MajelisNoteDalilدليل

Musnad Ahmad 15559

✧ The rest of the conversation with the delegation of Abdul Qais.

Tampilkan sanad

حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْعَصْرِيُّ حَدَّثَنَا شِهَابُ بْنُ عَبَّادٍ أَنَّهُ سَمِعَ بَعْضَ وَفْدِ عَبْدِ الْقَيْسِ وَهُمْ يَقُولُونَ قَدِمْنَا عَلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ فَاشْتَدَّ فَرَحُهُمْ بِنَا فَلَمَّا انْتَهَيْنَا إِلَى الْقَوْمِ أَوْسَعُوا لَنَا فَقَعَدْنَا فَرَحَّبَ بِنَا النَّبِيُّ ﷺ وَدَعَا لَنَا ثُمَّ نَظَرَ إِلَيْنَا فَقَالَ مَنْ سَيِّدُكُمْ وَزَعِيمُكُمْ؟ فَأَشَرْنَا بِأَجْمَعِنَا إِلَى الْمُنْذِرِ بْنِ عَائِذٍ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ أَهَذَا الْأَشَجُّ وَكَانَ أَوَّلَ يَوْمٍ وُضِعَ عَلَيْهِ هَذَا الِاسْمُ بِضَرْبَةٍ لِوَجْهِهِ بِحَافِرِ حِمَارٍ قُلْنَا نَعَمْ يَا رَسُولَ اللهِ فَتَخَلَّفَ بَعْضُ الْقَوْمِ فَعَقَلَ رَوَاحِلَهُمْ وَضَمَّ مَتَاعَهُمْ ثُمَّ أَخْرَجَ عَيْبَتَهُ فَأَلْقَى عَنْهُ ثِيَابَ السَّفَرِ وَلَبِسَ مِنْ صَالِحِ ثِيَابِهِ ثُمَّ أَقْبَلَ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ وَقَدْ بَسَطَ النَّبِيُّ ﷺ رِجْلَهُ وَاتَّكَأَ فَلَمَّا دَنَا مِنْهُ الْأَشَجُّ أَوْسَعَ الْقَوْمُ لَهُ وَقَالُوا هَاهُنَا يَا أَشَجُّ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ وَاسْتَوَى قَاعِدًا وَقَبَضَ رِجْلَهُ هَاهُنَا يَا أَشَجُّ فَقَعَدَ عَنْ يَمِينِ النَّبِيِّ ﷺ فَرَحَّبَ بِهِ وَأَلْطَفَهُ وَسَأَلَهُ عَنْ بِلَادِهِ وَسَمَّى لَهُ قَرْيَةً قَرْيَةً الصَّفَا وَالْمُشَقَّرَ وَغَيْرَ ذَلِكَ مِنْ قُرَى هَجَرَ فَقَالَ بِأَبِي وَأُمِّي يَا رَسُولَ اللهِ لَأَنْتَ أَعْلَمُ بِأَسْمَاءِ قُرَانَا مِنَّا فَقَالَ إِنِّي قَدْ وَطِئْتُ بِلَادَكُمْ وَفُسِحَ لِي فِيهَا قَالَ ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى الْأَنْصَارِفَقَالَ

يَا مَعْشَرَ الْأَنْصَارِ، أَكْرِمُوا إِخْوَانَكُمْ فَإِنَّهُمْ أَشْبَاهُكُمْ فِي الْإِسْلَامِ أَشْبَهُ شَيْئًا بِكُمْ أَشْعَارًا وَأَبْشَارًا، أَسْلَمُوا طَائِعِينَ غَيْرَ مُكْرَهِينَ وَلَا مَوْتُورِينَ إِذْ أَبَى قَوْمٌ أَنْ يُسْلِمُوا حَتَّى قُتِلُوا. قَالَ: فَلَمَّا أَنْ أَصْبَحُوا قَالَ: كَيْفَ رَأَيْتُمْ كَرَامَةَ إِخْوَانِكُمْ لَكُمْ وَضِيَافَتَهُمْ إِيَّاكُمْ ؟ قَالُوا: خَيْرَ إِخْوَانٍ، أَلَانُوا فِرَاشَنَا، وَأَطَابُوا مَطْعَمَنَا، وَبَاتُوا وَأَصْبَحُوا يُعَلِّمُونَا كِتَابَ رَبِّنَا تَبَارَكَ وَتَعَالَى وَسُنَّةَ نَبِيِّنَا ﷺ، فَأَعْجَبَتِ النَّبِيَّ ﷺ وَفَرِحَ بِهَا، ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَيْنَا رَجُلًا رَجُلًا فَعَرَضَنَا [عَلَيْهِ] عَلَى مَا تَعَلَّمْنَا وَعَلِمْنَا فَمِنَّا مَنْ عَلِمَ التَّحِيَّاتِ وَأُمَّ الْكِتَابِ وَالسُّورَةَ وَالسُّورَتَيْنِ وَالسُّنَنَ، ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَيْنَا بِوَجْهِهِ، فَقَالَ: هَلْ مَعَكُمْ مِنْ أَزْوَادِكُمْ شَيْئًا ؟ فَفَرِحَ الْقَوْمُ بِذَلِكَ وَابْتَدَرُوا رِحَالَهُمْ فَأَقْبَلَ كُلُّ رَجُلٍ مِنْهُمْ مَعَهُ صُبْرَةٌ مِنْ تَمْرٍ فَوَضَعُوهَا عَلَى نِطْعٍ بَيْنَ يَدَيْهِ، فَأَوْمَأَ بِجَرِيدَةٍ فِي يَدِهِ كَانَ يَخْتَصِرُ بِهَا فَوْقَ الذِّرَاعِ وَدُونَ الذِّرَاعَيْنِ، فَقَالَ: أَتُسَمُّونَ هَذَا التَّعْضُوضَ ؟ قُلْنَا: نَعَمْ، ثُمَّ أَوْمَأَ إِلَى صُبْرَةٍ أُخْرَى، فَقَالَ: أَتُسَمُّونَ هَذَا الصَّرَفَانَ ؟ قُلْنَا: نَعَمْ، ثُمَّ أَوْمَأَ إِلَى صُبْرَةٍ فَقَالَ: أَتُسَمُّونَ هَذَا الْبَرْنِيَّ ؟ قُلْنَا: نَعَمْ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: أَمَا إِنَّهُ [مِنْ] خَيْرِ تَمْرِكُمْ وَأَنْفَعِهِ لَكُمْ قَالَ: فَرَجَعْنَا مِنْ وِفَادَتِنَا تِلْكَ فَأَكْثَرْنَا الْغَرْزَ مِنْهُ وَعَظُمَتْ رَغْبَتُنَا فِيهِ حَتَّى صَارَ عُظْمَ نَخْلِنَا وَتَمْرِنَا الْبَرْنِيُّ. فَقَالَ الْأَشَجُّ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّ أَرْضَنَا أَرْضٌ ثَقِيلَةٌ وَخِمَةٌ، وَإِنَّا إِذَا لَمْ نَشْرَبْ هَذِهِ الْأَشْرِبَةَ هِيجَتْ أَلْوَانُنَا وَعَظُمَتْ بُطُونُنَا، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: لَا تَشْرَبُوا فِي الدُّبَّاءِ، وَالْحَنْتَمِ، وَالنَّقِيرِ، وَلْيَشْرَبْ أَحَدُكُمْ فِي سِقَاءٍ يُلَاثُ عَلَى فِيهِ، فَقَالَ لَهُ الْأَشَجُّ: بِأَبِي وَأُمِّي يَا رَسُولَ اللهِ، رَخِّصْ لَنَا فِي مِثْلِ هَذِهِ وَأَوْمَأَ بِكَفَّيْهِ فَقَالَ: يَا أَشَجُّ، إِنِّي إِنْ رَخَّصْتُ لَكَ فِي مِثْلِ هَذِهِ - وَقَالَ بِكَفَّيْهِ هَكَذَا - شَرِبْتَهُ فِي مِثْلِ هَذِهِ - وَفَرَّجَ يَدَيْهِ وَبَسَطَهَا يَعْنِي أَعْظَمَ مِنْهَا - حَتَّى إِذَا ثَمِلَ أَحَدُكُمْ مِنْ شَرَابِهِ، قَامَ إِلَى ابْنِ عَمِّهِ فَهَزَرَ سَاقَهُ بِالسَّيْفِ، وَكَانَ فِي الْوَفْدِ رَجُلٌ مِنْ بَنِي عَضَلٍ يُقَالُ لَهُ الْحَارِثُ قَدْ هُزِرَتْ سَاقُهُ فِي شَرَابٍ لَهُمْ فِي بَيْتٍ تَمَثَّلَهُ مِنَ الشِّعْرِ فِي امْرَأَةٍ مِنْهُمْ، فَقَامَ بَعْضُ أَهْلِ ذَلِكَ الْبَيْتِ فَهَزَرَ سَاقَهُ بِالسَّيْفِ فَقَالَ الْحَارِثُ: لَمَّا سَمِعْتُهَا مِنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ جَعَلْتُ أَسْدِلُ ثَوْبِي، فَأُغَطِّي الضَّرْبَةَ بِسَاقِي وَقَدْ أَبْدَاهَا اللهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى. كذا في طبعة جمعية المكنز الإسلامي، وما بين المعقوفين غير موجود في طبعة مؤسسة الرسالة. كذا في طبعة جمعية المكنز الإسلامي، وفي طبعة مؤسسة الرسالة: شيء. كذا في طبعة جمعية المكنز الإسلامي، وفي طبعة مؤسسة الرسالة: يعرضنا. كذا في طبعة جمعية المكنز الإسلامي، وما بين المعقوفين غير موجود في طبعة مؤسسة الرسالة. كذا في طبعة جمعية المكنز الإسلامي، وما بين المعقوفين غير موجود في طبعة مؤسسة الرسالة. كذا في طبعة جمعية المكنز الإسلامي، وما بين المعقوفين غير موجود في طبعة مؤسسة الرسالة.

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

Wahai kaum Anshar, muliakanlah saudara-saudara kalian, karena mereka serupa dengan kalian dalam Islam. Yang paling menyerupai kalian adalah rambut dan kulit mereka. Mereka masuk Islam dengan sukarela, tidak dipaksa dan tidak dengan dendam, ketika suatu kaum enggan masuk Islam sampai mereka dibunuh. Ia berkata: Ketika pagi tiba, beliau bersabda: 'Bagaimana pendapat kalian tentang penghormatan saudara-saudara kalian kepada kalian dan jamuan mereka untuk kalian?' Mereka menjawab: 'Sebaik-baik saudara, mereka melembutkan alas tidur kami, membaikkan makanan kami, mereka bermalam dan di pagi hari mengajarkan kepada kami Kitab Rabb kami, Tabaraka wa Ta'ala, dan Sunnah Nabi kami ﷺ.' Maka Nabi ﷺ kagum dengan hal itu dan merasa gembira, kemudian beliau menghadap kepada kami satu per satu, lalu kami memperlihatkan apa yang telah kami pelajari dan ketahui. Di antara kami ada yang telah menguasai tahiyyat, Ummul Kitab, surah, dua surah, dan sunnah-sunnah. Kemudian beliau menghadapkan wajahnya kepada kami dan bersabda: 'Apakah kalian memiliki sesuatu dari bekal kalian?' Maka kaum itu bergembira dengan hal tersebut dan segera mengambil perbekalan mereka. Setiap orang dari mereka datang membawa segenggam kurma, lalu mereka meletakkannya di atas hamparan kulit di hadapan beliau. Beliau memberi isyarat dengan sebatang tongkat di tangannya yang biasa beliau gunakan untuk bertopang, yaitu di atas lengan dan di bawah kedua lengan, lalu bersabda: 'Apakah kalian menamai ini at-ta'udhudh?' Kami menjawab: 'Ya.' Kemudian beliau memberi isyarat ke tumpukan lain dan bersabda: 'Apakah kalian menamai ini ash-sharfan?' Kami menjawab: 'Ya.' Kemudian beliau memberi isyarat ke tumpukan lain dan bersabda: 'Apakah kalian menamai ini al-barni?' Kami menjawab: 'Ya.' Maka Rasulullah ﷺ bersabda: 'Ketahuilah, sesungguhnya ini termasuk sebaik-baik kurma kalian dan yang paling bermanfaat bagi kalian.' Ia berkata: Kami kembali dari kunjungan kami itu dan kami banyak menanam pohonnya, dan kegemaran kami terhadapnya semakin besar hingga pohon kurma terbesar kami dan kurma kami adalah al-barni. Al-Asyajj berkata: 'Wahai Rasulullah, sesungguhnya negeri kami adalah negeri yang berat dan lembap, dan apabila kami tidak meminum minuman-minuman ini, warna kulit kami memerah dan perut kami membesar.' Rasulullah ﷺ bersabda: 'Janganlah kalian minum dalam wadah labu, tempayan, dan nagir, dan hendaklah salah seorang dari kalian minum dari wadah kulit yang mulutnya diikat.' Al-Asyajj berkata kepadanya: 'Demi ayah dan ibuku, wahai Rasulullah, berilah kami keringanan dalam hal seperti ini.' Ia memberi isyarat dengan kedua telapak tangannya, lalu beliau bersabda: 'Wahai Asyajj, sesungguhnya jika aku memberi keringanan kepadamu dalam hal seperti ini' — dan beliau berkata sambil memberi isyarat dengan kedua telapak tangannya seperti ini — 'engkau akan meminumnya dalam wadah seperti ini' — dan beliau merenggangkan kedua tangannya dan membentangkannya, maksudnya yang lebih besar dari itu — 'hingga apabila salah seorang dari kalian mabuk karena minumannya, ia berdiri kepada anak paman dekatnya lalu memukul betisnya dengan pedang.' Di antara rombongan itu ada seorang laki-laki dari Bani 'Adhal yang disebut Al-Harits, yang betisnya pernah dipukul dengan pedang dalam minuman mereka, di sebuah rumah, karena syair yang ia lantunkan tentang seorang wanita dari kalangan mereka. Maka salah seorang dari penghuni rumah itu berdiri dan memukul betisnya dengan pedang. Al-Harits berkata: 'Ketika aku mendengarnya dari Rasulullah ﷺ, aku mulai menurunkan bajuku untuk menutupi pukulan dengan betisku,' padahal Allah Tabaraka wa Ta'ala telah menampakkannya. Demikian dalam cetakan Jam'iyyah Al-Maknaz Al-Islami, dan yang berada di antara dua kurung tidak terdapat dalam cetakan Muassasah Ar-Risalah. Demikian dalam cetakan Jam'iyyah Al-Maknaz Al-Islami, dan dalam cetakan Muassasah Ar-Risalah: syai'. Demikian dalam cetakan Jam'iyyah Al-Maknaz Al-Islami, dan dalam cetakan Muassasah Ar-Risalah: ya'ridhuna. Demikian dalam cetakan Jam'iyyah Al-Maknaz Al-Islami, dan yang berada di antara dua kurung tidak terdapat dalam cetakan Muassasah Ar-Risalah. Demikian dalam cetakan Jam'iyyah Al-Maknaz Al-Islami, dan yang berada di antara dua kurung tidak terdapat dalam cetakan Muassasah Ar-Risalah. Demikian dalam cetakan Jam'iyyah Al-Maknaz Al-Islami, dan yang berada di antara dua kurung tidak terdapat dalam cetakan Muassasah Ar-Risalah.

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.

Catatan

  • كذا في طبعة جمعية المكنز الإسلامي، وما بين المعقوفين غير موجود في طبعة مؤسسة الرسالة.

Penilaian menurut penilai

Shuayb al-ArnautWeak Chainhadithunlocked

Apa kata ulama tentangnya

Dengan kata-kata mereka sendiri, sebagaimana dicatat Hadith Unlocked. Ditampilkan apa adanya, tidak diringkas menjadi satu penilaian.

Perawi

  1. أَحَدُ الصَّحَابَةِصحابي
    سمع
  2. dapat diterima (maqbul)w. antara 221 H dan 230 H
    شهاب بن عباد العبديمقبول
    حدثنا
  3. يحيى بن عبد الرحمن العصريمقبول
    حدثني
  4. terpercaya (tsiqah), kokoh (tsabt)w. 207 H, atau 208 H
    يونس بن محمد بن مسلم البغداديثقة ثبت
    حدثنا
  5. terpercaya (tsiqah), hafiz, ahli fikih, hujjahw. 241 H, Abu Umayyah Muhammad bin Ibrahim ath-Tharsusi berkata: 242 H, dan tidak ada yang mengikutinya dalam pendapatnya
    أحمد بن حنبلثقة حافظ فقيه حجة

Siapa setiap perawi dan seberapa terpercaya, dari hdith.com

Nama Latin dan penilaian berbahasa Inggris yang bergaris bawah titik-titik adalah terjemahan mesin yang belum ditinjau.

Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami