MajelisNoteDalilدليل

Musnad Ahmad 18703

al-Bara b. Azib

Tampilkan sanad

حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ

أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ سُئِلَ أَنُصَلِّي فِي أَعْطَانِ الْإِبِلِ ؟ قَالَ: لَا، قَالَ: أَنُصَلِّي فِي مَرَابِضِ الْغَنَمِ ؟ قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: أَفَنَتَوَضَّأُ مِنْ لُحُومِ الْإِبِلِ ؟ قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: أَنَتَوَضَّأُ مِنْ لُحُومِ الْغَنَمِ ؟ قَالَ: لَا

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

"Bahwa Nabi ﷺ ditanya: 'Apakah kami boleh shalat di kandang unta?' Beliau menjawab: 'Tidak.' Ia bertanya: 'Apakah kami boleh shalat di kandang kambing?' Beliau menjawab: 'Ya.' Ia bertanya: 'Apakah kami harus berwudhu setelah memakan daging unta?' Beliau menjawab: 'Ya.' Ia bertanya: 'Apakah kami harus berwudhu setelah memakan daging kambing?' Beliau menjawab: 'Tidak.'"

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.

Catatan

  • قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ: عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ اللهِ رَازِيُّ، وَكَانَ قَاضِيَ الرَّيِّ، وَكَانَتْ جَدَّتُهُ مَوْلَاةً لِعَلِيٍّ أَوْ جَارِيَةً، قَالَ عَبْدُ اللهِ: قَالَ أَبِي، وَرَوَاهُ عَنْهُ آدَمُ وَسَعِيدُ بْنُ مَسْرُوقٍ، وَكَانَ ثِقَةً.

Penilaian menurut penilai

Aḥmad b. ḤanbalSounddalam مسند أحمد, hlm. 18937hadithunlocked
Ibn KhuzaymahSounddalam مسند أحمد, hlm. 18937hadithunlocked
إسحاق ابن راهويهSounddalam مسند أحمد, hlm. 18937hadithunlocked

Apa kata ulama tentangnya

Dengan kata-kata mereka sendiri, sebagaimana dicatat Hadith Unlocked. Ditampilkan apa adanya, tidak diringkas menjadi satu penilaian.

  • Ibn ʿAbd al-Barr

    روي هذا المعنى عن النبي صلى الله عليه وسلم من وجوه كثيرة من حديث أبي هريرة والبراء بن عازب وجابر بن سمرة وعبد الله بن معقل وكلها بأسانيد حسان وأكثرها تواتر وأحسنها حديث البراء

    dalam مسند أحمد, hlm. 18937
  • Ibn ʿAbd al-Barr

    وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم هذا المعنى من حديث أبي هريرة والبراء وجابر بن سمرة وعبد الله بن مغفل وكلها بأسانيد حسان وأكثرها تواترا وأحسنها حديث البراء وحديث عبد الله بن مغفل رواه نحو خمسة عشر رجلا عن الحسن وسماع الحسن من عبد الله بن مغفل صحيح

    dalam مسند أحمد, hlm. 18937
  • Aḥmad b. Ḥanbal

    صح عن النبي صلى الله عليه وسلم

    dalam مسند أحمد, hlm. 18937
  • إسحاق ابن راهويه

    صح عن النبي صلى الله عليه وسلم

    dalam مسند أحمد, hlm. 18937
Tampilkan 4 lagi

Riwayat lain dari hadits ini

Perawi

  1. sahabatw. 72 H, ada yang mengatakan 71 H
    الْبَرَاء بْن عَازِب الْأَوْسِيّصحابي
    عن
  2. terpercaya (tsiqah)w. 82 H, atau 83 H, ada yang mengatakan: 71 H, dan itu keliru
    عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَىثقة
    عن
  3. jujur (shaduq)w. antara 111 dan 120 H
    عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِصدوق
    عن
  4. terpercaya (tsiqah), hafiz, mengerti qira'at, wara', tetapi ia melakukan tadlisw. Abu Awanah berkata, dan Abdullah bin Dawud: 147 H. Waki' berkata, dan lebih dari satu orang: 148 H. Dan al-Khathib menyahihkannya. Ada yang mengatakan: 145 H
    الْأَعْمَشِثقة حافظ , عارف بالقراءات ورع لكنه يدلس
    عن
  5. terpercaya (tsiqah), hafiz, ahli fikih, ahli ibadah, imam, hujjahw. 159 H atau 160 H atau 161 H atau 162 H
    سُفْيَانُثقة حافظ , فقيه عابد ، إمام حجة
    أخبرنا
  6. Terpercaya (tsiqah), hafiz, penulis terkenal, ia buta di akhir hayatnya lalu berubah, dan ia cenderung berpaham Syiahw. 211 H
    عَبْدُ الرَّزَّاقِثقة حافظ مصنف شهير ، عمي في آخر عمره فتغير ، وكان يتشيع
    حدثنا
  7. terpercaya (tsiqah), hafiz, ahli fikih, hujjahw. 241 H, Abu Umayyah Muhammad bin Ibrahim ath-Tharsusi berkata: 242 H, dan tidak ada yang mengikutinya dalam pendapatnya
    أحمد بن حنبلثقة حافظ فقيه حجة

Siapa setiap perawi dan seberapa terpercaya, dari hdith.com

Nama Latin dan penilaian berbahasa Inggris yang bergaris bawah titik-titik adalah terjemahan mesin yang belum ditinjau.

Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami