Musnad Ahmad 19898
✧ Imran b. Haseen
Tampilkan sanad
حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ عَوْفٍ حَدَّثَنَا أَبُو رَجَاءٍ حَدَّثَنِي عِمَرانُ بْنُ حُصَيْنٍ قَالَ
عَلَيْكَ بِالصَّعِيدِ، فَإِنَّهُ يَكْفِيكَ. ثُمَّ سَارَ رَسُولُ اللهِ ﷺ فَاشْتَكَى إِلَيْهِ النَّاسُ الْعَطَشَ، فَنَزَلَ فَدَعَا فُلَانًا كَانَ يُسَمِّيهِ أَبُو رَجَاءٍ وَنَسِيَهُ عَوْفٌ، وَدَعَا عَلِيًّا فَقَالَ: اذْهَبَا فَابْغِيَا لَنَا الْمَاءَ، قَالَ: فَانْطَلَقَا فَيَلْقَيَانِ امْرَأَةً بَيْنَ مَزَادَتَيْنِ أَوْ سَطِيحَتَيْنِ مِنْ مَاءٍ عَلَى بَعِيرٍ لَهَا، فَقَالَا لَهَا: أَيْنَ الْمَاءُ ؟ فَقَالَتْ: عَهْدِي بِالْمَاءِ أَمْسِ هَذِهِ السَّاعَةَ، وَنَفَرُنَا خُلُوفٌ، قَالَ: فَقَالَا لَهَا: انْطَلِقِي إِذًا، قَالَتْ: إِلَى أَيْنَ ؟ قَالَا: إِلَى رَسُولِ اللهِ [ ﷺ ]، قَالَتْ: هَذَا الَّذِي يُقَالُ لَهُ الصَّابِئُ ؟ قَالَا: هُوَ الَّذِي تَعْنِينَ، فَانْطَلِقِي إِذًا، فَجَاءَا بِهَا إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ فَحَدَّثَاهُ الْحَدِيثَ، فَاسْتَنْزَلُوهَا عَنْ بَعِيرِهَا، وَدَعَا رَسُولُ اللهِ ﷺ بِإِنَاءٍ فَأَفْرَغَ فِيهِ مِنْ أَفْوَاهِ الْمَزَادَتَيْنِ أَوِ السَّطِيحَتَيْنِ، وَأَوْكَى أَفْوَاهَهُمَا فَأَطْلَقَ الْعَزَالِيَ، وَنُودِيَ فِي النَّاسِ أَنِ اسْقُوا وَاسْتَقُوا، فَسَقَى مَنْ شَاءَ وَاسْتَقَى مَنْ شَاءَ، وَكَانَ آخِرَ ذَلِكَ أَنْ أَعْطَى الَّذِي أَصَابَتْهُ الْجَنَابَةُ إِنَاءً مِنْ مَاءٍ فَقَالَ: اذْهَبْ فَأَفْرِغْهُ عَلَيْكَ، قَالَ: وَهِيَ قَائِمَةٌ تَنْظُرُ مَا يُفْعَلُ بِمَائِهَا، قَالَ: وَايْمُ اللهِ لَقَدْ أُقْلِعَ عَنْهَا وَإِنَّهُ لَيُخَيَّلُ إِلَيْنَا أَنَّهَا أَشَدُّ مِلْأَةً مِنْهَا حِينَ ابْتَدَأَ فِيهَا، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: اجْمَعُوا لَهَا، فَجُمِعَ لَهَا مِنْ بَيْنِ عَجْوَةٍ وَدَقِيقَةٍ وَسَوِيقَةٍ، حَتَّى جَمَعُوا لَهَا طَعَامًا كَثِيرًا وَجَعَلُوهُ فِي ثَوْبٍ وَحَمَلُوهَا عَلَى بَعِيرِهَا، وَوَضَعُوا الثَّوْبَ بَيْنَ يَدَيْهَا، فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللهِ ﷺ: تَعْلَمِينَ وَاللهِ مَا رَزَأْنَاكِ مِنْ مَائِكِ شَيْئًا، وَلَكِنَّ اللهَ [عَزَّ وَجَلَّ] هُوَ سَقَانَا، قَالَ: فَأَتَتْ أَهْلَهَا وَقَدِ احْتَبَسَتْ عَنْهُمْ، فَقَالُوا: مَا حَبَسَكِ يَا فُلَانَةُ ؟ فَقَالَتِ: الْعَجَبُ، لَقِيَنِي رَجُلَانِ، فَذَهَبَا بِي إِلَى هَذَا الَّذِي يُقَالُ لَهُ الصَّابِئُ، فَفَعَلَ بِمَائِي كَذَا وَكَذَا، لِلَّذِي قَدْ كَانَ، فَوَاللهِ إِنَّهُ لَأَسْحَرُ مَنْ بَيْنَ هَذِهِ وَهَذِهِ، وَقَالَتْ بِإِصْبَعَيْهَا الْوُسْطَى وَالسَّبَّابَةِ فَرَفَعَتْهُمَا إِلَى السَّمَاءِ، تَعْنِي السَّمَاءَ وَالْأَرْضَ، أَوْ إِنَّهُ لَرَسُولُ اللهِ حَقًّا، قَالَ: وَكَانَ الْمُسْلِمُونَ بَعْدُ يُغِيرُونَ عَلَى مَا حَوْلَهَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ، وَلَا يُصِيبُونَ الصِّرْمَ الَّذِي هِيَ مِنْهُ، فَقَالَتْ يَوْمًا لِقَوْمِهَا: مَا أَدْرِي أَنَّ هَؤُلَاءِ الْقَوْمَ يَدَعُونَكُمْ عَمْدًا، فَهَلْ لَكُمْ فِي الْإِسْلَامِ ؟ فَأَطَاعُوهَا، فَدَخَلُوا فِي الْإِسْلَامِ. كذا في طبعة جمعية المكنز الإسلامي، وما بين المعقوفين غير موجود في طبعة مؤسسة الرسالة. كذا في طبعة جمعية المكنز الإسلامي، وما بين المعقوفين غير موجود في طبعة مؤسسة الرسالة. كذا في طبعة جمعية المكنز الإسلامي، وفي طبعة مؤسسة الرسالة: فجمعوا. كذا في طبعة جمعية المكنز الإسلامي، وما بين المعقوفين غير موجود في طبعة مؤسسة الرسالة. كذا في طبعة جمعية المكنز الإسلامي، وفي طبعة مؤسسة الرسالة: أرى.
Terjemahan
Terjemahan mesin, belum ditinjau
'Hendaklah engkau menggunakan debu tanah (tayamum), karena itu cukup bagimu.' Kemudian Rasulullah ﷺ melanjutkan perjalanan, lalu orang-orang mengeluhkan rasa haus kepada beliau. Beliau pun turun, lalu memanggil si Fulan—yang oleh Abu Raja' disebut namanya, tetapi Auf lupa—dan memanggil Ali, lalu bersabda: 'Pergilah kalian berdua dan carikan air untuk kami.' Mereka berdua pun pergi, lalu bertemu seorang wanita yang berada di atas untanya di antara dua kantong air atau dua wadah kulit berisi air. Mereka berdua berkata kepadanya: 'Di mana air?' Wanita itu menjawab: 'Terakhir kali aku berada di tempat air ini kemarin pada jam seperti ini, dan rombongan kami tertinggal.' Mereka berkata kepadanya: 'Ikutlah kami sekarang.' Ia bertanya: 'Ke mana?' Mereka menjawab: 'Kepada Rasulullah ﷺ.' Ia berkata: 'Apakah ia orang yang disebut Ash-Shabi'?' Mereka berkata: 'Dialah yang engkau maksud, maka ikutlah sekarang.' Mereka membawanya kepada Rasulullah ﷺ dan menceritakan kisah itu kepada beliau. Mereka menurunkannya dari untanya. Rasulullah ﷺ meminta sebuah bejana, lalu menuangkan air dari mulut kedua kantong atau wadah kulit itu ke dalamnya, kemudian menutup mulut keduanya dan membuka tali pengikatnya. Orang-orang diseru: 'Minumlah dan ambillah air.' Maka beliau memberi minum kepada siapa yang beliau kehendaki dan membiarkan siapa yang beliau kehendaki mengambil air. Di akhir peristiwa itu, beliau memberikan sebejana air kepada orang yang sedang junub, lalu bersabda: 'Pergilah dan tuangkanlah air itu ke tubuhmu.' Wanita itu berdiri memperhatikan apa yang dilakukan terhadap airnya. Ia berkata: 'Demi Allah, sungguh air itu berhenti mengalir darinya, dan kami seakan-akan mengira kantong-kantong itu justru lebih penuh daripada ketika mereka mulai mengambilnya.' Rasulullah ﷺ bersabda: 'Kumpulkanlah untuknya.' Maka dikumpulkanlah untuknya kurma, tepung, dan sawiq, hingga mereka mengumpulkan makanan yang banyak untuknya, lalu meletakkannya di dalam kain, membawanya di atas untanya, dan meletakkan kain itu di hadapannya. Rasulullah ﷺ bersabda kepadanya: 'Demi Allah, engkau tahu bahwa kami tidak mengambil sedikit pun dari airmu, tetapi Allah-lah yang memberi kami minum.' Ia pun pulang kepada keluarganya, dan ia telah tertahan dari mereka. Mereka berkata: 'Apa yang menahanmu, wahai Fulanah?' Ia berkata: 'Sungguh mengherankan! Dua orang laki-laki menemuiku dan membawaku kepada orang yang disebut Ash-Shabi' ini, lalu ia melakukan begini dan begitu terhadap airku, padahal itu sesuai dengan apa yang telah terjadi. Demi Allah, sungguh ia adalah tukang sihir paling hebat di antara ini dan ini,' sambil menunjuk dengan dua jarinya, jari tengah dan telunjuk, lalu mengangkatnya ke langit, maksudnya langit dan bumi, 'atau sungguh ia benar-benar Rasulullah.' Setelah itu, kaum Muslimin senantiasa menyerang orang-orang musyrik di sekitar wilayahnya, tetapi mereka tidak mengenai kampung tempat wanita itu berada. Suatu hari wanita itu berkata kepada kaumnya: 'Aku rasa orang-orang ini sengaja membiarkan kalian. Apakah kalian berminat kepada Islam?' Mereka pun menaatinya, dan mereka semua masuk Islam.' Abu Abdullah berkata: Kata 'Shaba'a' berarti 'orang yang meninggalkan agama lamanya dan memeluk agama baru.' Abul 'Aliyah [??] berkata: 'Ash-Shabi'in adalah suatu golongan dari Ahli Kitab yang membaca Kitab Zabur.' Demikian dalam cetakan Jam'iyyah Al-Maknaz Al-Islami, dan yang di antara kurung siku tidak terdapat dalam cetakan Muassasah Ar-Risalah. Demikian dalam cetakan Jam'iyyah Al-Maknaz Al-Islami, dan yang di antara kurung siku tidak terdapat dalam cetakan Muassasah Ar-Risalah. Demikian dalam cetakan Jam'iyyah Al-Maknaz Al-Islami, dan dalam cetakan Muassasah Ar-Risalah: maka mereka mengumpulkan. Demikian dalam cetakan Jam'iyyah Al-Maknaz Al-Islami, dan yang di antara kurung siku tidak terdapat dalam cetakan Muassasah Ar-Risalah. Demikian dalam cetakan Jam'iyyah Al-Maknaz Al-Islami, dan dalam cetakan Muassasah Ar-Risalah: aku melihat.
Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.
Penilaian menurut penilai
| Shuayb al-Arnaut | Sound Chain | hadithunlocked |
|---|
Perawi
- masuk Islam pada tahun Khaibar, menjadi sahabat, dan orang yang utamaw. 52 H, Ibnu Mandah menukil satu pendapat bahwa ia wafat tahun (53) Hعِمْرَان بْن حُصَيْن بْن عُبَيْد بْن خَلَف الْخُزَاعِيّأسلم عام خيبر وصحب وكان فاضلاحدثني
- Mukhadram, terpercaya (tsiqah), berumur panjangw. Ibnu Sa'ad berkata: wafat pada masa kekhalifahan Umar bin Abdul Aziz, ia berkata: al-Waqidi berkata: wafat tahun 117 H, dan itu kekeliruan, adz-Dzuhli berkata: ia wafat sebelum al-Hasan, kukira tahun 107 H; Ibnu 'Abdil Barr berkata: ia wafat tahun 105 di awal kekhalifahan Hisyam bin 'Abdul Malik. Ada yang mengatakan: tahun 108 Hأبو رجاء العطارديمخضرم ثقة معمرحدثنا
- Terpercaya (tsiqah), dituduh berpaham Qadariyah dan Syiahw. 146 H, atau 147 Hعوف بن أبي جميلةثقة رمي بالقدر وبالتشيععن
- Terpercaya (tsiqah), cermat (mutqin), hafiz, imam, teladanw. 198 Hيحيى القطانثقة متقن حافظ ، إمام قدوةحدثنا
- terpercaya (tsiqah), hafiz, ahli fikih, hujjahw. 241 H, Abu Umayyah Muhammad bin Ibrahim ath-Tharsusi berkata: 242 H, dan tidak ada yang mengikutinya dalam pendapatnyaأحمد بن حنبلثقة حافظ فقيه حجة
Siapa setiap perawi dan seberapa terpercaya, dari hdith.com
Nama Latin dan penilaian berbahasa Inggris yang bergaris bawah titik-titik adalah terjemahan mesin yang belum ditinjau.
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami