MajelisNoteDalilدليل

Musnad Ahmad 17167

✧ My father, Aamer al-Ash'ari.

Tampilkan sanad

حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي حُسَيْنٍ حَدَّثَنَا شَهْرُ بْنُ حَوْشَبٍ عَنْ عَامِرٍ أَوْ أَبِي عَامِرٍ أَوْ أَبِي مَالِكٍ

أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ بَيْنَمَا هُوَ جَالِسٌ فِي مَجْلِسٍ فِيهِ أَصْحَابُهُ جَاءَهُ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي غَيْرِ صُورَتِهِ، يَحْسِبُهُ رَجُلًا مِنَ الْمُسْلِمِينَ، فَسَلَّمَ عَلَيْهِ، فَرَدَّ عَلَيْهِ السَّلَامَ، ثُمَّ وَضَعَ جِبْرِيلُ يَدَهُ عَلَى رُكْبَتَيِ النَّبِيِّ ﷺ، وَقَالَ لَهُ: يَا رَسُولَ اللهِ، مَا الْإِسْلَامُ ؟ فَقَالَ: أَنْ تُسْلِمَ وَجْهَكَ لِلهِ، وَتَشْهَدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، وَتُقِيمَ الصَّلَاةَ، وَتُؤْتِيَ الزَّكَاةَ قَالَ: فَإِذَا فَعَلْتُ ذَلِكَ فَقَدْ أَسْلَمْتُ ؟ قَالَ: نَعَمْ، ثُمَّ قَالَ: مَا الْإِيمَانُ ؟ قَالَ: أَنْ تُؤْمِنَ بِاللهِ، وَالْيَوْمِ الْآخِرِ، وَالْمَلَائِكَةِ، وَالْكِتَابِ، وَالنَّبِيِّينَ، وَالْمَوْتِ، وَالْحَيَاةِ بَعْدَ الْمَوْتِ، وَالْجَنَّةِ وَالنَّارِ، وَالْحِسَابِ، وَالْمِيزَانِ، وَالْقَدَرِ كُلِّهِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ قَالَ: فَإِذَا فَعَلْتُ ذَلِكَ فَقَدْ آمَنْتُ ؟ قَالَ: نَعَمْ، ثُمَّ قَالَ: مَا الْإِحْسَانُ يَا رَسُولَ اللهِ ؟ قَالَ: أَنْ تَعْبُدَ اللهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ، فَإِنَّكَ إِنْ كُنْتَ لَا تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ، قَالَ: فَإِذَا فَعَلْتُ ذَلِكَ فَقَدْ أَحْسَنْتُ ؟ قَالَ: نَعَمْ، وَنَسْمَعُ رَجْعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ إِلَيْهِ، وَلَا يُرَى الَّذِي يُكَلِّمُهُ وَلَا يُسْمَعُ كَلَامُهُ، قَالَ: فَمَتَى السَّاعَةُ يَا رَسُولَ اللهِ ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: سُبْحَانَ اللهِ، خَمْسٌ مِنَ الْغَيْبِ لَا يَعْلَمُهَا إِلَّا اللهُ عَزَّ وَجَلَّ: إِنَّ اللهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَـزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحَامِ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَدًا وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ إِنَّ اللهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ فَقَالَ السَّائِلُ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنْ شِئْتَ حَدَّثْتُكَ بِعَلَامَتَيْنِ تَكُونَانِ قَبْلَهَا ؟ فَقَالَ

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

Ketika Nabi ﷺ duduk dalam suatu majelis bersama para sahabatnya, datanglah Jibril ‘alaihis salam dalam bentuk selain rupanya, mengira ia seorang laki-laki dari kaum muslimin. Ia mengucapkan salam kepada beliau, dan beliau menjawab salamnya. Kemudian Jibril meletakkan tangannya di atas lutut Nabi ﷺ dan berkata: “Wahai Rasulullah, apakah Islam itu?” Beliau menjawab: “Engkau menyerahkan wajahmu kepada Allah, bersaksi bahwa tidak ada tuhan selain Allah dan bahwa Muhammad adalah hamba dan utusan-Nya, mendirikan shalat, dan menunaikan zakat.” Ia berkata: “Jika aku telah melakukan itu, apakah aku telah masuk Islam?” Beliau menjawab: “Ya.” Kemudian ia berkata: “Apakah iman itu?” Beliau menjawab: “Engkau beriman kepada Allah, hari akhir, malaikat, kitab-kitab, para nabi, kematian, kehidupan setelah mati, surga dan neraka, hisab, timbangan, serta takdir, baik dan buruknya.” Ia berkata: “Jika aku telah melakukan itu, apakah aku telah beriman?” Beliau menjawab: “Ya.” Kemudian ia berkata: “Apakah ihsan itu, wahai Rasulullah?” Beliau menjawab: “Engkau menyembah Allah seakan-akan engkau melihat-Nya. Jika engkau tidak melihat-Nya, sesungguhnya Dia melihatmu.” Ia berkata: “Jika aku telah melakukan itu, apakah aku telah berbuat ihsan?” Beliau menjawab: “Ya.” Kami mendengar gema suara Rasulullah ﷺ kepadanya, namun orang yang berbicara dengannya tidak terlihat dan ucapannya tidak terdengar. Penanya berkata: “Wahai Rasulullah, kapankah hari Kiamat?” Rasulullah ﷺ bersabda: “Subhanallah. Ada lima perkara gaib yang tidak diketahui kecuali oleh Allah ‘Azza wa Jalla: ‘Sesungguhnya Allah, hanya pada sisi Allah pengetahuan tentang hari Kiamat; dan Dialah yang menurunkan hujan, dan mengetahui apa yang ada dalam rahim; dan tidak ada seorang pun yang mengetahui apa yang akan diperolehnya besok; dan tidak ada seorang pun yang mengetahui di bumi mana ia akan mati. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui lagi Maha Mengenal.’” Penanya itu berkata: “Wahai Rasulullah, jika engkau berkenan, aku akan menyebutkan kepadamu dua tanda yang akan mendahuluinya.” Nabi ﷺ bersabda: “Sebutkanlah.” Ia berkata: “Apabila engkau melihat budak wanita melahirkan tuannya, dan apabila engkau melihat para penggembala yang tidak beralas kaki, telanjang, dan miskin berlomba-lomba membangun gedung-gedung tinggi.” Penanya itu bertanya: “Siapakah mereka, wahai Rasulullah?” Nabi ﷺ bersabda: “Orang-orang Badui.” Kemudian ia pergi. Ketika kami tidak melihatnya saat ia kembali, kami berkata: “Subhanallah! Ini adalah Jibril yang datang untuk mengajarkan agama kepada manusia. Tangan Muhammad berada di tangan Jibril. Setiap kali ia datang kepada beliau, aku tidak menerima sesuatu pun kecuali aku telah mengetahuinya, kecuali kali ini.”

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.

Catatan

  • حَدِّثْنِي فَقَالَ إِذَا رَأَيْتَ الْأَمَةَ تَلِدُ رَبَّهَا وَيَطُولُ أَهْلُ الْبُنْيَانِبِالْبُنْيَانِ وَعَادَ الْعَالَةُ الْحُفَاةُ رُءُوسَ النَّاسِ قَالَ وَمَنْ أُولَئِكَ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ الْعَرِيبُ قَالَ ثُمَّ وَلَّى فَلَمَّا لَمْ نَرَ طَرِيقَهُ بَعْدُ قَالَ سُبْحَانَ اللهِ ثَلَاثًا هَذَا جِبْرِيلُ جَاءَ لِيُعَلِّمَ النَّاسَ دِينَهُمْ وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ مَا جَاءَنِي قَطُّ إِلَّا وَأَنَا أَعْرِفُهُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ هَذِهِ الْمَرَّةُ

Penilaian menurut penilai

Shuayb al-ArnautWeak Chainhadithunlocked

Apa kata ulama tentangnya

Dengan kata-kata mereka sendiri, sebagaimana dicatat Hadith Unlocked. Ditampilkan apa adanya, tidak diringkas menjadi satu penilaian.

Riwayat lain dari hadits ini

Perawi

  1. أَبُو مَالِكٍ الْأَشْعَرِيُّصحابي
    عن
  2. jujur (shaduq), banyak meriwayatkan secara mursal dan banyak kekeliruannyaw. 98 H, atau 99 H, atau 100 H, atau 101 H, atau 111 H, atau 112 H
    شَهْرُ بْنُ حَوْشَبٍصدوق , كثير الإرسال والأوهام
    حدثنا
  3. terpercaya (tsiqah), mengerti manasik hajiw. antara 121 dan 130 H
    عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي حُسَيْنٍثقة ، عالم بالمناسك
    حدثنا
  4. terpercaya (tsiqah), ahli ibadahw. 162 H, atau 163 H
    شُعَيْبٌثقة عابد
    أخبرنا
  5. terpercaya (tsiqah), kokoh (tsabt)w. 221 H, atau 222 H
    أَبُو الْيَمَانِثقة ثبت
    حدثنا
  6. terpercaya (tsiqah), hafiz, ahli fikih, hujjahw. 241 H, Abu Umayyah Muhammad bin Ibrahim ath-Tharsusi berkata: 242 H, dan tidak ada yang mengikutinya dalam pendapatnya
    أحمد بن حنبلثقة حافظ فقيه حجة

Siapa setiap perawi dan seberapa terpercaya, dari hdith.com

Nama Latin dan penilaian berbahasa Inggris yang bergaris bawah titik-titik adalah terjemahan mesin yang belum ditinjau.

Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami