 197 H atau 198 H
    سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات
    حدثنا
  6. Terpercaya (tsiqah), hafiz, keliru dalam satu haditsw. 232 H, Ubaid bin Muhammad bin Khalaf al-Bazzar berkata: tahun 231 H
    أَبُو عُثْمَانَ عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بُكَيْرٍ النَّاقِدُثقة حافظ وهم في حديث
    حدثني
  7. terpercaya (tsiqah)w. 290 H, atau 297
    عَبْدُ اللهِثقة

Siapa setiap perawi dan seberapa terpercaya, dari hdith.com

Nama Latin dan penilaian berbahasa Inggris yang bergaris bawah titik-titik adalah terjemahan mesin yang belum ditinjau.

Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami