Musnad Ahmad 17777
Amr b. al-As from the Prophet ﷺ
Tampilkan sanad
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ ابْنِ إِسْحَاقَ قَالَ حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ عَنْ رَاشِدٍ مَوْلَى حَبِيبِ بْنِ أَبِي أَوْسٍ الثَّقَفِيِّ عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي أَوْسٍ قَالَ حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ مِنْ فِيهِ قَالَ لَمَّا انْصَرَفْنَا مِنَالْأَحْزَابِ
لَمَّا انْصَرَفْنَا مِنَ الْأَحْزَابِ عَنِ الْخَنْدَقِ جَمَعْتُ رِجَالًا مِنْ قُرَيْشٍ، كَانُوا يَرَوْنَ مَكَانِي وَيَسْمَعُونَ مِنِّي، فَقُلْتُ لَهُمْ: تَعْلَمُونَ وَاللهِ إِنِّي لَأَرَى أَمْرَ مُحَمَّدٍ يَعْلُو الْأُمُورَ عُلُوًّا مُنْكَرًا، وَإِنِّي قَدْ رَأَيْتُ رَأْيًا فَمَا تَرَوْنَ فِيهِ؟ قَالُوا: وَمَا رَأَيْتَ؟ قَالَ: رَأَيْتُ أَنْ نَلْحَقَ بِالنَّجَاشِيِّ فَنَكُونَ عِنْدَهُ، فَإِنْ ظَهَرَ مُحَمَّدٌ عَلَى قَوْمِنَا كُنَّا عِنْدَ النَّجَاشِيِّ، فَإِنَّا أَنْ نَكُونَ تَحْتَ يَدَيْهِ أَحَبُّ إِلَيْنَا مِنْ أَنْ نَكُونَ تَحْتَ يَدَيْ مُحَمَّدٍ، وَإِنْ ظَهَرَ قَوْمُنَا فَنَحْنُ مَنْ قَدْ عُرِفُوا، فَلَنْ يَأْتِيَنَا مِنْهُمْ إِلَّا خَيْرٌ، فَقَالُوا: إِنَّ هَذَا الرَّأْيُ، قَالَ: فَقُلْتُ لَهُمْ: فَاجْمَعُوا لَهُ مَا نُهْدِي لَهُ، وَكَانَ أَحَبَّ مَا يُهْدَى إِلَيْهِ مِنْ أَرْضِنَا الْأُدُمُ، فَجَمَعْنَا لَهُ أُدُمًا كَثِيرًا، [ثُمَّ خَرَجْنَا] حَتَّى قَدِمْنَا عَلَيْهِ فَوَاللهِ إِنَّا لَعِنْدَهُ إِذْ جَاءَ عَمْرُو بْنُ أُمَيَّةَ الضَّمْرِيُّ، وَكَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ قَدْ بَعَثَهُ إِلَيْهِ فِي شَأْنِ جَعْفَرٍ وَأَصْحَابِهِ، قَالَ: فَدَخَلَ عَلَيْهِ ثُمَّ خَرَجَ مِنْ عِنْدِهِ، قَالَ: فَقُلْتُ لِأَصْحَابِي: هَذَا عَمْرُو بْنُ أُمَيَّةَ، لَوْ قَدْ دَخَلْتُ عَلَى النَّجَاشِيِّ [قَدْ سَأَلْتُهُ] إِيَّاهُ فَأَعْطَانِيهِ فَضَرَبْتُ عُنُقَهُ، فَإِذَا فَعَلْتُ ذَلِكَ رَأَتْ قُرَيْشٌ أَنِّي قَدْ أَجْزَأْتُ عَنْهَا حِينَ قَتَلْتُ رَسُولَ مُحَمَّدٍ، قَالَ: فَدَخَلْتُ عَلَيْهِ فَسَجَدْتُ لَهُ كَمَا كُنْتُ أَصْنَعُ، فَقَالَ: مَرْحَبًا بِصَدِيقِي، أَهْدَيْتَ لِي مِنْ بِلَادِكَ شَيْئًا؟ قَالَ: قُلْتُ: نَعَمْ، أَيُّهَا الْمَلِكُ قَدْ أَهْدَيْتُ لَكَ أُدُمًا كَثِيرًا، قَالَ: ثُمَّ قَدَّمْتُهُ إِلَيْهِ فَأَعْجَبَهُ وَاشْتَهَاهُ، ثُمَّ قُلْتُ لَهُ: أَيُّهَا الْمَلِكُ إِنِّي قَدْ رَأَيْتُ رَجُلًا خَرَجَ مِنْ عِنْدِكَ، وَهُوَ رَسُولُ رَجُلٍ عَدُوٍّ لَنَا فَأَعْطِنِيهِ لِأَقْتُلَهُ، فَإِنَّهُ قَدْ أَصَابَ مِنْ أَشْرَافِنَا وَخِيَارِنَا، قَالَ: فَغَضِبَ ثُمَّ مَدَّ يَدَهُ فَضَرَبَ بِهَا أَنْفَهُ ضَرْبَةً ظَنَنْتُ أَنَّهُ قَدْ كَسَرَهُ، فَلَوِ انْشَقَّتْ لِيَ الْأَرْضُ لَدَخَلْتُ فِيهَا فَرَقًا مِنْهُ، ثُمَّ قُلْتُ: أَيُّهَا الْمَلِكُ، وَاللهِ لَوْ ظَنَنْتُ أَنَّكَ تَكْرَهُ هَذَا مَا سَأَلْتُكَهُ، فَقَالَ: أَتَسْأَلُنِي أَنْ أُعْطِيَكَ رَسُولَ رَجُلٍ يَأْتِيهِ النَّامُوسُ الْأَكْبَرُ الَّذِي كَانَ يَأْتِي مُوسَى لِتَقْتُلَهُ؟! قَالَ: قُلْتُ: أَيُّهَا الْمَلِكُ، أَكَذَاكَ هُوَ؟ فَقَالَ: وَيْحَكَ يَا عَمْرُو أَطِعْنِي وَاتَّبِعْهُ، فَإِنَّهُ وَاللهِ لَعَلَى الْحَقِّ، وَلَيَظْهَرَنَّ عَلَى مَنْ خَالَفَهُ كَمَا ظَهَرَ مُوسَى عَلَى فِرْعَوْنَ وَجُنُودِهِ، قَالَ: [فَقُلْتُ: فَتُبَايِعُنِي] لَهُ عَلَى الْإِسْلَامِ، قَالَ: نَعَمْ، فَبَسَطَ يَدَهُ وَبَايَعْتُهُ عَلَى الْإِسْلَامِ ثُمَّ خَرَجْتُ إِلَى أَصْحَابِي، وَقَدْ حَالَ رَأْيِي عَمَّا كَانَ عَلَيْهِ، وَكَتَمْتُ أَصْحَابِي إِسْلَامِي، ثُمَّ خَرَجْتُ عَامِدًا لِرَسُولِ اللهِ ﷺ لِأُسْلِمَ، فَلَقِيتُ خَالِدَ بْنَ الْوَلِيدِ، وَذَلِكَ قُبَيْلَ الْفَتْحِ، وَهُوَ مُقْبِلٌ مِنْ مَكَّةَ، فَقُلْتُ: أَيْنَ يَا أَبَا سُلَيْمَانَ؟ قَالَ: وَاللهِ لَقَدِ اسْتَقَامَ الْمَنْسِمُ، وَإِنَّ الرَّجُلَ لَنَبِيٌّ، أَذْهَبُ وَاللهِ أُسْلِمُ فَحَتَّى مَتَى؟ قَالَ: قُلْتُ: وَاللهِ مَا جِئْتُ إِلَّا لِأُسْلِمَ، قَالَ: فَقَدِمْنَا عَلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ، فَتَقَدَّمَ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ فَأَسْلَمَ وَبَايَعَ، ثُمَّ دَنَوْتُ فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنِّي أُبَايِعُكَ عَلَى أَنْ تَغْفِرَ لِي مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِي، وَلَا أَذْكُرُ [مَا] تَأَخَّرَ، قَالَ: فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: « يَا عَمْرُو، بَايِعْ فَإِنَّ الْإِسْلَامَ يَجُبُّ مَا كَانَ قَبْلَهُ، وَإِنَّ الْهِجْرَةَ تَجُبُّ مَا كَانَ قَبْلَهَا » قَالَ: فَبَايَعْتُهُ ثُمَّ انْصَرَفْتُ قَالَ ابْنُ إِسْحَاقَ: وَقَدْ
Terjemahan
Terjemahan mesin, belum ditinjau
Ketika kami kembali dari perang Al-Ahzab di Khandaq, aku mengumpulkan beberapa orang dari Quraisy yang menghormati kedudukanku dan mendengarkan ucapanku. Aku berkata kepada mereka: Demi Allah, kalian tahu bahwa aku melihat urusan Muhammad terus naik di atas segala urusan dengan ketinggian yang luar biasa, dan aku telah memiliki satu pendapat. Apa pendapat kalian tentangnya? Mereka berkata: Apa pendapatmu? Ia berkata: Aku berpendapat agar kita menyusul Najasyi dan tinggal bersamanya. Jika Muhammad menang atas kaum kita, kita akan berada di sisi Najasyi, karena berada di bawah kekuasaannya lebih kita sukai daripada berada di bawah kekuasaan Muhammad. Dan jika kaum kita menang, kita adalah orang-orang yang telah mereka kenal, dan dari mereka tidak akan datang kepada kita kecuali kebaikan. Mereka berkata: Sungguh ini pendapat yang tepat. Ia berkata: Lalu aku berkata kepada mereka: Kumpulkanlah untuknya apa yang akan kita hadiahkan kepadanya. Hadiah yang paling disukainya dari negeri kita adalah kulit yang telah disamak. Maka kami mengumpulkan banyak kulit samak untuknya, lalu kami berangkat hingga tiba di hadapannya. Demi Allah, ketika kami sedang bersamanya, datanglah 'Amr bin Umayyah Ad-Dhamri, yang telah diutus Rasulullah ﷺ kepadanya berkenaan dengan urusan Ja'far dan para sahabatnya. Ia masuk menemuinya lalu keluar dari tempatnya. Aku berkata kepada para sahabatku: Ini 'Amr bin Umayyah. Seandainya aku masuk menemui Najasyi dan memintanya, lalu ia memberikannya kepadaku, niscaya aku akan memenggal lehernya. Jika aku melakukan itu, Quraisy akan melihat bahwa aku telah mencukupi mereka ketika aku membunuh utusan Muhammad. Maka aku masuk menemuinya dan bersujud kepadanya sebagaimana biasa aku lakukan. Ia berkata: Selamat datang, wahai sahabatku! Apakah engkau membawakan hadiah untukku dari negerimu? Aku menjawab: Ya, wahai raja, aku telah membawakan untukmu kulit samak yang banyak. Lalu aku menyerahkannya kepadanya, dan itu menyenangkannya serta membuatnya menginginkannya. Kemudian aku berkata kepadanya: Wahai raja, aku telah melihat seorang laki-laki keluar dari tempatmu, dan ia adalah utusan seorang yang menjadi musuh kami. Serahkanlah ia kepadaku agar aku membunuhnya, karena ia telah membunuh sebagian pembesar dan orang-orang terbaik kami. Ia pun marah, lalu mengulurkan tangannya dan memukul hidungnya sendiri dengan pukulan yang kukira telah mematahkannya. Seandainya bumi terbelah untukku, niscaya aku akan masuk ke dalamnya karena takut kepadanya. Kemudian aku berkata: Wahai raja, demi Allah, seandainya aku mengira engkau membenci hal ini, aku tidak akan memintanya darimu. Ia berkata: Apakah engkau meminta kepadaku agar aku menyerahkan kepadamu utusan seseorang yang kepadanya datang Namus Terbesar, yaitu yang dahulu datang kepada Musa, agar engkau membunuhnya?! Aku berkata: Wahai raja, benarkah ia demikian? Ia berkata: Celakalah engkau, wahai 'Amr! Taatilah aku dan ikutilah dia, sebab demi Allah, ia benar-benar berada di atas kebenaran, dan ia pasti akan menang atas orang-orang yang menentangnya sebagaimana Musa menang atas Fir'aun dan bala tentaranya. Aku berkata: Maukah engkau membaiatnya untukku atas Islam? Ia berkata: Ya. Ia pun mengulurkan tangannya, dan aku membaiatnya atas Islam. Kemudian aku keluar menemui para sahabatku, sedangkan pendapatku telah berubah dari yang semula, dan aku menyembunyikan keislamanku dari mereka. Lalu aku berangkat dengan sengaja menuju Rasulullah ﷺ untuk masuk Islam. Aku bertemu Khalid bin Al-Walid, yaitu sebelum Fathu Makkah, ketika ia datang dari Makkah. Aku bertanya: Hendak ke mana engkau, wahai Abu Sulaiman? Ia menjawab: Demi Allah, jalannya sudah lurus, dan sungguh laki-laki itu adalah seorang nabi. Aku pergi, demi Allah, untuk masuk Islam. Sampai kapan lagi? Aku berkata: Demi Allah, aku datang hanya untuk masuk Islam. Maka kami tiba di hadapan Rasulullah ﷺ. Khalid bin Al-Walid maju lalu masuk Islam dan membaiat. Kemudian aku mendekat dan berkata: Wahai Rasulullah, aku membaiatmu dengan syarat engkau mengampuni dosaku yang telah lalu, dan aku tidak menyebut [apa] yang akan datang. Rasulullah ﷺ bersabda: “Wahai 'Amr, berbaiatlah, sebab Islam menghapus apa yang sebelumnya, dan hijrah menghapus apa yang sebelumnya.” Lalu aku membaiatnya, kemudian aku pergi. Ibnu Ishaq berkata: Dan sungguh
Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.
Penilaian menurut penilai
| Shuayb al-Arnaut | Good Chain | hadithunlocked |
|---|
Apa kata ulama tentangnya
Dengan kata-kata mereka sendiri, sebagaimana dicatat Hadith Unlocked. Ditampilkan apa adanya, tidak diringkas menjadi satu penilaian.
- Abū al-Ḥasan Nur al-Dīn ʿAlī b. Abi Bakr al-Haythamī
رجالهما ثقات
dalam مسند أحمد, hlm. 17988 - Mubarakpūri
حديث صحيح
dalam مسند أحمد, hlm. 17988
Perawi
- sahabat yang masyhurw. Muhammad bin al-Mutsanna dan selainnya berkata: 42 H. Ibnu Yunus dan selainnya berkata: 43 H. Abu Sulaiman bin Zabr berkata: 48 H. Al-Haitsam bin Adi berkata: 51 H. Thalhah al-Kufi berkata: 58 H. Dan dari Dhamrah bin Rabi'ah: 61 H, atau 62 H. Dan itu kesalahan yang nyataعَمْرُو بْن الْعَاص بْن وَائِل السَّهْمِيّالصحابي المشهورحدثني
- dapat diterima (maqbul)حَبِيبِ بْنِ أَبِي أَوْسٍمقبولعن
- رَاشِدٍ مَوْلَى حَبِيبِ بْنِ أَبِي أَوْسٍ الثَّقَفِيِّعن
- terpercaya (tsiqah), ahli fikih, dan ia biasa meriwayatkan secara mursalw. 128 Hيَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍثقة فقيه ، وكان يرسلحدثني
- jujur (shaduq), melakukan tadlis, dituduh berpaham Syiah dan Qadariyahw. Amr bin Ali berkata, dan Ibrahim bin Muhammad bin Arafah: 150 H, Muhammad bin Sa'ad berkata di tempat lain: al-Haitsam bin Adi berkata: 151 H, ia berkata: dan putranya berkata: 150 H. Ahmad bin Khalid al-Wahbi berkata: 151 H, Yahya bin Ma'in berkata, dan Ali bin al-Madini, dan Zakariya bin Yahya as-Saji: 152 H, khalifah bin Khayyath berkata: 153 H, 152 Hابْنِ إِسْحَاقَصدوق يدلس ، ورمي بالتشيع والقدرعن
- terpercaya (tsiqah), hujjah, dikritik tanpa cacat yang berartiw. 182 H, atau 183 H, atau 184 H, atau 185 Hأَبِيثقة حجة ، تُكُلِّم فيه بلا قادححدثنا
- terpercaya (tsiqah), utama.w. 208 Hيَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَثقة فاضل .حدثنا
- terpercaya (tsiqah), hafiz, ahli fikih, hujjahw. 241 H, Abu Umayyah Muhammad bin Ibrahim ath-Tharsusi berkata: 242 H, dan tidak ada yang mengikutinya dalam pendapatnyaأحمد بن حنبلثقة حافظ فقيه حجة
Siapa setiap perawi dan seberapa terpercaya, dari hdith.com
Nama Latin dan penilaian berbahasa Inggris yang bergaris bawah titik-titik adalah terjemahan mesin yang belum ditinjau.
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami