Musnad Ahmad 16477
✧ Abdullah b. Zaid b. Abdul-Rabbi, the companion who gave the call to prayer about the Prophet Muhammad ﷺ
Tampilkan sanad
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبِي عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ قَالَ وَذَكَرَ مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ الزُّهْرِيُّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَبْدِ رَبِّهِ قَالَ
لَمَّا أَجْمَعَ رَسُولُ اللهِ ﷺ أَنْ يَضْرِبَ بِالنَّاقُوسِ يَجْمَعُ [الصَّلَاةَ لِلنَّاسِ] وَهُوَ لَهُ كَارِهٌ لِمُوَافَقَةِ النَّصَارَى، طَافَ بِي مِنَ اللَّيْلِ طَائِفٌ وَأَنَا نَائِمٌ؛ رَجُلٌ عَلَيْهِ ثَوْبَانِ أَخْضَرَانِ، وَفِي يَدِهِ نَاقُوسٌ يَحْمِلُهُ قَالَ: فَقُلْتُ لَهُ يَا عَبْدَ اللهِ أَتَبِيعُ النَّاقُوسَ ؟ قَالَ: وَمَا تَصْنَعُ بِهِ ؟ قُلْتُ: نَدْعُو بِهِ إِلَى الصَّلَاةِ قَالَ: أَفَلَا أَدُلُّكَ عَلَى خَيْرٍ مِنْ ذَلِكَ ؟ قَالَ: فَقُلْتُ: بَلَى، قَالَ: تَقُولُ اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ، اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ، حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ، حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ، اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ. قَالَ: ثُمَّ اسْتَأْخَرَ غَيْرَ بَعِيدٍ قَالَ: ثُمَّ تَقُولُ إِذَا أَقَمْتَ الصَّلَاةَ: اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ، حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ، قَدْ قَامَتِ الصَّلَاةُ قَدْ قَامَتِ الصَّلَاةُ، اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ. قَالَ: فَلَمَّا أَصْبَحْتُ أَتَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ فَأَخْبَرْتُهُ بِمَا رَأَيْتُ قَالَ: فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: إِنَّ هَذِهِ لَرُؤْيَا حَقٍّ إِنْ شَاءَ اللهُ، ثُمَّ أَمَرَ بِالتَّأْذِينِ، فَكَانَ بِلَالٌ مَوْلَى أَبِي بَكْرٍ يُؤَذِّنُ بِذَلِكَ، وَيَدْعُو رَسُولَ اللهِ ﷺ إِلَى الصَّلَاةِ، قَالَ: فَجَاءَهُ فَدَعَاهُ ذَاتَ غَدَاةٍ إِلَى الْفَجْرِ، فَقِيلَ لَهُ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ نَائِمٌ، قَالَ: فَصَرَخَ بِلَالٌ بِأَعْلَى صَوْتِهِ الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ، قَالَ سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ، فَأُدْخِلَتْ هَذِهِ الْكَلِمَةُ فِي التَّأْذِينِ إِلَى صَلَاةِ الْفَجْرِ
Terjemahan
Terjemahan mesin, belum ditinjau
Ketika Rasulullah ﷺ berniat memukul lonceng untuk mengumpulkan manusia untuk salat, padahal beliau tidak menyukainya karena menyerupai orang Nasrani, pada malam hari ada seseorang yang datang kepadaku ketika aku tidur, yaitu seorang laki-laki yang memakai dua helai kain hijau dan di tangannya membawa lonceng. Aku berkata kepadanya: "Wahai hamba Allah, apakah engkau menjual lonceng ini?" Dia berkata: "Apa yang akan kau lakukan dengannya?" Aku berkata: "Kami memanggil untuk salat dengannya." Dia berkata: "Tidakkah aku tunjukkan kepadamu sesuatu yang lebih baik daripada itu?" Aku berkata: "Ya." Dia berkata: "Katakanlah: Allahu Akbar, Allahu Akbar, Allahu Akbar, Allahu Akbar; Asyhadu an la ilaha illallah, Asyhadu an la ilaha illallah; Asyhadu anna Muhammadar Rasulullah, Asyhadu anna Muhammadar Rasulullah; Hayya 'alash-shalah, hayya 'alash-shalah; Hayya 'alal-falah, hayya 'alal-falah; Allahu Akbar, Allahu Akbar; La ilaha illallah." Kemudian dia mundur sedikit dan berkata: "Lalu engkau ucapkan apabila engkau mendirikan salat: Allahu Akbar, Allahu Akbar; Asyhadu an la ilaha illallah; Asyhadu anna Muhammadar Rasulullah; Hayya 'alash-shalah; Hayya 'alal-falah; Qad qamatish-shalah, qad qamatish-shalah; Allahu Akbar, Allahu Akbar; La ilaha illallah." Ketika pagi tiba, aku mendatangi Rasulullah ﷺ dan mengabarkan apa yang aku lihat. Beliau bersabda: "Ini adalah mimpi yang benar, insya Allah." Kemudian beliau memerintahkan adzan. Bilal, bekas budak Abu Bakar, mengumandangkan adzan dengan itu dan memanggil Rasulullah ﷺ untuk salat. Pada suatu pagi ia datang memanggil beliau untuk salat Subuh, lalu dikatakan kepadanya: "Sesungguhnya Rasulullah ﷺ sedang tidur." Maka Bilal berteriak sekeras-kerasnya: "Ash-shalatu khairun minan-naum." Sa'id bin Al-Musayyib berkata: "Kalimat ini kemudian dimasukkan ke dalam adzan untuk salat Subuh."
Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.
Penilaian menurut penilai
| Shuayb al-Arnaut | Good | hadithunlocked |
|---|---|---|
| أبو علي الطوسي كردوش | Good-Sounddalam مسند أحمد, hlm. 16671 | hadithunlocked |
Apa kata ulama tentangnya
Dengan kata-kata mereka sendiri, sebagaimana dicatat Hadith Unlocked. Ditampilkan apa adanya, tidak diringkas menjadi satu penilaian.
- Abū Bakr Aḥmad b. al-Ḥusayn al-Bayhaqī
هذا خبر موصول
dalam مسند أحمد, hlm. 16671 - Ishbīlī
هو خبر صحيح
dalam مسند أحمد, hlm. 16671 - محفوظ بن عمر القطفتي
هو خبر متواتر الطرق
dalam مسند أحمد, hlm. 16671 - Ibn Ḥajar al-ʿAsqalānī
هذه أمثل الروايات في قصة عبد الله بن زيد
dalam مسند أحمد, hlm. 16671
Tampilkan 3 lagi
- محمد بن يحيى الذهلي
وخبر ابن إسحاق هذا ثابت صحيح
dalam مسند أحمد, hlm. 16671 - Abū ʿAbdullāh al-Ḥākim
أمثل الروايات في حديث عبد الله بن زيد رواية سعيد بن المسيب
dalam مسند أحمد, hlm. 16671 - Abū Bakr Aḥmad b. al-Ḥusayn al-Bayhaqī
مرسل لم يسمع سعيد منه شيئا
dalam مسند أحمد, hlm. 16671
Hadits yang sama, lafaz lain
- Bulughul Maram 178{ طَافَ بِي -وَأَنَا نَائِمٌ- رَجُلٌ فَقَالَ: تَقُولُ: "اَللَّهُ أَكْبَرَ اَللَّهِ أَكْبَرُ, فَذَكَرَ اَلْآذَانَ - بِتَرْبِيع اَلتَّكْبِيرِ بِغَيْرِ تَرْجِيعٍ, وَالْإِقَامَةَ فُرَادَى, إِلَّا قَدْ قَامَتِ اَلصَّلَاةُ - قَالَ: فَلَمَّا أَصْب
- Bulughul Maram 178وَزَادَ أَحْمَدُ فِي آخِرِهِ قِصَّةَ قَوْلِ بِلَالٍ فِي آذَانِ اَلْفَجْرِ: { اَلصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنَ اَلنَّوْمِ }.
Riwayat lain dari hadits ini
Perawi
- sahabat yang masyhurw. 32 H, al-Hakim berkata: yang benar ia terbunuh di Uhud, al-Bukhari menyebutkannya dalam bagian orang yang wafat antara 60 H hingga 70 Hعَبْدُ اللهِ بْنُ زَيْدِ بْنِ عَبْدِ رَبِّهِ الْعَقَبِيُّصحابي مشهورعن
- salah seorang ulama yang kokoh dan faqih besarw. 87 H, atau 93 H, atau 94 H, atau 95 H, atau 100 H, Ibnu Ma'in dan Ibnu al-Madini berkata: 105 Hسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِأحد العلماء الأثبات الفقهاء الكبارعن
- Ahli fikih, hafiz, Disepakati keagungan, kecermatan dan kekokohannyaw. Dhamrah bin Rabi'ah dan selainnya berkata: 123 H. Keponakan az-Zuhri dan selainnya berkata: 124 H. Ibnu Yunus dan selainnya berkata: 125 Hمُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ الزُّهْرِيُّالفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبتهذكر
- jujur (shaduq), melakukan tadlis, dituduh berpaham Syiah dan Qadariyahw. Amr bin Ali berkata, dan Ibrahim bin Muhammad bin Arafah: 150 H, Muhammad bin Sa'ad berkata di tempat lain: al-Haitsam bin Adi berkata: 151 H, ia berkata: dan putranya berkata: 150 H. Ahmad bin Khalid al-Wahbi berkata: 151 H, Yahya bin Ma'in berkata, dan Ali bin al-Madini, dan Zakariya bin Yahya as-Saji: 152 H, khalifah bin Khayyath berkata: 153 H, 152 Hابْنِ إِسْحَاقَصدوق يدلس ، ورمي بالتشيع والقدرعن
- terpercaya (tsiqah), hujjah, dikritik tanpa cacat yang berartiw. 182 H, atau 183 H, atau 184 H, atau 185 Hأَبِيثقة حجة ، تُكُلِّم فيه بلا قادحأخبرنا
- terpercaya (tsiqah), utama.w. 208 Hيَعْقُوبُثقة فاضل .حدثنا
- terpercaya (tsiqah), hafiz, ahli fikih, hujjahw. 241 H, Abu Umayyah Muhammad bin Ibrahim ath-Tharsusi berkata: 242 H, dan tidak ada yang mengikutinya dalam pendapatnyaأحمد بن حنبلثقة حافظ فقيه حجة
Siapa setiap perawi dan seberapa terpercaya, dari hdith.com
Nama Latin dan penilaian berbahasa Inggris yang bergaris bawah titik-titik adalah terjemahan mesin yang belum ditinjau.
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami