Musnad Ahmad 18900
✧ Khareem Bin Fatak
Tampilkan sanad
حَدَّثَنَا يَزِيدُ أَخْبَرَنَا الْمَسْعُودِيُّ عَنِ الرُّكَيْنِ بْنِ الرَّبِيعِ عَنْ رَجُلٍ عَنْ خُرَيْمِ بْنِ فَاتِكٍ قَالَ
الْأَعْمَالُ سِتَّةٌ وَالنَّاسُ أَرْبَعَةٌ، فَمُوجِبَتَانِ، وَمِثْلٌ بِمِثْلٍ، وَحَسَنَةٌ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا، وَحَسَنَةٌ بِسَبْعِمِائَةٍ، فَأَمَّا الْمُوجِبَتَانِ: فَمَنْ مَاتَ لَا يُشْرِكُ بِاللهِ شَيْئًا دَخَلَ الْجَنَّةَ، وَمَنْ مَاتَ يُشْرِكُ بِاللهِ شَيْئًا دَخَلَ النَّارَ، وَأَمَّا مِثْلٌ بِمِثْلٍ: فَمَنْ هَمَّ بِحَسَنَةٍ حَتَّى يُشْعِرَهَا قَلْبَهُ، وَيَعْلَمَهَا اللهُ مِنْهُ كُتِبَتْ لَهُ حَسَنَةً، وَمَنْ عَمِلَ سَيِّئَةً كُتِبَتْ عَلَيْهِ سَيِّئَةً، وَمَنْ عَمِلَ حَسَنَةً فَبِعَشْرِ أَمْثَالِهَا، وَمَنْ أَنْفَقَ نَفَقَةً فِي سَبِيلِ اللهِ فَحَسَنَةٌ بِسَبْعِمِائَةٍ، وَأَمَّا النَّاسُ فَمُوَسَّعٌ عَلَيْهِ فِي الدُّنْيَا مَقْتُورٌ عَلَيْهِ فِي الْآخِرَةِ، وَمَقْتُورٌ عَلَيْهِ فِي الدُّنْيَا مُوَسَّعٌ عَلَيْهِ فِي الْآخِرَةِ، وَمَقْتُورٌ عَلَيْهِ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ، وَمُوَسَّعٌ عَلَيْهِ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ
Terjemahan
Terjemahan mesin, belum ditinjau
Amal itu ada enam dan manusia ada empat. Dua di antaranya wajib, satu seperti dibalas dengan yang setimpal, satu kebaikan dilipatgandakan sepuluh kali lipat, dan satu kebaikan dilipatgandakan tujuh ratus kali lipat. Adapun dua yang wajib: barangsiapa meninggal dunia dalam keadaan tidak mempersekutukan Allah dengan sesuatu apa pun, ia masuk surga; dan barangsiapa meninggal dunia dalam keadaan mempersekutukan Allah dengan sesuatu, ia masuk neraka. Adapun seperti dibalas dengan yang setimpal: barangsiapa berniat melakukan kebaikan hingga hatinya merasakannya, dan Allah mengetahui hal itu darinya, maka dicatat baginya satu kebaikan; dan barangsiapa melakukan keburukan, dicatat baginya satu keburukan. Barangsiapa melakukan satu kebaikan, maka (dibalas) sepuluh kali lipatnya. Dan barangsiapa menginfakkan suatu nafkah di jalan Allah, maka (dibalas) satu kebaikan dengan tujuh ratus kali lipat. Adapun manusia: ada yang diberi kelapangan rezeki di dunia tetapi disempitkan di akhirat; ada yang disempitkan di dunia tetapi diberi kelapangan di akhirat; ada yang disempitkan di dunia dan di akhirat; dan ada yang diberi kelapangan di dunia dan di akhirat.
Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.
Penilaian menurut penilai
| Shuayb al-Arnaut | Good | hadithunlocked |
|---|
Apa kata ulama tentangnya
Dengan kata-kata mereka sendiri, sebagaimana dicatat Hadith Unlocked. Ditampilkan apa adanya, tidak diringkas menjadi satu penilaian.
- Abū al-Ḥasan Nur al-Dīn ʿAlī b. Abi Bakr al-Haythamī
رجاله ثقات
dalam مسند أحمد, hlm. 19136
Perawi
- sahabatw. pada masa kekhalifahan Muawiyah bin Abi Sufyanخُرَيْم بْن فَاتِك الأَسَدِيّصحابيعن
- رجلعن
- terpercaya (tsiqah)w. 131 Hالرُّكَيْنِ بْنِ الرَّبِيعِثقةعن
- jujur (shaduq), hafalannya kacau (ikhtilath) sebelum wafatnya, Patokannya: siapa yang mendengar darinya di Baghdad, maka itu setelah ikhtilathw. 160 H, ada yang mengatakan: 165 Hالْمَسْعُودِيُّصدوق ، اختلط قبل موته ، وضابطه : أن من سمع منه ببغداد فبعد الاختلاطأخبرنا
- terpercaya (tsiqah), teliti (mutqin), ahli ibadah.w. 206 H.يَزِيدُثقة متقن عابد .حدثنا
- terpercaya (tsiqah), hafiz, ahli fikih, hujjahw. 241 H, Abu Umayyah Muhammad bin Ibrahim ath-Tharsusi berkata: 242 H, dan tidak ada yang mengikutinya dalam pendapatnyaأحمد بن حنبلثقة حافظ فقيه حجة
Siapa setiap perawi dan seberapa terpercaya, dari hdith.com
Nama Latin dan penilaian berbahasa Inggris yang bergaris bawah titik-titik adalah terjemahan mesin yang belum ditinjau.
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami